سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ
Reading Adwa' al-Bayan by Muhammad al-Amin al-Shinqiti
Ayahs 121–130 of 200
وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ ٱلْمُؤْمِنِينَ مَقَٰعِدَ لِلْقِتَالِ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
And [remember] when you, [O Muhammad], left your family in the morning to post the believers at their stations for the battle [of Uhud] - and Allah is Hearing and Knowing -
Explained together with ayah 119
إِذْ هَمَّت طَّآئِفَتَانِ مِنكُمْ أَن تَفْشَلَا وَٱللَّهُ وَلِيُّهُمَا ۗ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُؤْمِنُونَ
When two parties among you were about to lose courage, but Allah was their ally; and upon Allah the believers should rely.
Explained together with ayah 119
وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ بِبَدْرٍۢ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌۭ ۖ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
And already had Allah given you victory at [the battle of] Badr while you were few in number. Then fear Allah; perhaps you will be grateful.
قال المؤلف في (دفع إيهام الإضطراب عن آيات الكتاب):
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وأنْتُمْ أذِلَّةٌ﴾ .
وَصَفَ اللَّهُ المُؤْمِنِينَ في هَذِهِ الآيَةِ بِكَوْنِهِمْ أذِلَّةً حالَ نَصْرِهِ لَهم بِبَدْرٍ، وقَدْ جاءَ في آيَةٍ أُخْرى وصْفُهُ تَعالى لَهم بِأنَّ لَهُمُ العِزَّةَ وهي قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَلِلَّهِ العِزَّةُ ولِرَسُولِهِ ولِلْمُؤْمِنِينَ﴾ [المنافقون: ٨]، ولا يَخْفى ما بَيْنَ العِزَّةِ والذِّلَّةِ مِنَ التَّنافِي والتَّضادِّ.
والجَوابُ ظاهِرٌ، وهو أنَّ مَعْنى وصْفِهِمْ بِالذِّلَّةِ هو قِلَّةُ عَدَدِهِمْ وعُدَدِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ، وَقَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَلِلَّهِ العِزَّةُ ولِرَسُولِهِ ولِلْمُؤْمِنِينَ﴾ نَزَلَ في غَزْوَةِ المُرَيْسِيعِ وهي غَزْوَةُ بَنِي المُصْطَلِقِ، وذَلِكَ بَعْدَ أنْ قَوِيَتْ شَوْكَةُ المُسْلِمِينَ وكَثُرَ عَدَدُهم وعِدَدُهم مَعَ أنَّ العِزَّةَ والذِّلَّةَ يُمْكِنُ الجَمْعُ بَيْنَهُما بِاعْتِبارٍ آخَرَ، وهو أنَّ الذِّلَّةَ بِاعْتِبارِ حالِ المُسْلِمِينَ مِن قِلَّةِ العَدَدِ والعُدَدِ، والعِزَّةَ بِاعْتِبارِ نَصْرِ اللَّهِ وتَأْيِيدِهِ كَما يُشِيرُ إلى هَذا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واذْكُرُوا إذْ أنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ في الأرْضِ تَخافُونَ أنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النّاسُ فَآواكم وأيَّدَكم بِنَصْرِهِ﴾ [الأنفال: ٢٦] .
وَقَوْلُهُ: ﴿وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وأنْتُمْ أذِلَّةٌ﴾ [آل عمران: ١٢٣]، فَإنَّ زَمانَ الحالِ هو زَمانُ عامِلِها، فَزَمانُ النَّصْرِ هو زَمانُ كَوْنِهِمْ أذِلَّةً، فَظَهَرَ أنَّ وصْفَ الذِّلَّةِ بِاعْتِبارٍ، ووَصْفَ النَّصْرِ والعِزَّةِ بِاعْتِبارٍ آخَرَ، فانْفَكَّتِ الجِهَةُ، والعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعالى.
إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَن يَكْفِيَكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثَلَٰثَةِ ءَالَٰفٍۢ مِّنَ ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ مُنزَلِينَ
[Remember] when you said to the believers, "Is it not sufficient for you that your Lord should reinforce you with three thousand angels sent down?
قال المؤلف في (دفع إيهام الإضطراب عن آيات الكتاب):
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ ألَنْ يَكْفِيَكم أنْ يُمِدَّكم رَبُّكم بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ المَلائِكَةِ﴾ .
هَذِهِ الآيَةُ تَدُلُّ عَلى أنَّ المَدَدَ مِنَ المَلائِكَةِ يَوْمَ بَدْرٍ مِن ثَلاثَةِ آلافٍ إلى خَمْسَةِ آلافٍ، وقَدْ ذَكَرَ تَعالى في سُورَةِ ”الأنْفالِ“ أنَّ هَذا المَدَدَ ألْفٌ بِقَوْلِهِ: ﴿إذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكم فاسْتَجابَ لَكم أنِّي مُمِدُّكم بِألْفٍ مِنَ المَلائِكَةِ﴾ [الأنفال: ٩] .
