4. An-Nisaa

Всевышний Аллах напоминает о том, что является царём небес и земли и судьёй в них. Затем он сказал:(وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّـاكُمْ) Мы заповедали тем, кому было даровано Писание до вас, а также вам – т.е. Мы завещали вам так же, как завещали им богобоязненность и поклонение Единому Аллаху, не придавая Ему сотоварищей.Затем Он сказал:(وَإِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ للَّهِ مَا فِى السَّمَـوَاتِ وَمَا فِى الأَرْضِ) Если вы не уверуете, то ведь Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Аллах сообщает также слова Мусы(мир ему) своему народу:(إِن تَكْفُرُواْ أَنتُمْ وَمَن فِى الأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ) «Если вы и все обитатели земли станете неверующими, то ведь Аллах – Богатый, Достохвальный».(14:8) Он также сказал:(فَكَفَرُواْ وَتَوَلَّواْ وَّاسْتَغْنَى اللَّهُ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ) Они не уверовали и отвернулись. Аллах обошелся без них,ведь Аллах – Богатый, Достохвальный.(64:6) – т.е. Аллах богат и не нуждаетсяв Своих рабах. Достохвальный – т.е. Ему хвала во всёх Его законах и решениях.

Слово Аллаха:(وَللَّهِ مَا فِى السَّمَـوَاتِ وَمَا فِى الأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً) Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем! – т.е. Он полностью наблюдает за каждой и душой и за тем, что она приобрела. Он – Наблюдатель и Свидетель всего.

Слово Аллаха:(مّنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِندَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ)

Если кто желает вознаграждения в этом мире, то ведь у Аллаха есть награда как в этом мире, так и в Последней жизни – иными словами: «О, тот, чьи стремления – лишь эта жизнь! Знай, что у Аллаха награда этой жизни и жизни последней. Если ты попросишь у Него и того и другого, то Он даст тебе всё это, обогатит тебя и дарует достаток.

Как об этом сказал Всевышний Аллах:

(فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ أُولَـئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمَّا كَسَبُواْ) Среди людей есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас в этом мире!» Но нет им доли в Последней жизни. Но среди них есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне». Им уготован удел за то, что они приобрели. Аллах скор в расчете.(2:200-202) Аллах также сказал:(مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًاوَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاء وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا) Если кто возжелает преходящей жизни, то Мы тотчас одарим тем, что пожелаем, того, кого пожелаем. А потом Мы предоставим ему Геенну, где он будет гореть презренным и отверженным. А если кто возлюбит Последнюю жизнь и устремится к ней надлежащим образом, будучи верующим, то его старания будут отблагодарены. Каждого из тех и других Мы наделяем дарами твоего Господа, и дары твоего Господа не являются запрещенными. Посмотри, как одним из них Мы отдали предпочтение перед другими. Но Последняя жизнь, несомненно, выше по достоинству и преимуществу.(17:18-21) Аллах сказал далее:(وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعاً بَصِيراً) Аллах – Слышащий, Видящий

Всевышний Аллах повелевает верующим быть стойкими за справедливость. Они не должны отклоняться от неё ни направо, ни налево. Их не должны волновать в деле Аллаха порицания порицателей, и ничто не должно отклонять их от справедливости. Им следует оказывать содействие и сотрудничество друг другу в этом деле.

Слово Аллаха:

(شُهَدَآءِ للَّهِ) Свидетелями пред Аллахом – это подобно тому, что Аллах сказал:(وَأَقِيمُواْ الشَّهَادَةَ لِلَّهِ) «Выстаивайте свидетельство пред Аллахом» - т.е. будьте справедливыми свидетелями ради лика Аллаха, и тогда ваше свидетельство будет правильным, беспристрастным, без искажений и утаек. Поэтому Аллах сказал:(وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ) Хотя бы против самих себя – свидетельствуйте об истине, даже если вы можете испытать вред от этого. И если тебя о чём-либо спросят, говори правду, даже если вредно для тебя, ведь Аллах всегда даёт выход из сложных ситуаций тем, кто повинуется Ему и выполняет Его повеления.(أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ)

Или родителей, или близких – даже если тебе придётся свидетельствовать против родителей или близких, не отказывайся от свидетельства, говори правду, даже если это вредно для них. Ведь именно истина должна преобладать над всеми.

