4. An-Nisaa

Слово Аллаха:(وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُواْ عَنْهُ) И за то, что они брали рост, хотя это было им запрещено – Аллах запретил им ростовщичество, но они нарушили этот запрет и брали рост. Они изобрели множество способов ростовщичества и ухищрений для него, и таким образом, они поедали имущество людей неправедным путем.Всевышний Аллах сказал:(وَأَعْتَدْنَا لِلْكَـافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً) Мы и приготовили неверным из них мучительное наказание.

Затем Всевышний Аллах сказал:(لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِى الْعِلْمِ مِنْهُمْ) Но твердые в знании из них – твёрдые в религии, которые стойко стоят на знаниях, как об этом уже говорилось в суре «Семейство Имрана».(وَالْمُؤْمِنُونَ) И верующие – слово связано союзом وَ «и» с твёрдыми в знаниях, поэтому это слово также является подлежащим, а сказуемое здесь:(يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ) которые верят в то, что низведено тебе и что низведено до тебя Ибн Аббас сказал, что этот аят был ниспослан о подобных Абдулле ибн Саламу, Саль’аба ибн Са’и, Асаду, Зайду ибн Са’и и Асаду ибн Убайду, которые приняли Ислам и уверовали в то, с чем пришёл Мухаммад(да благословит его Аллах и приветствует)

.

Слово Аллаха:

(وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ) И дающие очищение – возможно здесь подразумевается очищение имущества(закат), а возможно имеется в виду очищение души, а возможно, что имеются в виду оба этих смысла. Аллах знает лучше.(الْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ)

И верующие в Аллаха и последний день – т.е. веруют в то, что нет божества кроме Аллаха, и веруют в воскрешение после смерти, а также в воздаяние за хорошие и плохие дела.

Слово Аллаха:

(أُوْلَـئِكَ) Этим – т.е. вышеперечисленным.(سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً) Мы дадим великую награду! – рай.

Мухаммад ибн Исхак, Икрима, Саид ибн Джубайр сообщают, что ибн Аббас сказал: «Сукайн и Адий ибн Зайд сказали: «О Мухаммад! Мы не знаем, чтобы Аллах ниспослал после Мусы что-то человеку». Аллах про эти слова сказал:(إِنَّآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ كَمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ) Мы ведь открыли тебе так же, как открыли Нуху и пророкам после него – до слов Аллаха:(وَءَاتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً) И дали Мы Дауду Забур – Забур это книга псалмов, ниспосланная Дауду(мир ему).

Слово Аллаха:(وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ) И(Мы отправили) посланников, о которых рассказывали тебе раньше и посланников, о которых Мы не рассказывали тебе – т.е. до ниспослания этого священного аята в мекканских и в других сурах, имена некоторых пророков уже упоминались. Это: Адам, Идрис, Нух, Худ, Салих, Ибрахим, Лут, Исмаил, Исхак, Йакуб, Йусуф, Айуб, Шуайб, Мусса, Харун, Йунус, Дауд, Сулейман, Ильяс, аль-Яса’, Закария, Яхья, Иса, а также Зуль-кифль по мнению многих толкователей, и наш Сайид(господин) Мухаммад(да благословит его Аллах и приветствует). Слово Аллаха:(وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ)

И посланников, о которых Мы не рассказывали тебе – людей, которые не упоминаются в Коране. Есть разногласия по поводу количества пророков и посланников.

Слово Аллаха:

(وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً) А Аллах говорил с Мусой разговором – т.е. эта почесть оказанная пророку Мусе(мир ему), поэтому о нём говорят كليمالله говоривший с Аллахом. Абу Бакр ибн Мардувьях сообщает, что Абдуль-Джаббар ибн Абдулла сказал: «Однажды пришёл один человек к Абу Бакру ибн Аяшу и сказал: «Я слышал, как один человек прочитал:(وَكَلَّمَ اللَّهَ مُوسَى تَكلِيمًا) «Муса разговаривал с Аллахом». Абу Бакр воскликнул: «Так мог прочитать только неверный. Меня научил этому аяту аль-А’маш, аль-А’маш научился ему у ибн Вассаба, Яхья ибн Вассаб научился ему у Абу Абдур-Рахмана ас-Сульми, Абу Абдур-Рахман ибн ас-Сульми научился ему у Али ибн Абу Талиба. Али ибн Абу Талиб научился ему у посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), а тот его читал таким образом:(وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً) А Аллах говорил с Мусой разговором.Абу Бакр Аяш сильно разгневался на того, кто прочитал ему этот аят таким образом, ибо тот исказил коранический текст и его смысл. Он уподобил того мутазилитам, которые отрицали то, что Аллах разговаривал с Мусой(мир ему) или вообще разговаривал с каким-либо Своим творением. Передают, что один из мутазилитов прочитал некоему шейху:(وَكَلَّمَ اللَّهَ مُوسَى تَكلِيمًا) «Муса разговаривал с Аллахом». И тогда шейх сказал ему: «О, сын вонючей женщины! А как ты поступишь со словом Аллаха:(وَلَمَّا جَآءَ مُوسَى لِمِيقَـتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ) Когда же Муса(Моисей) пришел к назначенному Нами сроку и месту, Господь его заговорил с ним.(7:143)?

Здесь слово Аллах изменено в винительный падеж с огласовкой “фатха “.

Слово Аллаха:(رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ)

Посланников благовествующих и увещающих – которые благовествуют тем, которые покорились Аллаху и последовали с благими делами за Его довольством, и увещевают о наказании и мучениях тех, кто противился Его делу и оболгал Его посланников.

Слово Аллаха:

(لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً)Чтобы не было для людей против Аллаха довода после посланников. Поистине, Аллах велик, мудр! – т.е. Он ниспослал Свои писания и послал посланников с радостными вестями и увещеваниями, а также разъяснил то, что Он любит и чем доволен , а также то,что Он ненавидит и отвергает, дабы не осталось оправданий у оправдывающихся. Как об этом сказал Всевышний Аллах:(وَلَوْ أَنَّآ أَهْلَكْنَـاهُمْ بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُواْ رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ ءَايَـاتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَى) Если бы Мы погубили их наказанием до этого(пришествия Мухаммада и ниспослания Корана), то они сказали бы: «Господь наш! Почему Ты не отправил к нам посланника, чтобы мы последовали за Твоими знамениями до того, как оказались унижены и опозорены?»(20:134) а также Аллах сказал:(وَلَوْلَا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) А если бы этого не произошло и если бы их постигло несчастье за то, что приготовили их руки, то они бы сказали: «Господь наш! Почему Ты не отправил к нам посланника, чтобы мы последовали за Твоими знамениями и стали одними из верующих?»(28:47) В двух Сахихах приводится хадис от ибн Масуда, в котором посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«لَاأَحَدَأَغْيَرُمِنَاللهِ،مِنْأَجْلِذلِكَحَرَّمَالْفَوَاحِشَمَاظَهَرَمِنْهَاوَمَابَطَنَ،وَلَاأَحَدَأَحَبّإِلَيْهِالْمَدْحُمِنَاللهِعَزَّوَجَلَّ،مِنْأَجْلِذلِكَمَدَحَنَفْسَهُ،وَلَاأَحَدَأَحَبّإِلَيْهِالْعُذْرُمِنَاللهِ،مِنْأَجْلِذلِكَبَعَثَالنَّبِيِّينَمُبَشِّرِينَوَمُنْذِرِين»«Нет никого ревнивее Аллаха, по этому Он запретил мерзости тайные и явные. Нет никого, кто бы так любил похвалу как Аллах, поэтому Он похвалил Сам себя. И никто так не любит оправдывать, как Аллах, по этой причине Он послал посланников, благовествующих и увещающих». В другом варианте: «مِنْأَجْلِذلِكَأَرْسَلَرُسُلَهُوَأَنْزَلَكُتُبَه» «По этой причине Он послал посланников и ниспослал писания».

Аль-Муснад (3616, 4153), Сахих Муслим (2/326)..

