2. Al-Baqara

﴿وإذ﴾: الواو: عاطفة، وإذ: اسم زمان مبني على السكون في محل نصب عطفًا على ﴿نعمتي﴾ في قوله تعالى ﴿اذكروا نعمتي﴾.

﴿واعدنا﴾: الجملة في محل جر مضاف إليه.

﴿موسى﴾: مفعول به أول.

﴿أربعين﴾: مفعول به ثان، ولا يجوز أن ينصب على الظرفية لفساد المعنى، إذ ليس وعده في أربعين ليلة، وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

﴿ليلة﴾: تمييز ملفوظ، والعامل في هذا النوع اسم العدد قبله.

﴿ثم﴾: حرف عطف للترتيب مع التراخي.

﴿اتخذتم﴾: معطوف على واعدنا.

﴿العجل﴾: مفعول به أول، والمفعول الثاني محذوف، لأنه مفهوم من سياق الكلام، أي: إلهًا.

﴿من بعده﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال.

﴿وأنتم﴾: الواو حالية، وأنتم مبتدأ.

﴿ظالمون﴾: خبره، والجملة الاسمية في محل نصب على الحال.

﴿ثم عفونا﴾: عطف على ﴿اتخذتم﴾.

﴿عنكم﴾: الجار والمجرور متعلقان بعفونا.

﴿من بعد ذلك﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال، والإشارة إلى المصدر المفهوم من اتخذ، أي: من بعد ذلك الاتخاذ.

﴿لعلكم﴾: لعل حرف ناسخ، والكاف اسمها.

﴿تشكرون﴾: الجملة في محل رفع خبر لعل، وجملة الرجاء حالية.

﴿وإذ﴾: الواو: عاطفة، وإذ: اسم زمان مبني على السكون في محل نصب عطفًا على ﴿نعمتي﴾ في قوله تعالى ﴿اذكروا نعمتي﴾.

﴿آتينا﴾: فعل وفاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه.

﴿موسى﴾: مفعول به أول.

﴿الكتاب﴾: مفعول به ثان.

﴿والفرقان﴾: الواو حرف عطف، والفرقان معطوف على الكتاب.

﴿لعلكم﴾: لعل حرف ناسخ، والكاف اسمها.

﴿تهتدون﴾: الجملة خبر لعل، وجملة الرجاء حالية.

﴿وإذ قال موسى﴾: الواو: عاطفة، وإذ: اسم زمان مبني على السكون في محل نصب عطفًا على ﴿نعمتي﴾ في قوله تعالى ﴿اذكروا نعمتي﴾، و﴿قال موسى﴾ فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه.

﴿لقومه﴾: الجار والمجرور متعلقان بقال.

﴿يا قوم﴾: يا حرف نداء، وقوم منادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة.

﴿إنكم﴾: حرف ناسخ، والكاف اسمها.

﴿ظلمتم﴾: الجملة الفعلية خبر إن.

﴿أنفسكم﴾: مفعول به.

﴿باتخاذكم﴾: الجار والمجرور متعلقان بظلمتم، والباء للسببية، أي: بسبب اتخاذكم.

﴿العجل﴾: مفعول به للمصدر: اتخاذ.

﴿فتوبوا﴾: الفاء تعليلية، لأن الظلم سبب التوبة، وتوبوا فعل أمر مبني على حذف النون.

﴿إلى بارئكم﴾: الجار والمجرور متعلقان بتوبوا.

﴿فاقتلوا﴾: الفاء للعطف والتعقيب.

﴿أنفسكم﴾: مفعول به.

﴿ذلكم﴾: اسم إشارة مبتدأ.

﴿خير﴾: خبر.

﴿لكم﴾: الجار والمجرور متعلقان بخير، لأنه اسم تفضيل على غير القياس.

﴿عند﴾: ظرف متعلق بمحذوف حال.

﴿بارئكم﴾: مضاف إليه.

﴿فتاب﴾: الفاء عاطفة على محذوف، والتقدير، ففعلتم ما أمركم فتاب.

﴿عليكم﴾: الجار والمجرور متعلقان بتاب.

﴿إنه﴾: حرف ناسخ، والهاء اسمها.

﴿هو﴾: ضمير فصل لا محل له من الإعراب.

﴿التواب﴾: خبر إن الأول.

﴿الرحيم﴾: خبر إن الثاني، أو هو مبتدأ خبراه التواب الرحيم، والجملة الاسمية خبر إن.

﴿وإذ﴾: الواو: عاطفة، وإذ: اسم زمان مبني على السكون في محل نصب عطفًا على ﴿نعمتي﴾ في قوله تعالى ﴿اذكروا نعمتي﴾.

﴿قلتم﴾: فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه.

﴿يا﴾: حرف نداء.

﴿موسى﴾: منادى مفرد علم.

﴿لن﴾: حرف نفي ونصب واستقبال.

﴿نؤمن﴾: فعل مضارع منصوب بلن، وفاعله ضمير مستتر تقديره نحن، والجملة مقول القول.

﴿لك﴾: الجار والمجرور متعلقان بـ﴿نؤمن﴾.

﴿حتى﴾: حرف غاية وجر.

﴿نرى﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد حتى، و﴿أن﴾ المضمرة والفعل في تأويل مصدر مجرور، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿نؤمن﴾.

﴿الله﴾: لفظ الجلالة مفعول به.

﴿جهرة﴾: نائب عن المفعول المطلق، لأنه نوع للمصدر ﴿الرؤية﴾، أو حال من الفاعل، أي: نراه معاينين له، أو من المفعول، أي: نراه معاينة.

