4. An-Nisaa

Затем Всевышний Аллах сообщил о них:(أُولَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقّاً)

Они - неверующие по истине – т.е. их неверие подлинно, и здесь нет места суждениям тех, кто претендует, что они верующие. Их вера нелегитимна, ибо если они уверовали в одного посланника Аллаха, то они не уверовали в подобного ему, который имеет более веские доводы и более ясные доказательства на своё пророчество, и даже не признали его пророком.

Слово Аллаха:

(وَأَعْتَدْنَا لِلْكَـافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً) И уготовали Мы неверным унизительное наказание! – т.е. за то, что они отнеслись пренебрежительно к тем, в кого они не уверовали либо из-за того, что просто не обратили внимания на них и на то, с чем пришли эти пророки от Аллаха, либо потому, что они отвергли их и устремились в поисках земных благ, в которых у них нет необходимости, или за то, что они отвергли его(Мухаммада), зная о его пророчестве, как поступали многие раввины иудеев во время пророка(да благословит его Аллах и приветствует) по причине их зависти его великому пророчеству. Именно поэтому они противились ему, враждовали с ним и воевали против него, за что Аллах наслал на них унижение при жизни,которое продолжится и после смерти, как сказал об этом Аллах(وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ) И воздвигнуто было над ними унижение и бедность. И оказались они под гневом Аллаха. (2:61) – в этой и в последней жизни.

Слово Аллаха:(وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ) А те, которые уверовали в Аллаха и Его посланников и не различали между кем-либо из них – например, это приверженцы Уммы Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует). Ведь они веруют в писание Аллаха полностью и веруют во всех пророков, которых посылал Всевышний Аллах:(ءَامَنَ الرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ ءَامَنَ بِاللَّهِ) Уверовал посланник в то, что ниспослано ему от его Господа, и верующие. Все уверовали в Аллаха…(2:285) Затем Всевышний Аллах сообщил, что Он приготовил им достойное воздаяние, великую награду и хорошие дары. Он сказал:(أُوْلَـئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ) Этим Мы даруем их награды – за то, что уверовали в Аллаха и Его посланников.(وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً) Ведь Аллах - прощающий, милосердный! – их грехи, даже если у них были таковые.

Мухаммада ибн кааб аль-Курази, ас-Судди, Катада сообщают, что иудеи просили у посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), чтобы он принёс им книгу ниспосланную с неба, подобно тому, как была ниспослана Тора Мусе(мир ему) уже написанной. Ибн Джурайдж сообщает, что они потребовали от него, чтобы были низведены написанные свитки от Аллаха тому-то, тому-то и тому-то, как подтверждение того, что они уже имеют. Они потребовали это из упорства, упрямства и неверия также, как курайшиты попросили до этого нечто подобное, как об этом упоминается в суре «Перенесён ночью»:(وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنْبُوعًا) Они говорят: «Ни за что мы не уверуем, пока ты не исторгнешь для нас из земли источник».(17:90 и следующие аяты). Поэтому Аллах сказал здесь:(فَقَدْ سَأَلُواْ مُوسَى أَكْبَرَ مِن ذلِكَ فَقَالُواْ أَرِنَا اللَّهِ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّـاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ) Просили они уже Мусу о большем, чем это, и сказали: "Покажи нам Аллаха открыто!" и их поразила молния за их несправедливость– за их беззаконие и крайнюю распущенность, за упрямство и упорство. Аяты суры «Корова» комментируют это:(وَإِذْ قُلْتُمْ يَـامُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّـاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ثُمَّ بَعَثْنَـاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) Вот вы сказали: «О Myca(Моисей)! Мы не поверим тебе, пока не увидим Аллаха открыто». Вас поразила молния(или постигла гибель), тогда как вы наблюдали за этим. Затем Мы воскресили вас после смерти, – быть может, вы будете благодарны.(2:55-56) Слово Аллаха:(ثُمَّ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ مِن بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ الْبَيِّنَـاتُ) Потом они взяли себе тельца после того, как пришли к ним ясные знамения – т.е. после того, как они увидели удивительные знамения и неоспоримые доказательства в руках у Мусы(мир ему) в Египте, а также погибель врага Аллаха – фараона и всех его войск в море, когда они чуть было не перешли его. Затем иудеи пришли к племени, которое поклонялось идолам, и сказали Мусе(мир ему):(اجْعَلْ لَّنَآ إِلَـهًا كَمَا لَهُمْ ءَالِهَةٌ) Сделай нам божество, такое же, как у них.(7:138 и следующие два аята) их история описывается подробно в суре «Преграды» и в суре «Та Ха» Затем Всевышний Аллах упомянул историю того, как они взяли себе тельца, а потом Аллах обусловил их покаяние тем, что те, кто не поклонялся тельцу, должны были убить тех, кто поклонялся. Так они стали убивать друг друга, а затем Аллах оживил их. Аллах сказал об этом: (فَعَفَوْنَا عَن ذلِكَ وَءَاتَيْنَا مُوسَى سُلْطَاناً مُّبِيناً) И Мы простили это и дали Мусе явную власть.

