4. An-Nisaa

Слово Аллаха:(وَمَن يَكْسِبْ إِثْماً فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ) А кто приобретет грех, тот приобретет его против самого себя подобно по смыслу слову Аллаха:(وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) Ни одна душа не понесет чужого бремени…(35:18 до конца аята) таким образом, ни одна душа не совершает грех за какую-либо душу. Каждой душе воздастся то, что она совершила, и никто не понесёт её бремени кроме неё самой. Поэтому Аллах сказал:(وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً) Поистине, Аллах - знающий, мудрый! – т.е. всё это происходит по Его знанию и мудрости, справедливости и милости.

Затем Аллах сказал:(وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَـناً وَإِثْماً مُّبِيناً) А кто приобретет поступок или грех, потом обвинит в нем невинного, тот берет на себя ложь и явный грех – это общее порицание всех, кто обладает такими качествами.

Всевышний Аллах говорит:( خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ ) Нет добра во многих из тайных бесед – от людских разговоров.( إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ) Разве кто приказывает милостыню, или доброе дело, или примирение между людьми – кроме подобных тайных бесед, как говорится в хадисе, который сообщил имам Ахмад, что Умм Кульсум бинт 'Укба бинт Абу Му'айт,да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«لَيْسَالْكَذَّابُالَّذِييُصْلِحُبَيْنَالنَّاسِفَيَنْمِيخَيْرًا،أَوْيَقُولُخَيْرًا» «Не является лжецом тот, кто(старается) примирять людей(между собой), сообщая(или: ...говоря) им нечто благое». В той версии(этого хадиса, которую приводит) Муслим добавлено(следующее): Умм Кульсум, да будет доволен ею Аллах, сказала: «И я не слышала, чтобы он позволял людям(лгать), если не считать трёх(случаев)», имея в виду войну,(попытки) примирения людей между собой, а также то, что говорит муж своей жене, и то, что говорит жена своему мужу». (Умм Кульсум бинт 'Укба бинт Абу Му'айт это женщина-переселенка, которая присягнула на верность посланнику Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)).(Этот хадис приводится в пяти сборниках, кроме ибн Маджах.) Имам Ахмад сообщает со слов Абу ад-Дарда, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«أَلَاأُخْبِرُكُمْبِأَفْضَلَمِنْدَرَجَةِالصِّيَامِ،وَالصَّلَاةِ،وَالصَّدَقَةِ؟» «Не сообщить ли вам о том, что выше по степени, чем пост, молитва и милостыня?» люди сказали: «О, да, посланник Аллаха!» он( да благословит его Аллах и приветствует ) продолжал: «إِصْلَاحُذَاتِالْبَيْن» «Примирение людей между собой». Он(да благословит его Аллах и приветствует) также добавил: «وَفَسَادُذَاتِالْبَيْنِهِيَالْحَالِقَة» «Порча отношений между людьми является разрушением».(Хадис рассказал Абу Дауд и ат-Тирмизи, ат-Тирмизи сказал, что хадис хороший и достоверный.) Поэтому Аллах сказал:(وَمَن يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتَغَآءَ مَرْضَـاتِ اللَّهِ) И если кто делает это, домогаясь благоволения Аллаха – будучи искренним в ожидании награды за это, только от Аллаха.( فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً ) Тому Мы даруем великую награду – достойное воздаяние.

Муснад (6/403 Халаби); Муснад (446, 445 Халаби).

Слово Аллаха:(وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى) А если кто отказывается от посланника после того, как стал ему ясен прямой путь – тот, кто не следовал шариату, с которым пришёл посланник(да благословит его Аллах и приветствует)

, и отложил его в сторону преднамеренно, после того, как ему стала очевидной истина.

Слово Аллаха:

( وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ ) И он следует не по пути верующих – этот тип поведения включает в себя противоречия с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, или с тем, в чём единогласна вся мусульманская Умма,(если человек знает о таком единогласии)

, ибо единогласие Уммы в чём-то гарантирует отсутствие заблуждения в этом вопросе. Это благо Аллаха Умме в дань почитания Посланника, да благословит его Аллах и приветствует).

