2. Al-Baqara

﴿وإذ﴾: الواو: عاطفة، وإذ: اسم زمان مبني على السكون في محل نصب عطفًا على ﴿نعمتي﴾ في قوله تعالى ﴿اذكروا نعمتي﴾.

﴿قتلتم﴾: فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه.

﴿نفسا﴾: مفعول به.

﴿فادارأتم﴾: عطف على قتلتم.

﴿فيها﴾: جار ومجرور متعلقان بادارأتم.

﴿والله﴾: الواو اعتراضية، والله مبتدأ.

﴿مخرج﴾: خبر.

﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به لمخرج، لأنه اسم فاعل.

﴿كنتم﴾: كان فعل ماض ناقص ناسخ، والتاء اسمها.

﴿تكتمون﴾: جملة فعلية في محل نصب خبر كنتم، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة ما، وجملة ﴿والله مخرج...﴾ اعتراضية لا محل لها من الإعراب.

﴿فقلنا﴾: عطف.

﴿اضربوه﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، وواو الجماعة فاعل، والهاء مفعول به، والجملة مقول القول.

﴿ببعضها﴾: جار ومجرور متعلقان باضربوه.

﴿كذلك يحي الله الموتى﴾: ﴿كذلك﴾: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف للفعل يحيي، والتقدير: يحيي الله الموتى إحياء مثل ذلك الإحياء.

﴿ويريكم﴾: عطف على يحيي، والكاف مفعول به أول.

﴿آياته﴾: مفعول به ثان.

﴿لعلكم﴾: لعل حرف ناسخ، والكاف اسمها.

﴿تعقلون﴾: الجملة في محل رفع خبر لعل.

﴿ثم﴾: حرف عطف للتراخي.

﴿قست﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة، لالتقاء الساكنين، والتاء تاء التأنيث الساكنة.

﴿قلوبكم﴾: فاعل.

﴿من بعد ذلك﴾: جار ومجرور متعلقان بقست، وذلك مضاف إليه.

﴿فهي﴾: الفاء عاطفة، وهي مبتدأ.

﴿كالحجارة﴾: الكاف: اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ، والحجارة: مضاف إليه.

﴿أو﴾: حرف عطف للتنويع.

﴿أشد﴾: معطوف على الكاف مرفوع.

﴿قسوة﴾: تمييز.

﴿وإن﴾: الواو استئنافية، وإن حرف ناسخ.

﴿من الحجارة﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها المقدم.

﴿لما﴾: اللام هي المزحلقة، وما اسم موصول في محل نصب اسمها المؤخر.

﴿يتفجر﴾: فعل مضارع مرفوع، والجملة صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿منه﴾: جار ومجرور متعلقان بيتفجر.

﴿الأنهار﴾: فاعل يتفجر. وجملة ﴿إن من الحجارة...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وإن﴾: عطف على أن الأولى.

﴿منها﴾: جار ومجرور خبر مقدم.

﴿لما﴾: اللام المزحلقة، وما اسم موصول اسم إن المؤخر.

﴿يشقق﴾: فعل مضارع مرفوع.

﴿فيخرج﴾: عطف على يشقق.

﴿منه﴾: جار ومجرور متعلقان بيخرج.

﴿الماء﴾: فاعل يخرج.

﴿وإن منها لما يهبط﴾: عطف على ما تقدم.

﴿من خشية الله﴾: الجار والمجرور متعلقان بيهبط بمثابة التعليل له.

﴿وما﴾: الواو استئنافية، وما نافية حجازية تعمل عمل ليس.

﴿الله﴾: اسمها المرفوع.

﴿بغافل﴾: الباء حرف جر صلة، وغافل: مجرور بالباء لفظًا منصوب محلا على أنه خبر ما.

﴿عما﴾: جار ومجرور متعلقان بغافل.

