5. Al-Maaida

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تقدم إعرابها ﴿اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ﴾ تقدم إعرابها في الآية رقم 8 ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بنعمة ﴿هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ﴾ همّ فعل ماض وقوم فاعل والمصدر المؤول من الفعل يبسط وأن في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بهم ﴿إِلَيْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿أَيْدِيَهُمْ﴾ مفعول به وجملة ﴿هَمَّ﴾ في محل جر بالإضافة ﴿فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ﴾ فعل ماض ومفعوله والجملة معطوفة ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿وَعَلَى اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالفعل بعدهما والواو عاطفة ﴿فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾ الفاء استئنافية يتوكل مضارع مجزوم بلام الأمر والمؤمنون فاعله.

﴿وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ﴾ أخذ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وميثاق مفعول به واللام في ولقد واقعة في جواب قسم مقدر والواو استئنافية قد حرف تحقيق والجملة جواب القسم المحذوف ﴿بَنِي﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة ﴿إِسْرائِيلَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة ﴿وَبَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً﴾ اثني مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى وعشر جزء مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ﴿نَقِيباً﴾ تمييز تعلق به الجار والمجرور منهم ﴿وَقالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ﴾ معكم ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر إن والجملة الاسمية مقول القول وجملة القول معطوفة. ﴿لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ﴾ أقمتم فعل ماض في محل جزم فعل الشرط وفاعله ومفعوله واللام موطئة للقسم وإن شرطية جازمة ﴿وَآتَيْتُمُ الزَّكاةَ﴾ عطف ﴿وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ﴿وَعَزَّرْتُمُوهُمْ﴾ فعل ماض والتاء فاعله والهاء مفعوله والواو لإشباع الضمة. ﴿وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً﴾ فعل ماض وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله وقرضا مفعول مطلق ﴿حَسَناً﴾ صفة والجملة كسابقاتها معطوفة ﴿لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ﴿سَيِّئاتِكُمْ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم واللام واقعة في جواب القسم، والجملة جواب القسم لا محل لها، وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم السابق له. ﴿وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ﴾ جنات مفعول به ثان والجملة معطوفة وجملة ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ صفة ﴿فَمَنْ كَفَرَ﴾ من اسم الشرط مبتدأ ﴿كَفَرَ﴾ فعل ماض في محل جزم فعل الشرط وجملة ﴿من كَفَرَ﴾ مستأنفة ﴿بَعْدَ ذلِكَ﴾ ظرف الزمان بعد متعلق بكفر واسم الإشارة في محل جر بالإضافة ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿فَقَدْ ضَلَّ﴾ الجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿سَواءَ السَّبِيلِ﴾ مفعول به السبيل مضاف إليه وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من.

﴿فَبِما نَقْضِهِمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بلعناهم وما زائدة ﴿مِيثاقَهُمْ﴾ مفعول به للمصدر قبله ﴿لَعَنَّاهُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به ﴿وَجَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً﴾ قاسية مفعول به ثان والجملة معطوفة ﴿يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة في محل نصب حال ﴿وَنَسُوا حَظًّا﴾ الجملة معطوفة ﴿مِمَّا﴾ متعلقان بمحذوف صفة حظا ﴿ذُكِّرُوا بِهِ﴾ ذكروا فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والواو نائب فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿وَلا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ﴾ لا تزال مضارع ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره: أنت وجملة تطلع خبرها ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بخائنة ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿قَلِيلًا﴾ مستثنى منصوب تعلق به الجار والمجرور بعده. ﴿فَاعْفُ عَنْهُمْ﴾ اعف فعل أمر مبني على حذف حرف العلة تعلق به الجار والمجرور بعده والفاعل أنت والفاء هي الفصيحة والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها.

﴿وَاصْفَحْ﴾ عطف ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ الجملة تعليلية لا محل لها. وجملة ﴿يُحِبُّ﴾ خبر إن.