Слово Аллаха:

(إِن يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقَيراً فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا) будь то богаты или бедны - Аллах ближе всех к обоим – не защищай их за их богатство и не жалей их за их бедность. Аллах позаботится о них, и Он имеет на них больше прав, чем ты сам, и знает больше об их интересах. Слово Аллаха:(فَلاَ تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ) Не следуйте же страсти, чтобы не нарушить справедливости – пусть ваша страсть, приверженность к чему-то или ненависть людей к вам не толкает вас на несправедливость в ваших делах. Соблюдайте справедливость во всех ситуациях и положениях, как об этом сказал Всевышний Аллах:(وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى) И пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности.(5:8) Отталкиваясь от этого принципа, Абдулла ибн Раваха ответил иудеям, когда посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)

назначил его сборщиком подати с урожаев Хайбара. Иудеи решили дать взятку Абдулле ибн Равахе, а он ответил им: «Клянусь Аллахом, я пришёл к вам от любимейшего для меня творения Аллаха, а вы противнее для меня, чем свиньи и обезьяны, но моя любовь к посланнику Аллаха и ненависть к вам не толкает меня на несправедливость». Они ответили: «На таком принципе держатся небеса и земли». Этот хадис будет приведён позже при толковании суры «Трапеза» по воле Аллаха.

Слово Аллаха:

(وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ) А если вы скривите или уклонитесь – «Исказите свидетельство и измените его» согласно мнению Муджахида и нескольких других комментаторов. Слово اللي означает искажение и преднамеренную ложь. Так это слово использовано в аяте:(وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَـابِ) Среди них есть группа, которая искажает Писание своими языками.(3:78)( تُعْرِضُواْ) уклонитесь - здесь означает отказ от свидетельствования и сокрытие свидетельства. Как об этом сказал Аллах: (وَمَن يَكْتُمْهَا …

Аллах повелевает Своим верующим рабам принять все столпы веры, её разделы и законы. Это не повеление снова принять веру, а скорее повеление укрепить её, совершенствовать и постоянно придерживаться её. Так, например, верующий в каждой молитве произносит слова:(اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) Веди нас прямым путем.(1:6) - т.е. дай нам узреть его и укрепи наше руководство. Здесь(4:136) Аллах повелел им веровать в Аллаха и Его посланника, подобно тому, что Он сказал:(يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَءَامِنُواْ بِرَسُولِهِ) О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и веруйте в Его Посланника.(57:28)Слово Аллаха:(وَالْكِتَـابِ الَّذِى نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ)и Писание, которое Он ниспослал Своему Посланнику – в Коран.(وَالْكِتَـابِ الَّذِي أَنَزلَ مِن قَبْلُ) И Писание, которое Он ниспослал прежде – здесь имеются в виду все ранее ниспосланные писания. Затем Аллах сказал:(وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَـلاً بَعِيداً) А кто не уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников и Последний день, тот впал в глубокое заблуждение – т.е. сошёл с пути руководства и удалился от заветной цели любого человека.

Всевышний Аллах сообщает о тех, кто принял веру, затем отрёкся от неё, потом снова вернулся к вере, а затем снова отрёкся и продолжал оставаться в заблуждении вплоть до своей смерти. Таким нет покаяния после смерти, Аллах уже не простит им и не даст им спасения, выхода или пути к руководству. Об этом Аллах сказал:(لَّمْ يَكُنْ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً)

Не таков Аллах, чтобы простить им или повести их по пути.