После того, как Аллах удостоверил пророка о его пророчестве словами:(إِنَّآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ كَمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ) Мы ведь открыли тебе так же, как открыли Нуху и пророкам после него –(до конца аята), и опроверг слова тех, кто отрицает его пророчество из числа многобожников и обладателей Писания, Аллах сказал:(لَـكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَآ أَنزَلَ إِلَيْكَ) Но Аллах свидетельствует о том, что низведенное тебе – т.е. даже если кто-то не уверовал или обвинил тебя во лжи или противодействовал тебе, Аллах свидетельствует тебе о том, что ты Его посланник, которому Он низвёл Писание – Священный Коран, к которому:(لا يَأْتِيهِ الْبَـاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاَ مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ) Не приходит к нему ложь ни спереди, ни сзади - ниспослание Мудрого, Достохвального.(43:42)поэтому Всевышний Аллах сказал:(أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ) Он низвел егпо Своему знанию – т.е. в этом Писании содержится Его знание, ясное знание и руководство, которое Он пожелал раскрыть Своим рабам. В нём различие того, что Аллах любит и чем доволен, и того, что Аллах ненавидит и отвергает. В нем содержатся знания о сокровенном, о прошлом и будущем. В нём содержатся описания Его святых качеств, которые не может знать ни посланный пророк, ни приближённый ангел, кроме как с соизволения Аллаха. Как сказал всевышний Аллах:(وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَآءَ) А они не постигают ничего из Его знания, кроме того, что Он пожелает.(2:255) Он также сказал:(وَلاَ يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً) А они не объемлют этого знанием.(20:110) Слово Аллаха:(وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ) И ангелы свидетельствуют – о правдивости того, что Он ниспослал тебе и дал откровение. Это в дополнение к свидетельству Аллаха об этом, хотя:(وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً) И довольно Аллаха как свидетеля! Ибн Аббас сообщает, что к пророку пришла группа людей. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им: «Ей-богу, ведь вы знаете, что я — посланник к вам от Аллаха». Они ответили: «Мы такого не знаем и не признаем его». Аллах об этих их словах ниспослал следующее откровение:(لَـكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَآ أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً) «Но ведь Аллах свидетельствует, что ниспосланное тебе было ниспослано Им из своей мудрости; и ангелы свидетельствуют; но свидетельства Аллаха достаточно»(4:166).

Слово Аллаха:(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّواْ ضَلَالاَ بَعِيداً) Поистине, те, которые не веровали и отклонились от пути Аллаха, заблудились далеким заблуждением! – не уверовали в душе и не последовали за истиной, а также стремились отвратить людей от следования ей. Они отошли от истины и впали в заблуждение, они удалились от истины очень далеко.

Поистине, те, которые не веровали и были несправедливы. Аллах не таков, чтобы простить им или повести их прямым путем.

Всевышний Аллах сообщил о Своем решении по поводу неверующих в Его знамения, Писания и посланников, по поводу злодеев в первую очередь для самих себя. Злодеев, которые отвращают людей от Его пути, нарушают Его запреты, оскверняют Его святыни – Он сообщил о том, что Он не простит им:(وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً) И не поведёт их прямым путем – дорогой добра.(إِلاَّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَـالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً) Разве только путем геенны – разве что это исключение для них.

Затем Всевышний Аллах сказал:(ياأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَآءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِن رَّبِّكُمْ فَـآمِنُواْ خَيْراً لَّكُمْ) О люди! К вам пришел посланник с истиной от вашего Господа, уверуйте же ! Это - лучше для вас – к вам пришёл Мухаммад(да благословит его Аллах и приветствует) с верным руководством и истинной религией, а также с полным разъяснением от Аллаха. Уверуйте же в то, что пришло к вам, и следуйте за ним - это будет лучше для вас. Затем Он сказал:(وَإِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ للَّهِ مَا فِي السَّمَـوَاتِ وَالأَرْضِ) А если не уверуете, то ведь Аллаху принадлежит то, что в небесах и на земле – т.е. Он не нуждается в вас и в вашей вере, и не причинит Ему вред ваше неверие. Как сказал Всевышний Аллах:(وَقَالَ مُوسَى إِن تَكْفُرُواْ أَنتُمْ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ) И сказал Муса: "Если будете неблагодарны вы и те, кто на земле - все, то ведь Аллах - богат, преславен!"(14:8)Здесь же(4:170) Он сказал:(وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً) Поистине, Аллах – Знающий – т.е. о тех из вас, кто заслуживает руководства, и кого Он направляет к нему, а также о тех, кто заслуживает заблуждения, и Он вводит их в заблуждение;(حَكِيماً) Мудрый! – в Своих словах, делах, законах и решениях.