﴿وَمِنَ الَّذِينَ﴾ متعلقان بالفعل أخذنا بعدها وجملة ﴿قالُوا﴾ صلة الموصول ﴿إِنَّا نَصارى﴾ إن ونا اسمها ونصارى خبرها والجملة مقول القول ﴿أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة ﴿فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ﴾ تقدم إعرابها في الآية السابقة، والجملة معطوفة ﴿فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ﴾ أغرينا فعل ماض وفاعل والعداوة مفعول به والظرف بين متعلق بالفعل والجملة معطوفة ﴿إِلى يَوْمِ﴾ متعلقان بمحذوف حال مما قبلها ﴿الْقِيامَةِ﴾ مضاف إليه ﴿وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ﴾ ينبئهم الله فعل مضارع ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل وسوف حرف استقبال والجملة معطوفة ﴿بِما كانُوا يَصْنَعُونَ﴾ الجملة صلة الموصول ما وجملة ﴿يَصْنَعُونَ﴾ خبر كانوا وبما متعلقان بينبئهم.

﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ﴾ أهل منادى مضاف منصوب الكتاب مضاف إليه ﴿قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا﴾ فعل ماض ومفعول به ورسولنا فاعل والجملة ابتدائية ﴿يُبَيِّنُ لَكُمْ﴾ الجملة في محل نصب حال ﴿كَثِيراً﴾ مفعول به ﴿مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ﴾ الجملة صلة الموصول ما وجملة ﴿تُخْفُونَ﴾ خبر كنتم ومما متعلقان بكثيرا ﴿وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ﴾ الجملة معطوفة ومن الكتاب متعلقان بمحذوف حال من العائد المحذوف: مما تخفونه. ﴿قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ﴾ فعل ماض ومفعول به ونور فاعل لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بمحذوف حال من نور لأنهما تقدما عليه ﴿وَكِتابٌ مُبِينٌ﴾ عطف ومبين صفة والجملة مستأنفة ﴿يَهْدِي بِهِ اللَّهُ﴾ فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل و ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ﴾ اسم الموصول في محل نصب مفعول به ورضوانه مفعول به أول والجملة بعده صلة الموصول ﴿سُبُلَ﴾ مفعول به ثان ﴿السَّلامِ﴾ مضاف إليه وجملة ﴿يَهْدِي﴾ صفة كتاب ﴿وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ﴾ الجار والمجرور كلاهما متعلقان بيخرجهم ﴿بِإِذْنِهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿وَيَهْدِيهِمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ الجملة معطوفة.

﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ﴾ أهل منادى مضاف منصوب الكتاب مضاف إليه ﴿قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا﴾ فعل ماض ومفعول به ورسولنا فاعل والجملة ابتدائية ﴿يُبَيِّنُ لَكُمْ﴾ الجملة في محل نصب حال ﴿كَثِيراً﴾ مفعول به ﴿مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ﴾ الجملة صلة الموصول ما وجملة ﴿تُخْفُونَ﴾ خبر كنتم ومما متعلقان بكثيرا ﴿وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ﴾ الجملة معطوفة ومن الكتاب متعلقان بمحذوف حال من العائد المحذوف: مما تخفونه. ﴿قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ﴾ فعل ماض ومفعول به ونور فاعل لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بمحذوف حال من نور لأنهما تقدما عليه ﴿وَكِتابٌ مُبِينٌ﴾ عطف ومبين صفة والجملة مستأنفة ﴿يَهْدِي بِهِ اللَّهُ﴾ فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل و ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ﴾ اسم الموصول في محل نصب مفعول به ورضوانه مفعول به أول والجملة بعده صلة الموصول ﴿سُبُلَ﴾ مفعول به ثان ﴿السَّلامِ﴾ مضاف إليه وجملة ﴿يَهْدِي﴾ صفة كتاب ﴿وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ﴾ الجار والمجرور كلاهما متعلقان بيخرجهم ﴿بِإِذْنِهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿وَيَهْدِيهِمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ الجملة معطوفة.

﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا﴾ اسم الموصول الذين فاعل كفر والجملة جواب قسم واللام واقعة في جواب القسم وجملة ﴿قالُوا﴾ صلة الموصول ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها و ﴿هُوَ﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ﴿الْمَسِيحُ﴾ خبره والجملة الاسمية ﴿هُوَ الْمَسِيحُ﴾ في محل رفع خبر إن ﴿ابْنُ﴾ صفة أو بدل مرفوع ﴿مَرْيَمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث وجملة ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ مقول القول ﴿قُلْ: فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً﴾ اسم الاستفهام من مبتدأ والجملة بعده خبره والفاء زائدة وجملة ﴿فَمَنْ يَمْلِكُ﴾ مقول القول ﴿إِنْ أَرادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ﴾ أراد فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها مفعوله والمسيح مفعول يهلك ﴿ابْنُ﴾ صفة أو بدل ﴿مَرْيَمَ﴾ مضاف إليه ﴿وَأُمَّهُ﴾ عطف على المسيح ﴿وَمَنْ فِي الْأَرْضِ﴾ عطف على أمه والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة من ﴿جَمِيعاً﴾ حال ﴿وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ﴾ لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ملك، السموات مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿وَما بَيْنَهُما﴾ عطف على ملك والظرف بينهما متعلق بمحذوف الصلة ما قبله ﴿يَخْلُقُ ما يَشاءُ﴾ اسم الموصول ما مفعول به والجملة بعده صلة وجملة ﴿يَخْلُقُ﴾ مستأنفة. ﴿وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بالخبر قدير والجملة معطوفة.