﴿تعملون﴾: الجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول، وجملة ﴿ما الله بغافل...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿أفتطمعون﴾: الهمزة للاستفهام الاستنكاري، والفاء عاطفة.

﴿أن يؤمنوا﴾: أن وما بعدها في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض.

﴿لكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يؤمنوا﴾ على تضمين يؤمنوا معنى الانقياد.

﴿وقد﴾: الواو حالية، وقد حرف تحقيق.

﴿كان﴾: فعل ماض ناقص.

﴿فريق﴾: اسمها.

﴿منهم﴾: جار ومجرور صفة لفريق.

﴿يسمعون﴾: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، وجملة يسمعون خبر كان.

﴿كلام الله﴾: مفعول به.

﴿ثم﴾: حرف عطف للتراخي.

﴿يحرفونه﴾: عطف على ما يسمعون.

﴿من بعد﴾: الجار والمجرور متعلقان بـ﴿يحرفونه﴾.

﴿ما﴾: مصدرية مؤولة مع ما بعدها بمصدر مجرور بالإضافة.

﴿عقلوه﴾: فعل وفاعل ومفعول به.

﴿وهم﴾: الواو حالية، وهم مبتدأ.

﴿يعلمون﴾: الجملة في موضع رفع خبر هم، والجملة الاسمية في موضع نصب على الحال، أي: والحال أنهم عالمون بكفرهم وعنادهم وافترائهم.

﴿وإذا﴾: الواو استئنافية، أو عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه.

﴿لقوا﴾: فعل ماض مبني على الفتح، والواو فاعل، وجملة لقوا فعلية لا محل لها من الإعراب، لإضافة الظرف إليها.

﴿الذين﴾: اسم موصول مفعول به.

﴿آمنوا﴾: فعل وفاعل، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿قالوا﴾: فعل وفاعل، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم.

﴿آمنا﴾: فعل وفاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. وجملة ﴿إذا لقوا الذين..﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: عطف على وإذا الأولى.

﴿خلا بعضهم﴾: فعل وفاعل، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿إلى بعض﴾: جار ومجرور متعلقان بخلا.

﴿قالوا﴾: الجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم.

﴿أتحدثونهم﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، وتحدثونهم فعل وفاعل ومفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول.

﴿بما﴾: جار ومجرور متعلقان بتحدثونهم.

﴿فتح الله﴾: فعل وفاعل، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿عليكم﴾: جار ومجرور متعلقان بفتح.

﴿ليحاجوكم﴾: اللام هي لام العاقبة أو الصيرورة، ويحاجوكم فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد لام العاقبة أو الصيرورة، و﴿أن﴾ المضمرة والفعل المضارع بعدها في تأويل مصدر مجرور باللام، واللام ومجرورها متعلقان بتحدثونهم.

﴿به﴾: الجار والمجرور متعلقان بيحاجوكم.

﴿عند ربكم﴾: الظرف متعلق بمحذوف حال.

﴿أفلا﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، والفاء حرف عطف، ولا ناهية.

﴿تعقلون﴾: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعل.

﴿أولا﴾: الهمزة للاستفهام التقريري، والواو عاطفة، وهي بنية التقديم على الهمزة، وإنما أخرت لقوة الهمزة، ولا نافية.

﴿يعلمون﴾: معطوف على فعل محذوف، والمعنى: أيلومونهم على التحدث بما ذكر ولا يعلمون.

﴿أن الله﴾: أن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها وما بعدها سدت مسد مفعولي يعلمون.

﴿يعلم﴾: فعل مضارع، وفاعله مستتر تقديره: هو، والجملة في محل رفع خبر أن.

﴿ما﴾: اسم موصول أو مصدرية، وهي مع مدخولها مفعول يعلم.

﴿يسرون﴾: الجملة لا محل لها من الإعراب.

﴿وما يعلنون﴾: عطف عليها.

﴿ومنهم﴾: الواو حرف عطف، ومنهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

﴿أميون﴾: مبتدأ مؤخر.