Он также сказал:(وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَـاقِهِمْ) И воздвигли Мы над ними гору при завете с ними – это произошло, когда они отказались от выполнения законов Торы. Когда они продемонстрировали отказ от того, с чем пришёл Муса(мир ему), Аллах поднял над ними гору. Тогда они покорились и пали ниц, при этом смотря вверх из страха, что гора упадёт на них, как об этом сказал Аллах сказал:(وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) Вот Мы подняли над ними гору, словно тучу, и они подумали, что она упадет на них. Крепко держитесь того, что Мы даровали вам, и помните то, что содержится в нем, – быть может, вы устрашитесь.(7:171) Слово Аллаха:(وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّداً) И сказали им: "Входите в дверь, преклоняясь ниц!" – но они опять воспротивились выполнению того, что им было приказано сказать и сделать. Им было приказано войти в Иерусалим в земном поклоне, говоря: «Хита»(О, Аллах смой с нас грехи неисполнения джихада, за что мы скитались по пустыне сорок лет). Но они зашли туда, ползком на своих задах и говоря: «Хинта фи шаира»(Зёрнышко в волоске).(وَقُلْنَا لَهُمْ لاَ تَعْدُواْ فِى السَّبْتِ) И сказали им: "Не нарушайте субботы!" – «Мы завещали им соблюдение субботы и не нарушать того, что запретил им Аллах во время неё».(وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِّيثَـاقاً غَلِيظاً) И взяли Мы с них суровый завет – жестокий. Но они нарушили его, ослушались и ухищрялись в нарушении запретов Аллаха, как об этом говорится в суре «Преграды»:(وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ) Спроси их о селении на берегу моря. Они нарушили субботу, поскольку рыбы приплывали к ним открыто по субботам и не приплывали в не субботние дни. Так Мы подвергли их испытанию за то, что они отказались повиноваться. (7:163 и последующие аяты).

Это те грехи, которые они совершили, и за которые заслужили проклятие, изгнание и удаление от прямого пути. Это нарушение заветов и договоров, которые были взяты с них, это их неверие в знамения Аллаха, т.е. в Его доводы и чудеса, которые они видели от пророков(мир им)

.

Слово Аллаха:

(وَقَتْلِهِمُ الأَنْبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ) И убивали пророков без права– т.е. их преступления и покушения против пророков Аллаха, они убили большое количество пророков(мир им).Слово Аллаха:(قُلُوبُنَا غُلْفٌ)"Сердца наши не обрезаны" Ибн Аббас, Муджахид, Саид ибн Джубайр, Икрима, ас-Судди, Катада и другие сказали: «Т.е. под завесой». Это подобно слову многобожников:(وَقَالُواْ قُلُوبُنَا فِى أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ) И говорят они: "Сердца наши в покровах от того, к чему ты призываешь…»(41:5) Некоторые говорят, что они сказали: «наши сердца закрыты для знания, они подобны сосудам охватившим достаточное знание». Нечто подобное уже приводилосьпри комментарии суры «Корова»(2:88).(بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ) Нет! Аллах наложил печать на них за их неверие – это ответ на их слова, что их сердца под завесой и не принимают слова Мухаммада,(да благословит его Аллах и приветствует), ибо они закрыты. Аллах же заявляет, что их сердца запечатаны за их неверие. Об этом уже приводилось разъяснение в суре «Корова».(فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً) И веруют они только мало – их сердца укрепились на неверии, беззаконии и недостатке веры.

(وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَـناً عَظِيماً) И за их неверие, и за то, что они изрекли на Марйам(Марию) великую ложь. Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас сказал: « Они обвинили её в блуде». Также считают: ас-Судди, Джубайр, Мухаммад ибн Исхак и другие. Из буквального смысла аята следует, что они обвинили её и её сына в великих грехах и объявили её блудницей, и что она забеременела от блуда. Некоторые добавили, что она понесла во время месячных(да упадут на них непрерывные проклятия Аллаха за это до Судного дня).

Иудеи сказали:(إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ) Мы ведь убили Мессию, Ису, сына Марйам, посланника Аллаха" – т.е. мы убили того, кто возомнил, что он такой, каким он себя называет(посланник Аллаха). Они сказали так с издёвкой и забавой, как говорили многобожники пророку(да благословит его Аллах и приветствует):(يأَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ) "О ты, которому ниспослано напоминание! Ты ведь - одержимый!»(15:6) Иудеям было известно, что пророк Иса(мир ему) был послан с ясными знамениями и руководством, но они позавидовали тому, что Аллах даровал ему пророчество и удивительные чудеса. Он исцелял слепого(или лишенного зрения от рождения; или обладающего слабым зрением) и прокаженного и оживлял мертвых с позволения Аллаха. Из глины он изготавливал подобие птицы, дул на него, и оно становилось живою птицей с дозволения Аллаха, так, что все могли видеть, как она летает. Он также совершил множество других чудес по воле Аллаха, но они, не смотря на это, обвинили его во лжи, противились ему и старались причинить ему неприятности по возможности. Они доставали его до такой степени, что он уже не проживал с ними в одном городе, он был вынужден постоянно путешествовать со своей матерью. Но даже это им показалось недостаточным, и они пожаловались правителю Дамаска, который был многобожником из числа звездопоклонников-греков. Они довели до его сведения, что в Иерусалиме некий человек сеет смуту среди людей, распространяет заблуждения по поводу царя и его поданных. Царь разгневался и написал своему наместнику в Иерусалиме, чтобы упомянутого смутьяна поймали, распяли и надели ему на голову терновый венок, дабы уберечь народ от его зла. Когда это письмо дошло до наместника Иерусалима, он, дабы выполнить приказ, пошёл с группой иудеев в дом, в котором находился Иса(мир ему) со своими двенадцатью(или тринадцатью) сподвижниками. Есть мнение, что их было семнадцать. Это было в пятницу вечером, т.е. в ночь на субботу. Они окружили его, и когда он понял, что они неизбежно войдут к нему, или ему придётся выйти к ним, он сказал своим сподвижникам: «Кто из вас согласен принять мой облик, тот будет моим спутником в раю». Когда один юноша вызвался на это дело, то будто бы Иса(мир ему) посчитал его слишком молодым для этого . И когда он призвал второй и третий раз и увидел, что не вызывается никто, кроме этого юноши, он сказал ему: «Значит ты будешь им». И тогда Аллах накинул на него облик Исы(мир ему), словно это он в точности, а в крыше дома образовалась брешь, Ису(мир ему) охватил сон, и он был вознесён на небо. Именно в том состоянии Аллах сказал ему:(إِذْ قَالَ اللَّهُ ياعِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ) «О Иса! Я упокою тебя и вознесу тебя к Себе.(3:55) и тогда эта группа сподвижников вышла из дома. Когда солдаты увидели того юношу, то подумали, что это Иса(мир ему), схватили его и распяли его ночью и надев ему на голову венок из колючек. Иудеи тогда объявили, что это они постарались дабы он был распят и стали гордиться этим. Этому поверили группировки христиан из-за их невежества и недостатка разума, не смотря на то, что все кто находился в доме, видели вознесение Мессии сына Марйам. …

(بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً) Нет, Аллах вознес его к Себе: ведь Аллах велик, мудр! – Он Всемогущ, и никогда не был и не станет слабым, и никогда не будет унижен тот, кто прибегнул к Его убежищу.(حَكِيماً) Мудр! – во всём, что Он предопределил и решил для Своих творений. Он обладает полной мудростью и доводом, властью и повелением.Ибн Абу Хатим сообщает, что ибн Аббас сказал: «Когда Аллах пожелал вознести Ису(мир ему) на небо, он(мир ему) вышел к своим сподвижникам из внутренней части дома, а с его головы капала вода, и сказал: «Поистине среди вас есть те, кто отвергнет меня двенадцать раз после того, как он уверовал в меня». Затем он продолжил: «Кто бы из вас пожелал принять мой облик, и быть убитым вместо меня, дабы разделить со мной мою степень?» Тогда встал самый молодой юноша среди них и сказал: «Я!» Иса сказал ему: «Сядь!» затем он снова повторил сказанное, и снова встал тот юноша. Он снова сказал ему сесть, когда он в третий раз повторился, снова встал юноша, и тогда Иса сказал: «Им будешь ты». И этот юноша принял подобие Исы, а Иса был вознесён на небо через отверстие в крыше дома. Преследователи из иудеев вошли в дом, схватили юношу и распяли, а некоторые из этих двенадцати сподвижников отвергли его двенадцать раз после того, как уверовали в него. из них образовались три группы. Яковиты, которые утверждали, что Аллах был среди нас, а потом вознёсся на небо. Нестериане утверждали, что сын Аллаха был с нами сколько пожелал, а потом вознёсся на небо. Третья группа – мусульмане утверждали, что раб и посланник Аллаха был среди нас столько, сколько пожелал Аллах, после чего Он вознёс его на небо. Две неверные группы одержали победу над мусульманамии убили их, и до того, как Аллах ниспослал Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует), Ислам был тайным».(Это повествование с достоверным иснадом от ибн Аббаса. Его также рассказал ан-Насаи.) Многие из праведных предков упоминают слова Исы: «Кто бы принял мой облик, и был бы убит вместо меня , дабы быть моим спутником в раю?»

Слово Аллаха:(وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَـامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً) И поистине, из людей писания нет никого, кто бы не уверовал в него до его смерти, а в день воскресения он будет свидетелем против них! Ибн Джарир сказал: «Толкователи разошлись во мнениях по поводу смысла этого аята. Некоторые сказали, что смысл аята:(وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ) И поистине, из людей писания нет никого, кто бы не уверовал в него до его смерти – т.е. до смерти Исы(мир ему) все уверуют в него, когда он спустится для того, чтобы убить Даджала-антихриста, и тогда все религии станут одной религией – Исламом, религией единобожия, религией Ибрахима(мир ему)». Подобное мнение передал аль-Ауфи от ибн Аббаса. Абу Малик прокомментировал:(إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ) Нет никого, кто бы не уверовал в него до его смерти – это случится, когда Иса ибн Марйам(мир ему)

вернётся и не останется никого из обладателей Писания, кто бы не уверовал в него.

В главе о пророках в Своем Сахихе аль-Бухари передаёт хадис от Абу Хурайры, в котором посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«وَالَّذِينَفْسِيبِيَدِهِ،لَيُوشِكَنَّأَنْيَنْزِلَفِيكُمُابْنُمَرْيَمَحَكَمًاعَدْلًا،فَيَكْسِرَالصَّلِيبَ،وَيَقْتُلَالْخِنْزِيرَ،وَيَضَعَالْجِزْيَةَ،وَيَفِيضَالمَالُحَتَّىلَايَقْبَلَهُأَحَدٌ،حَتَّىتَكُونَالسَّجْدَةُخَيْرًالَهُمْمِنَالدُّنْيَاوَمَافِيهَا» Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, скоро уже придёт к вам сын Марйам ,(и будет судить вас) как справедливый судья, и сломает крест, и уничтожит свиней, и отменит джизью, после чего денег будет(так) много, что никто не станет их принимать , а земной поклон станет лучше, чем этот мир и всё, что в нём». Затем Абу Хурайра сказал: «Читайте если хотите:(وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَـامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً) И поистине, из людей писания нет никого, кто бы не уверовал в него до его смерти, а в день воскресения он будет свидетелем против них!»(Также Муслим рассказал этот хадис). Таким образом слово Аллаха:(قَبْلَ مَوْتِهِ)

До его смерти – относится к Исе ибн Марйам.