والجَوابُ عَنْ هَذا مِن وجْهَيْنِ:
الأوَّلُ: أنَّهُ وعَدَهم بِألْفٍ أوَّلًا ثُمَّ صارَتْ ثَلاثَةَ آلافٍ ثُمَّ صارَتْ خَمْسَةً، كَما في هَذِهِ الآيَةِ.
الوَجْهُ الثّانِي: أنَّ آيَةَ ”الأنْفالِ“ لَمْ تَقْتَصِرْ عَلى الألْفِ بَلْ أشارَتْ إلى الزِّيادَةِ المَذْكُورَةِ في ”آلِ عِمْرانَ“ ولا سِيَّما في قِراءَةِ نافِعٍ: ”بِألْفٍ مِنَ المَلائِكَةِ مُرْدَفِينَ“ [الأنفال: ٩]، بِفَتْحِ الدّالِ عَلى صِيغَةِ المَفْعُولِ لِأنَّ مَعْنى ”مُرْدَفِينَ“ مَتْبُوعِينَ بِغَيْرِهِمْ، وهَذا هو الحَقُّ.
وَأمّا عَلى مَن قالَ: إنَّ المَدَدَ المَذْكُورَ في ”آلِ عِمْرانَ“ في يَوْمِ أُحُدٍ، والمَذْكُورَ فِي ”الأنْفالِ“ في يَوْمِ بَدْرٍ، فَلا إشْكالَ عَلى قَوْلِهِ، إلّا في أنَّ غَزْوَةَ أُحُدٍ لَمْ يَأْتِ فِيها مَدَدٌ مِنَ المَلائِكَةِ.
والجَوابُ: أنَّ إتْيانَ المَدَدِ فِيها عَلى القَوْلِ بِهِ مَشْرُوطٌ بِالصَّبْرِ والتَّقْوى في قَوْلِهِ: ﴿بَلى إنْ تَصْبِرُوا وتَتَّقُوا ويَأْتُوكم مِن فَوْرِهِمْ هَذا يُمْدِدْكم رَبُّكُمْ﴾ الآيَةَ [آل عمران: ١٢٥]، ولَمّا لَمْ يَصْبِرُوا ويَتَّقُوا لَمْ يَأْتِ المَدَدُ، وهَذا قَوْلُ مُجاهِدٍ وعِكْرِمَةَ والضَّحّاكِ والزُّهْرِيِّ ومُوسى بْنِ عُقْبَةَ وغَيْرِهِمْ، قالَهُ ابْنُ كَثِيرٍ.
بَلَىٰٓ ۚ إِن تَصْبِرُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَٰذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ ءَالَٰفٍۢ مِّنَ ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ مُسَوِّمِينَ
Yes, if you remain patient and conscious of Allah and the enemy come upon you [attacking] in rage, your Lord will reinforce you with five thousand angels having marks [of distinction]
Explained together with ayah 124
وَمَا جَعَلَهُ ٱللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِۦ ۗ وَمَا ٱلنَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ ٱللَّهِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَكِيمِ
And Allah made it not except as [a sign of] good tidings for you and to reassure your hearts thereby. And victory is not except from Allah, the Exalted in Might, the Wise -
Explained together with ayah 124
لِيَقْطَعَ طَرَفًۭا مِّنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنقَلِبُوا۟ خَآئِبِينَ
That He might cut down a section of the disbelievers or suppress them so that they turn back disappointed.
Explained together with ayah 124
لَيْسَ لَكَ مِنَ ٱلْأَمْرِ شَىْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَٰلِمُونَ
Not for you, [O Muhammad, but for Allah], is the decision whether He should [cut them down] or forgive them or punish them, for indeed, they are wrongdoers.
Explained together with ayah 124
وَلِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ يَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ ۚ وَٱللَّهُ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ
And to Allah belongs whatever is in the heavens and whatever is on the earth. He forgives whom He wills and punishes whom He wills. And Allah is Forgiving and Merciful.
Explained together with ayah 124
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَأْكُلُوا۟ ٱلرِّبَوٰٓا۟ أَضْعَٰفًۭا مُّضَٰعَفَةًۭ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
O you who have believed, do not consume usury, doubled and multiplied, but fear Allah that you may be successful.
Explained together with ayah 124
Commentary: Adwa' al-Bayan by Muhammad al-Amin al-Shinqiti. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.