﴿لا﴾: نافية.

﴿يعلمون﴾: فعل مضارع، والواو فاعل.

﴿الكتاب﴾: مفعول به، وجملة لا يعلمون صفة ﴿أميون﴾.

﴿إلا﴾: أداة استثناء.

﴿أماني﴾: مستثنى بإلا وهو استثناء منقطع، لأن الأماني ليست مندرجة تحت مدلول الكتاب.

﴿وإن﴾: الواو حالية، وإن نافية.

﴿هم﴾: مبتدأ.

﴿إلا﴾: أداة حصر لتقدم النفي.

﴿يظنون﴾: فعل مضارع وفاعل، والجملة فعلية خبر هم.

﴿فويل﴾: الفاء استئنافية، وويل مبتدأ ساغ الابتداء به، لتضمنه معنى الدعاء والتهويل.

﴿للذين﴾: الجار والمجرور خبر ويل.

﴿يكتبون﴾: فعل مضارع وفاعل، والجملة صلة الموصول.

﴿الكتاب﴾: مفعول به. وجملة ﴿ويل للذين..﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ثم يقولون﴾: عطف على يكتبون.

﴿هذا﴾: مبتدأ.

﴿من عند الله﴾: الجار والمجرور خبر، والجملة الاسمية مقول القول.

﴿ليشتروا﴾: اللام لام التعليل، ويشتروا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد لام التعليل، وأن والفعل في تأويل مصدر مجرور، والجار والمجرور متعلقان بيقولون، والواو فاعل.

﴿به﴾: الجار والمجرور متعلقان بيشتروا.

﴿ثمنا﴾: مفعول به.

﴿قليلا﴾: صفة.

﴿فويل﴾: الفاء استئنافية، وويل مبتدأ، وكررت للتأكيد.

﴿لهم﴾: الجار والمجرور خبر ويل.

﴿مما﴾: الجار والمجرور متعلقان بويل.

﴿كتبت أيديهم﴾: فعل وفاعل، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة ما. وجملة ﴿ويل لهم...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وويل لهم مما﴾: عطف على ما تقدم.

﴿يكسبون﴾: فعل مضارع وفاعل، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿وقالوا﴾: الواو استئنافية، قالوا: فعل وفاعل.

﴿لن﴾: حرف نفي ونصب واستقبال.

﴿تمسنا﴾: فعل مضارع منصوب بلن، ونا ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

﴿النار﴾: فاعل، والجملة فعلية في محل نصب مقول القول.

﴿إلا﴾: أداة حصر.

﴿أياما﴾: نصب على الظرفية الزمانية متعلق بتمسنا.

﴿معدودة﴾: صفة لـ﴿أيامًا﴾. وجملة ﴿قالوا لن تمسنا...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿قل﴾: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت، وجملة ﴿قل...﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿أتخذتم﴾: الجملة في محل نصب مقول القول.

﴿عند الله﴾: ظرف متعلق باتخذتم.

﴿عهدا﴾: مفعول به.

﴿فلن﴾: الفاء الفصيحة، لأنها أفصحت عن شرط مقدر، والتقدير: إن اتخذتم عند الله عهدًا فلن.

﴿يخلف﴾: فعل مضارع منصوب بلن.

﴿الله﴾: فاعل.

﴿عهده﴾: مفعول به.

﴿أم﴾: حرف عطف معادل للاستفهام، فهي متصلة، وقيل: منقطعة بمعنى بل والهمزة، والتقدير: بل أتقولون ...، وهو استفهام إنكاري.

﴿تقولون﴾: عطف على ما قبله.

﴿على الله﴾: الجار والمجرور متعلقان بتقولون.

﴿ما﴾: اسم موصول مفعول تقولون.

﴿لا﴾: نافية.

﴿تعلمون﴾: فعل مضارع، والواو فاعل، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.