Имам Ахмад сообщает от Абу Хурайры, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«لَيُهِلَّنَّعِيسَىبِفَجِّالرَّوْحَاءِبِالْحَجِّأَوِالْعُمْرَةِ،أَوْلَيَثْنِيَنَّهُمَاجَمِيعًا»«Иса будет произносить слова «Нет божества кроме Аллаха»(Тахлил) по дороге ар-Рауха в хадж или в умру или по дороге в оба паломничества».(Муслим также передал этот хадис.) Ахмад сообщает от Абу Хурайры, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «يَنْزِلُعِيسَىابْنُمَرْيَمَفَيَقْتُلُالْخِنْزِيرَ،وَيَمْحُوالصَّلِيبَ،وَتُجْمَعُلَهُالصَّلَاةُ،وَيُعْطَىالْمَالُحَتَّىلَايُقْبَلَ،وَيَضَعُالْخَرَاجَ،وَيَنْزِلُالرَّوْحَاءَفَيَحُجُّمِنْهَاأَوْيَعْتَمِرُأَوْيَجْمَعُهُمَا» «Иса ибн Марйам спустится и уничтожит свиней, сотрёт крест, он станет объединять молитвы, а имущество будут раздавать, но никто не будет его брать. Он отменит подушную подать, и пойдёт по дороге ар-Рауха совершать Хадж или Умру, или объединит между ними». Затем Абу Хурайра прочитал …

Всевышний Аллах сообщает, что за несправедливость иудеев, и грехи, совершённые ими, Он запретил им блага, которые были дозволенны им. Возможно этот запрет не столько в юридическом смысле, а скорее в предначертании им. Так по предначертанию они стали неверно истолковывать свои писания и искажать их, и запретили сами себе блага, которые были в основе дозволены для них, и таким образом, они ужесточили религию для себя и усложнили для себя жизнь. Но возможно, что запрет подразумевается с юридической стороны, ибо Аллах действительно запретил им в Торе некоторые блага, которые были дозволенными для них. Как об этом сказал Всевышний Аллах:(كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِـلاًّ لِّبَنِي إِسْرَاءِيلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَاءِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ) Всякая пища была дозволена сынам Исраила, кроме того, что запретил Исраил сам себе раньше, чем была ниспослана Тора.(3:93) Мы уже обсуждали смысл этого аята прежде. Дело в том, что всякая пища была дозволена для них до ниспослания Торы, кроме той еды, которую Исраил(мир ему) запретил сам для себя(т.е. верблюжье мясо и молоко)

.

Затем Всевышний Аллах запретил многие виды пищи в Торе, как Он сказал об этом в суре «Скот»:

(وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَآ إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَآ أَوِ الْحَوَايَآ أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَـاهُم بِبَغْيِهِمْ وِإِنَّا لَصَـدِقُونَ) Тем, которые обратились в иудейство, Мы запретили всех имеющих копыто, а из коров и овец запретили Мы им жир, кроме носимого их хребтами или внутренностями, или того, что смешалось с костями. Этим воздали Мы им за их нечестие: Мы ведь правдивы!(6:146) – т.е. Мы запретили им всё это потому, что они заслужили всё это по причине их беззакония и вражду с их пророками и противоречия с ними. Об этом Всевышний Аллах сказал:(فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَـاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيراً) И вот, за несправедливость тех, которые исповедуют иудейство, Мы запретили им блага, которые были им разрешены, и за отвращение ими многих от пути Аллаха – т.е. они отвращали людей и отвратили себя от следования истине. Этими качествами они обладают с древних пор до наших дней, поэтому они всегда были врагами посланников и убийцами пророков. Они оболгали Ису и Мухаммада(да благословит их Аллах и приветствует).