2. Al-Baqara

﴿ولا﴾: الواو حرف عطف، ولا ناهية.

﴿تلبسوا﴾: فعل مضارع مجزوم بلا، وعلامة جزمه حذف النون، لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل.

﴿الحق﴾: مفعول به.

﴿بالباطل﴾: الجار والمجرور متعلقان بتلبسوا، والباء للملابسة أو للاستعانة.

﴿وتكتموا﴾: الواو عاطفة، وتكتموا فعل مضارع مجزوم عطفًا على تلبسوا داخلة تحت حكم النهي. أو الواو للمعية، وتكتموا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعدها، وهي مسبوقة بالنهي.

﴿الحق﴾: مفعول به.

﴿وأنتم﴾: الواو حالية، وأنتم ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

﴿تعلمون﴾: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعل، وجملة تعلمون الفعلية خبر أنتم. وجملة: وأنتم تعلمون الاسمية حالية.

﴿وأقيموا﴾: الواو عاطفة، وأقيموا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل.

﴿الصلاة﴾: مفعول به.

﴿وآتوا الزكاة﴾: عطف على أقيموا الصلاة.

﴿واركعوا﴾: عطف أيضًا.

﴿مع﴾: ظرف مكان متعلق باركعوا.

﴿الراكعين﴾: مضاف إليه.

﴿أتأمرون﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، وتأمرون فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعل.

﴿الناس﴾: مفعول به.

﴿بالبر﴾: الجار والمجرور متعلقان بتأمرون.

﴿وتنسون﴾: عطف على تأمرون.

﴿أنفسكم﴾: مفعول به.

﴿وأنتم﴾: الواو واو الحال، وأنتم ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

﴿تتلون﴾: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وجملة تتلون الفعلية خبر أنتم، وجملة وأنتم الاسمية حالية من فاعل تنسون.

﴿الكتاب﴾: مفعول به.

﴿أفلا﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، والفاء حرف عطف، ولا ناهية.

﴿تعقلون﴾: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعل.

﴿واستعينوا﴾: عطف على ما تقدم.

﴿بالصبر﴾: جار ومجرور متعلقان باستعينوا.

﴿والصلاة﴾: عطف على الصبر.

﴿وإنها﴾: الواو حالية، وإن حرف ناسخ، والهاء اسمها.

﴿لكبيرة﴾: اللام هي المزحلقة، وكبيرة خبر إن.

﴿إلا﴾: أداة حصر.

﴿على الخاشعين﴾: الجار والمجرور متعلقان بكبيرة والاستثناء مفرغ، والمعنى: وإنها لا تخف ولا تسهل إلا على الخاشعين.

﴿الذين﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة للخاشعين.

﴿يظنون﴾: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعل، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿أنهم﴾: أن حرف ناسخ، والهاء اسمها.

﴿ملاقو﴾: خبرها.

﴿ربهم﴾: مضاف إليه، وأن وما في حيزها سدت مسد مفعولي يظنون.

﴿وأنهم﴾: عطف على أنهم.

﴿إليه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿راجعون﴾.

﴿راجعون﴾: خبر أن.

﴿يا﴾: حرف نداء.

﴿بني﴾: منادى مضاف، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

﴿إسرائيل﴾: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة، لأنه ممنوع من الصرف، للعلمية والعجمة.

﴿اذكروا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل.

﴿نعمتي﴾: مفعول به.

﴿التي﴾: اسم موصول في محل نصب صفة لنعمتي.

﴿أنعمت﴾: فعل وفاعل، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿عليكم﴾: جار ومجرور متعلقان بأنعمت.

﴿وأني﴾: الواو حرف عطف، وأن: حرف ناسخ، وياء المتكلم اسم أن.

﴿فضلتكم﴾: فعل ماض والتاء فاعل، والكاف مفعول، والميم علامة الجمع، وجملة ﴿فضلتكم﴾ في محل رفع خبر أني.