Об этом говорится во многих достоверных хадисах, часть которых мы упомянули в книге «Хадисы и основы

».

Поэтому Аллах предостерегает от этого, словами:

( نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَآءَتْ مَصِيراً ) Мы обратим его к тому, к чему он сам обратился, и спалим его в геенне. Скверно это пристанище! – т.е. если он последует этому пути, то Мы воздадим ему за это тем, что приукрасим ему этот путь(дабы он погряз во грехе). Аллах сказал нечто подобное в другой суре:(فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَـذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ) Оставь же Меня с теми, кто считает ложью это повествование. Мы завлечем их так, что они даже не осознают этого.(68:44) Аллах также сказал:( فَلَمَّا زَاغُواْ أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ) Когда же они уклонились, Аллах совратил их сердца.(61:5) и сказал:( وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ) И оставляем их скитаться вслепую в собственном беззаконии.(6:110) Аллах сделает ад их пристанищем в жизни последней, ведь у того, кто сошёл с прямого пути, нет пути кроме как в ад в Судный день. Как сказал Всевышний Аллах:(احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ) Соберите беззаконников и им подобных и тех, кому они поклонялись вместо Аллаха, и укажите им на путь в Ад.(37:22-23) Он также сказал:( وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّواْ أَنَّهُمْ مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُواْ عَنْهَا مَصْرِفًا ) Грешники увидят Огонь, и им станет ясно, что они будут брошены в него. Они не найдут от него спасения!(18:53)

Упоминание о книге не найдено ни в одном источнике. Существует небольшая книга ибн Касира о достоверности хадисов под названием «Сокровище ищущего знания», но скорее всего книга «Хадисы и основы» совсем другая..

Ранее уже говорилось о смысле этого священного аята, это также аят этой суры(4:48):(إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذلِكَ لِمَن يَشَآءُ) Поистине, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому Он пожелает. Мы упоминали хадисы, связанные с этим аятом. Имам ат-Тирмизи сообщает, что Али говорил: «Для меня нет ничего милее из Корана, чем этот аят:(إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذلِكَ لِمَن يَشَآءُ) Поистине, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому Он пожелает.(ат-Тирмизи сказал, что это хороший и достоверный хадис)

.

Слово Аллаха:

(وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَـلاً بَعِيداً) А кто придает Аллаху сотоварищей, тот заблудился далеким заблуждением – т.е. последовал не путём истины, сбился с него, после того, как он уже шёл по нему. Таким образом , он погубил себя и потерпел убыток в этой и в последней жизнях. Счастье прошло мимо него в этой и в той жизни.

Ат-Тирмизи (4/94).

Слово Аллаха:(إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَـاثاً) Они призывают помимо Него только женский пол. Ибн Абу Хатим сообщает, что Убай ибн Ка’б сказал по поводу аята:(إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَـاثاً) «Они призывают помимо Него только женский пол – идолы джинов женского пола». Ад-Даххак сказал по поводу аята:(إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَـاثاً) Они призывают помимо Него только женский пол – многобожники считали ангелов женщинами, и говорили, что они поклоняются им, дабы те приблизили их к Аллаху. Они приняли их за божества, придали им облик девушек и решили, что они подобны дочерям Аллаха, которым следует поклоняться(речь идёт об ангелах). Это толкование близко по смыслу со словами Аллаха:(أَفَرَءَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى) Видели ли вы ал-Лат, и ал-Уззу…(53:19) Аллах также сказал:(وَجَعَلُواْ الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَـنِ إِنَـاثاً) И сделали они ангелов, которые - рабы Милосердного, женщинами.(43:19) Он также сказал:(وَجَعَلُواْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً) И устроили они родство между Ним и джиннами…(37:158-159) Слово Аллаха:(وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَـاناً مَّرِيداً) Они призывают только сатану, отступника – это он повелел им делать это. Он приукрасил им это деяние и показал им его благим. На самом деле они поклоняются Иблису, как об этом сказал Всевышний Аллах:(أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ) Разве Я не заповедал вам, сыны Адама, чтобы вы не поклонялись сатане? Ведь он для вас враг явный!(36:60) Аллах сообщает о том, что скажут ангелы о многобожниках, которые поклонялись им при жизни:(بَلْ كَانُواْ يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْـثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ) Да, они поклонялись джиннам; большая часть их веровала в них!(34:41)

Слово Аллаха:(لَعَنَهُ اللَّهُ) Проклял его Аллах – т.е. прогнал и удалил от Своей милости, вывел его из Своего окружения. Но тот(иблис) сказал при этом:(لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً) Я непременно захвачу от Твоих рабов долю назначенную– т.е. определённую известную долю.