Ибн Абу Хатим сообщает, что ибн Аббас сказал по поводу слова Аллаха:

(ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْراً) «Потом усилили неверие – продолжали оставаться на своём неверии пока не умерли». Также передал Муджахид. Ибн Абу Хатим также сообщает, что Али(да будет доволен им Аллах) сказал: «Вероотступнику дают три дня для покаяния». Затем он прочитал аят:(إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ءَامَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْراً لَّمْ يَكُنْ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً) «Поистине, те, которые уверовали, а потом отреклись, потом опять уверовали, потом открылись, потом усилили неверие, - не таков Аллах, чтобы простить им или повести их по пути».

Аллах сказал:(بَشِّرِ الْمُنَـافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً) Обрадуй лицемеров вестью о том, что им -мучительное наказание – т.е. лицемеры обладают этим качеством: они сначала уверовали, затем впали в неверие, и их сердца запечатались.

Аллах описал их действия: они берут неверных друзьями помимо мусульман в том смысле, что они действительно оказывают им поддержку и демонстрируют к ним свою любовь, а также говорят им, оставшись наедине, что они вместе, и что они лишь издеваются над верующими, показывая им свою лояльность. Аллах, порицая их за их действия и дружелюбие к неверным, сказал:(أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ)

Не ищут ли они у них величия?

Затем Всевышний Аллах сообщил, что всё величие принадлежит Ему одному без сотоварищей, и тем, кому Он его даровал, как об этом сказал Аллах в другом аяте:

(مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً) Кто желает величия, то у Аллаха все – величие.(35:10) Всевышний Аллах также сказал:(وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَـكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لاَ يَعْلَمُونَ) У Аллаха величие, и у Его посланника, и у верующих, но лицемеры не знают!(63:8) смысл этого, в том, что величие, это форма поощрения верующим за их поклонение Аллаху и за участие в этом в рядах с верующими, которым будет дарована победа в этой жизни и в день воскрешения свидетелей(Судный день).

Слово Всевышнего Аллаха:(وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِى الْكِتَـابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ ءَايَـاتِ اللَّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ) Аллах уже низвел вам в писании, что когда вы слушаете знамения Аллаха, в которые не веруют и над которыми издеваются, то не сидите вместе с ними, пока они не погрузятся в другой рассказ: ведь тогда вы подобны им – если вы нарушите этот запрет после того, как он был доведён до вашего сведения и согласились сидеть с ними там, где совершается неверие в знамения Аллаха и издевательства над ними, и вы признаёте это, то вы – соучастники этого с ними. Об этом Аллах сказал:(إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ)

ведь тогда вы подобны им – в грехе.

Как говорится в хадисе: «

مَنْكَانَيُؤْمِنُباللهِواليَومِالآخِرِفلايَجْلسعلىمائدةٍيُدارُعَلَيْهاالخَمْر» «Кто уверовал в Аллаха и в Судный день, пусть не сидит за столом, над которым гуляет вино». Тот же самый запрет можно найти в суре «Скот», которая была ниспослана в Мекке:(وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِى ءَايَـاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ) А когда ты увидишь тех, которые погружаются в пучину пустословия о Наших знамениях, то отвернись от них.(6:68) Мукатиль ибн Хаййан считает, что этот аят(6:68) был отменён аятом(4:140), а именно словом Аллаха:(إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ) ведь тогда вы подобны им Всевышний Аллах сказал в суре «Скот»:(وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَلَـكِن ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) На тех, которые богобоязненны, не лежит ничего из их расчета, а только напоминание, - может быть, они будут богобоязненны!(6:69) Слово Аллаха:(إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَـافِقِينَ وَالْكَـافِرِينَ فِى جَهَنَّمَ جَمِيعاً) Поистине, Аллах соберет лицемеров и неверных всех в геенне! – т.е. за то, что они участвовали с ними в неверии, Аллах даст им совместную вечность в адском пламени, и соберет их вместе в обители возмездия, наказания, цепей, оков, напитков из гноя и помоев.

Ат-Тирмизи (2725), достоверный хадис по мнению аль-Албани (6506)..