﴿على العالمين﴾: جار ومجرور متعلقان بفضلتكم . والمصدر المؤول من ﴿أني فضلتكم﴾ معطوف على نعمتي، أي: اذكروا نعمتي وتفضيلي.

﴿واتقوا﴾: الواو حرف عطف، واتقوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل.

﴿يوما﴾: مفعول به على حذف مضاف، أي: عذاب يوم أو هول يوم. أو منصوب على الظرفية، والمفعول به محذوف تقديره: اتقوا العذاب يومًا.

﴿لا﴾: نافية.

﴿تجزي﴾: فعل مضارع.

﴿نفس﴾: فاعل تجزي، والجملة الفعلية في محل نصب صفة لـ﴿يومًا﴾.

﴿عن نفس﴾: الجار والمجرور متعلقان بتجزي.

﴿شيئا﴾: مفعول به، أو نائب عن المفعول المطلق، والتقدير: لا تجزي شيئا من الجزاء. وجملة ﴿لا تجزي...﴾ صفة لـ﴿يومًا﴾.

﴿ولا﴾: الواو حرف عطف، ولا نافية.

﴿يقبل﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله.

﴿منها﴾: جار ومجرور متعلقان بيقبل.

﴿شفاعة﴾: نائب فاعل.

﴿ولا﴾: عطف على متقدم.

﴿يؤخذ﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله.

﴿منها﴾: جار ومجرور متعلقان بيؤخذ.

﴿عدل﴾: نائب فاعل.

﴿ولا﴾: عطف أيضًا.

﴿هم﴾: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

﴿ينصرون﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل، والجملة الفعلية خبر هم.

﴿وإذ﴾: الواو: عاطفة، وإذ: اسم زمان مبني على السكون في محل نصب عطفًا على ﴿نعمتي﴾ في قوله تعالى ﴿اذكروا نعمتي﴾.

﴿نجيناكم﴾: فعل ماض مبني على السكون، ونا ضمير متصل في محل رفع فاعل، والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿نجيناكم﴾ في محل جر مضاف إليه.

﴿من آل فرعون﴾: الجار والمجرور متعلقان بنجيناكم، وفرعون مضاف إليه، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة، لأنه ممنوع من الصرف، للعلمية والعجمة.

﴿يسومونكم﴾: الجملة في محل نصب على الحال، ويحتمل أن تكون مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿سوء العذاب﴾: مفعول به ثان، لأن سام يتعدى لاثنين. أو منصوبة على المصدرية، فهي صفة لمصدر محذوف، أي: يسومونكم سومًا سوء العذاب.

﴿يذبحون﴾: الجملة في محل نصب بدل من جملة يسومونكم، أو تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿أبناءكم﴾: مفعول به.

﴿ويستحيون﴾: عطف على يذبحون.

﴿نساءكم﴾: مفعول يستحيون.

﴿وفي ذلكم﴾: الواو مستأنفة، والجار والمجرور خبر مقدم.

﴿بلاء﴾: مبتدأ مؤخر.

﴿من ربكم﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة بلاء.

﴿عظيم﴾: صفة ثانية لبلاء، وجملة ﴿في ذلكم بلاء...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذ﴾: الواو: عاطفة، وإذ: اسم زمان مبني على السكون في محل نصب عطفًا على ﴿نعمتي﴾ في قوله تعالى ﴿اذكروا نعمتي﴾.

﴿فرقنا﴾: فعل وفاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه.

﴿بكم﴾: الجار والمجرور متعلقان بفرقنا، أو بمحذوف حال، أي: فصلناه ملتبسًا بكم.

﴿البحر﴾: مفعول به.

﴿فأنجيناكم وأغرقنا﴾: عطف أيضًا.

﴿آل فرعون﴾: مفعول به، وفرعون مضاف إليه.

﴿وأنتم﴾: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

﴿تنظرون﴾: الجملة في محل رفع خبر أنتم، والجملة الاسمية في محل نصب على الحال من الكاف في ﴿فأنجيناكم﴾ .