﴿فأخذتكم﴾: الفاء عاطفة، وأخذتكم فعل ماض، والتاء تاء التأنيث الساكنة، والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم.

﴿الصاعقة﴾: فاعل، والجملة معطوفة على قلتم.

﴿وأنتم﴾: الواو حالية، وأنتم ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

﴿تنظرون﴾: فعل مضارع، والواو فاعل، وجملة تنظرون خبر أنتم، وجملة أنتم تنظرون في محل نصب حال.

﴿ثم﴾: حرف عطف للترتيب والتراخي.

﴿بعثناكم﴾: فعل ماض وفاعل ومفعول به.

﴿من بعد﴾: الجار والمجرور متعلقان ببعثناكم.

﴿موتكم﴾: مضاف إليه.

﴿لعلكم﴾: لعل حرف ناسخ، والكاف اسمها.

﴿تشكرون﴾: الجملة خبر لعل. وجملة بعثناكم عطف على جملة فأخذتكم.

﴿وظللنا﴾: الواو عاطفة، وظللنا فعل وفاعل.

﴿عليكم﴾: جار ومجرور متعلقان بظللنا.

﴿الغمام﴾: مفعول به.

﴿وأنزلنا﴾: عطف على وظللنا.

﴿عليكم﴾: جار ومجرور متعلقان بأنزلنا.

﴿المن﴾: مفعول به.

﴿والسلوى﴾: عطف على المن.

﴿كلوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، وجملة كلوا في محل نصب مقول القول، أي: وقلنا: كلوا.

﴿من طيبات﴾: جار ومجرور متعلقان بكلوا.

﴿ما﴾: اسم موصول في محل جر بالإضافة.

﴿رزقناكم﴾: فعل وفاعل ومفعول، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿وما﴾: الواو حرف عطف، وما نافية.

﴿ظلمونا﴾: فعل وفاعل ومفعول، والجملة معطوفة على محذوف يقتضيه سياق الكلام، والتقدير: فظلموا أنفسهم بكفران تلك النعمة السابغة.

﴿ولكن﴾: الواو حالية، ولكن حرف استدراك مهمل لتخفيف نونه.

﴿كانوا﴾: فعل ماض ناقص ناسخ، والواو اسمها.

﴿أنفسهم﴾: مفعول به مقدم ليظلمون.

﴿يظلمون﴾: فعل مضارع، والواو فاعل، والجملة الفعلية خبر كانوا، وجملة لكن وما في حيزها في محل نصب على الحال.

﴿وإذ﴾: الواو: عاطفة، وإذ: اسم زمان مبني على السكون في محل نصب عطفًا على ﴿نعمتي﴾ في قوله تعالى ﴿اذكروا نعمتي﴾.

﴿قلنا﴾: فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه.

﴿ادخلوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول.

﴿هذه﴾: الهاء حرف تنبيه، وذه اسم إشارة في محل نصب على المفعولية اتساعًا.

﴿القرية﴾: بدل من اسم الإشارة.

﴿فكلوا﴾: الفاء حرف عطف، وكلوا عطف على ادخلوا.

﴿منها﴾: الجار والمجرور متعلقان بكلوا.

﴿حيث﴾: ظرف مكان مبني على الضم متعلق بمحذوف حال، أي: متنقلين.

﴿شئتم﴾: فعل وفاعل، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿رغدا﴾: نائب عن المفعول المطلق، لأنه صفة المصدر، أو حال مؤولة بالمشتق، أي: راغدين هانئين.

﴿وادخلوا﴾: عطف على ادخلوا.

﴿الباب﴾: مفعول به على السعة.

﴿سجدا﴾: حال، أي: متواضعين متطامين كحال الساجد.

﴿وقولوا﴾: عطف على وادخلوا.

﴿حطة﴾: خبر لمبتدأ محذوف، أي: مسألتنا حطة، أو أمرنا حطة، والجملة الاسمية مقول القول.

﴿نغفر﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب.

﴿لكم﴾: الجار والمجرور متعلقان بنغفر.

﴿خطاياكم﴾: مفعول به.

﴿وسنزيد﴾: الواو استئنافية، ونزيد فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر تقديره نحن.

﴿المحسنين﴾: مفعول به، وجملة ﴿سنزيد المحسنين﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿فبدل﴾: الفاء عاطفة، وبدل فعل ماض، وجملة ﴿بدل﴾ معطوفة على جملة ﴿قلنا﴾ السابقة.

﴿الذين﴾: اسم موصول فاعل.

﴿ظلموا﴾: الجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿قولا﴾: مفعول به.

﴿غير﴾: صفة لـ﴿قولًا﴾.

﴿الذي﴾: اسم موصول مضاف إليه.

﴿قيل﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله.

﴿لهم﴾: الجار والمجرور متعلقان بقيل. وجملة ﴿بدل الذين ظلموا...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿فأنزلنا﴾: الفاء حرف عطف، وأنزلنا عطف على الجملة السابقة.

﴿على الذين﴾: جار ومجرور متعلقان بأنزلنا.

﴿ظلموا﴾: الجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿رجزا﴾: مفعول به.

﴿من السماء﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ﴿رجزًا﴾، أو بأنزلنا.

﴿بما﴾: الباء حرف جر، وما مصدرية مؤولة مع ما بعدها بمصدر مجرور بالباء، أي: بسبب فسقهم.

﴿كانوا﴾: كان فعل ماض ناقص ناسخ، والواو اسمها، وجملة ﴿يفسقون﴾: خبرها.