( وَلأضِلَّنَّهُمْ ) И собью их с пути – истины.( وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ ) И возбужу в них мечты – приукрашу им неприкаянность и пообещаю им исполнение их мечтаний, буду обманывать их и заставлять откладывать совершение благих деяний.( وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ الأَنْعَـامِ ) И прикажу им, и пусть они будут обрезывать уши у скота – разрезать уши скота, тем самым делая пометки для « аль-бахиры и саибы» согласно мнению ас-Судди и других. Ибн Аббас сказал, что речь идёт о кастрации животных. Также считал ибн Умар, Анас, Саид ибн аль-Мусайиб и другие.( وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ )

И прикажу им, и пусть они будут изменять творение Аллаха! Аль-Хасан аль-Басри сказал, что имеются в виду татуировки.

В Сахихе приводится хадис со слов ибн Мас’уда: «

لعنَاللَّهالْواشِماتِوالمُستَوشماتوالمُتَنَمِّصات،والمُتَفلِّجاتلِلحُسْن،المُغَيِّراتِخَلْقِاللَّه» «Да проклянёт Аллах делающих татуировки и тех, кто просит делать их себе(а также) тех, кто просит, чтобы им вышипывали брови(мутанаммисат), и подпиливающих(мутафаллиджат), которые изменяют творение Аллаха!» - одна женщина спросила его, почему он так говорит, и он сказал:«وماليلاألْعَنُمَنْلَعَنَرَسُولُاللَّهصَلّىاللهُعَلَيْهِوسَلَّموَهُوفيكتاباللَّه؟،قَالَاللَّهتَعالى» «А почему же мне не проклинать тех, кого проклял посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует,(ведь) это есть в Книге Аллаха? Аллах Всевышний сказал( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ) «Берите же то, что даровал посланник, и откажитесь от того, что он вам запретил». (59:7)(Хадис передали аль-Бухари и Муслим.) Ибн Аббас в одном из повествований, Муджахид, Икрима, ан-Нахаи, аль-Хасан, Катада и другие прокомментировали слово Аллаха:( وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ) И прикажу им, и пусть они будут изменять творение Аллаха! – т.е. религию Аллаха. Они сделали вывод из слова Аллаха:( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ) Обрати свой лик к религии, исповедуя единобожие. Таково врожденное качество, с которым Аллах сотворил людей. Творение Аллаха не подлежит изменению.(30:30) Слово Аллаха:( وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَـانَ وَلِيّاً مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاناً مُّبِيناً ) Кто берет сатану заступником помимо Аллаха, тот потерпел явный убыток! – т.е. потерпел убыток в этой жизни и в жизни последней. Этот убыток невозможно возместить или оценить его ущерб.

Слово Аллаха:(يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمْ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً) Он обещает им и возбуждает в них мечты. но обещает им сатана только обольщение! – так происходит в действительности. Ведь шайтан обещает своим приспешникам и окутывает их мечтами о том , что именно они обрели успех в этой и в последней жизнях. Но на самом деле он говорит ложь и обманывает их. О чём Аллах сказал:(وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ َمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) Когда дело свершится, сатана скажет: «Воистину, обещание Аллаха было правдиво, а я обещал вам, но не сдержал данного вам слова. У меня не было над вами никакой власти. Я звал вас, и вы послушались меня. Посему не порицайте меня, а порицайте самих себя. Я не могу помочь вам, а вы не можете помочь мне. Я не причастен к тому, что ранее вы поклонялись мне». Воистину, беззаконникам уготованы мучительные страдания.(14:22)