﴿وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة ﴿نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ﴾ مبتدأ وخبر ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول ﴿وَأَحِبَّاؤُهُ﴾ عطف على أبناء ﴿قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ﴾ ما اسم استفهام مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بيعذبكم وحذفت ألف ما لدخول حرف الجر عليها والفاء هي الفصيحة أي: إذا كنتم كذلك فلم يعذبكم؟ والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها وفعل الشرط وجوابه مقول القول وجملة ﴿قُلْ﴾ استئنافية. ﴿بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ﴾ مبتدأ وخبر وبل حرف إضراب والجملة مستأنفة. ﴿مِمَّنْ خَلَقَ﴾ الجار والمجرور ممن متعلقان بمحذوف صفة بشر وجملة خلق صلة من ﴿يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ﴾ لمن متعلقان بيغفر والجملة مستأنفة وجملة يشاء صلة الموصول ﴿وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ﴾ عطف على يغفر ﴿وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ﴾ تقدم إعرابها في الآية السابقة ﴿وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ المصير والجملة معطوفة. ﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ﴾ تقدمت في الآية 15 ﴿عَلى فَتْرَةٍ﴾ متعلقان بجاءكم ﴿مِنَ الرُّسُلِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة فترة ﴿أَنْ تَقُولُوا﴾ المصدر المؤول من أن والفعل مفعول لأجله على تقدير حذف المضاف إليه أي: كراهة قولكم أو في محل جر بحرف الجر لئلا تقولوا ﴿ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ﴾ جاء فعل ماض ونا مفعوله وما نافية ومن حرف جر زائد وبشير اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل والجملة مقول القول. ﴿وَلا نَذِيرٍ﴾ عطف ﴿فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر أي: إذا ادعيتم ذلك فقد جاءكم بشير. والفاء هي الفصيحة ﴿وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالخبر قدير والجملة مستأنفة.

﴿وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة ﴿نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ﴾ مبتدأ وخبر ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول ﴿وَأَحِبَّاؤُهُ﴾ عطف على أبناء ﴿قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ﴾ ما اسم استفهام مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بيعذبكم وحذفت ألف ما لدخول حرف الجر عليها والفاء هي الفصيحة أي: إذا كنتم كذلك فلم يعذبكم؟ والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها وفعل الشرط وجوابه مقول القول وجملة ﴿قُلْ﴾ استئنافية. ﴿بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ﴾ مبتدأ وخبر وبل حرف إضراب والجملة مستأنفة. ﴿مِمَّنْ خَلَقَ﴾ الجار والمجرور ممن متعلقان بمحذوف صفة بشر وجملة خلق صلة من ﴿يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ﴾ لمن متعلقان بيغفر والجملة مستأنفة وجملة يشاء صلة الموصول ﴿وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ﴾ عطف على يغفر ﴿وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ﴾ تقدم إعرابها في الآية السابقة ﴿وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ المصير والجملة معطوفة. ﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ﴾ تقدمت في الآية 15 ﴿عَلى فَتْرَةٍ﴾ متعلقان بجاءكم ﴿مِنَ الرُّسُلِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة فترة ﴿أَنْ تَقُولُوا﴾ المصدر المؤول من أن والفعل مفعول لأجله على تقدير حذف المضاف إليه أي: كراهة قولكم أو في محل جر بحرف الجر لئلا تقولوا ﴿ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ﴾ جاء فعل ماض ونا مفعوله وما نافية ومن حرف جر زائد وبشير اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل والجملة مقول القول. ﴿وَلا نَذِيرٍ﴾ عطف ﴿فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر أي: إذا ادعيتم ذلك فقد جاءكم بشير. والفاء هي الفصيحة ﴿وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالخبر قدير والجملة مستأنفة.