2. Al-Baqara

﴿وعلم﴾: الواو حرف عطف، وعلم فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر فيه تقديره: هو يعود على الله، والجملة معطوفة على جمل محذوفة تقديرها: فجعل في الأرض خليفة وسماه آدم.

﴿آدم﴾: مفعول به أول.

﴿الأسماء﴾: مفعول به ثان.

﴿كلها﴾: تأكيد للأسماء.

﴿ثم﴾: حرف عطف للترتيب مع التراخي.

﴿عرضهم﴾: عطف على جملة وعلم، أي: وعرض المسميات أو ألقاها في قلوبهم.

﴿على الملائكة﴾: جار ومجرور متعلقان بعرضهم.

﴿فقال﴾: عطف على جملة عرضهم.

﴿أنبئوني﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل، والنون للوقاية، والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

﴿بأسماء﴾: الجار والمجرور في موضع المفعول الثاني.

﴿هؤلاء﴾: اسم الإشارة مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.

﴿إن﴾: حرف شرط جازم.

﴿كنتم﴾: فعل ماض ناقص، والتاء اسمها.

﴿صادقين﴾: خبرها، وكنتم في محل جزم فعل الشرط، والجواب محذوف تقديره: فأنبئوني.

﴿قال﴾: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو، والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

﴿يا آدم﴾: يا: حرف نداء للمتوسط، وآدم منادى مفرد علم مبني على الضم.

﴿أنبئهم﴾: فعل أمر مبني على السكون، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنت، والهاء مفعول به، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول.

﴿بأسمائهم﴾: في موضع المفعول الثاني.

﴿فلما﴾: الفاء عاطفة على جملة محذوفة، والتقدير: فأنبأهم بأسمائهم فلما أنبأهم، وحذف الجملة لوضوح المعنى، ولما ظرفية بمعنى حين، أو رابطة متضمنة معنى الشرط على كل حال.

﴿أنبأهم﴾: الجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها إن جعلت لما ظرفية أو معطوفة إن كانت للربط.

﴿بأسمائهم﴾: الجار والمجرور متعلقان بأنبأهم.

﴿قال﴾: الجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم.

﴿ألم﴾: الهمزة للاستفهام التقريري، والهمزة إذا دخلت على النفي أفادت التقرير، ولم حرف نفي وقلب وجزم.

﴿أقل﴾: فعل مضارع مجزوم بلم، وفاعله ضمير مستتر فيه تقديره: أنا.

﴿لكم﴾:الجار والمجرور متعلقان بـ: أقل.

﴿إني﴾: إن حرف ناسخ، والياء ضمير مبني في محل نصب اسم إن.

﴿أعلم﴾: فعل مضارع مرفوع، والجملة الفعلية خبر إن، وجملة إن وما في حيزها في محل نصب مقول القول.

﴿غيب السماوات﴾: غيب: مفعول أعلم.

﴿والأرض﴾: عطف على السماوات.

﴿وأعلم﴾: عطف على أعلم الأولى.

﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به.

﴿تبدون﴾: فعل مضارع مرفوع، وجملة تبدون لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة ﴿ما﴾.

﴿وما﴾: عطف على ما الأولى.

﴿كنتم﴾: كان فعل ماض ناقص، والتاء ضمير مبني في محل رفع اسم كان.

﴿تكتمون﴾: الجملة الفعلية في محل نصب خبر كنتم.

﴿وإذ﴾: الواو: حرف عطف، وإذ: اسم زمان مبني على السكون في محل نصب معطوف على ﴿إذ﴾ الأولي في قوله تعالى ﴿وإذ قال ربك﴾.

﴿قلنا﴾: فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه.

﴿للملائكة﴾: جار ومجرور متعلقان بقلنا.

﴿اسجدوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول.

﴿لآدم﴾: جار ومجرور متعلقان باسجدوا.

﴿فسجدوا﴾: الفاء عاطفة، وسجدوا فعل وفاعل.

﴿إلا﴾: أداة استثناء.

﴿إبليس﴾: مستثنى بإلا متصل إن كان إبليس في الأصل من الملائكة، وقيل: منقطع، لأنه ليس منهم.

﴿أبى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف، والجملة الفعلية في محل نصب على الحال، أي: حال كونه رافضًا للأمر، مستكبرًا له، كافرًا به.

﴿واستكبر﴾: الواو حرف عطف، واستكبر فعل ماض معطوف على أبى.

﴿وكان﴾: الواو حرف عطف، وكان فعل ماض ناقص، واسمها ضمير مستتر تقديره هو.

﴿من الكافرين﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان.

﴿وقلنا﴾: الواو حرف عطف، وقلنا فعل وفاعل معطوف على قلنا.

﴿يا آدم﴾: يا حرف نداء، وآدم منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب.

﴿اسكن﴾: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنت.

﴿أنت﴾: تأكيد للفاعل المستتر في اسكن.

﴿وزوجك﴾: الواو حرف عطف، وزوجك معطوف على الضمير المستكن في اسكن.

﴿الجنة﴾: مفعول به على السعة.

﴿وكلا﴾: الواو حرف عطف، وكلا فعل أمر مبني على حذف النون، لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والألف ضمير متصل في محل رفع فاعل.

﴿منها﴾: الجار والمجرور متعلقان بكلا.

﴿رغدا﴾: صفة لمصدر محذوف، أي: أكلًا رغدًا، فهو نائب عن المفعول المطلق، أو حال مؤولة بالمشتق، أي: راغدين هانئين.

﴿حيث﴾: ظرف مكان مبني على الضم متعلق بكلا.

﴿شئتما﴾: الجملة الفعلية في محل جر بإضافة ظرف المكان إليها.

﴿ولا تقربا﴾: الواو حرف عطف، ولا ناهية، وتقربا فعل مضارع مجزوم بلا، وعلامة جزمه حذف النون، والألف فاعل.

﴿هذه﴾: اسم إشارة في محل نصب مفعول به.

﴿الشجرة﴾: بدل من اسم الإشارة.

﴿فتكونا﴾: الفاء فاء السببية، وتكونا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية، والألف ضمير متصل في محل رفع اسم تكونا.

﴿من الظالمين﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر تكون.

﴿وقلنا﴾: معطوف على ما تقدم، وجملة كان لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿فأزلهما﴾: الفاء عاطفة على محذوف مقدر يقتضيه سياق الكلام، أي: فأكلا من الشجرة عينها. وأزلهما فعل ماض مبني على الفتح، والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والميم والألف حرفان دالان على التثنية.

﴿الشيطان﴾: فاعل أزل.

﴿عنها﴾: الجار والمجرور متعلقان بأزلهما، أو بمحذوف حال.

﴿فأخرجهما﴾: عطف على أزلهما.

﴿مما﴾: جار ومجرور متعلقان بأخرجهما.

﴿كانا﴾: فعل ماض ناقص، والألف اسمها.

﴿فيه﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كان.

﴿وقلنا﴾: معطوف على ما تقدم، وجملة كان لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿اهبطوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والجملة مقول القول.

﴿بعضكم﴾: مبتدأ.

﴿لبعض﴾: جار ومجرور متعلقان بقوله: عدو، متعلقان بمحذوف حال، لأنه كان في الأصل صفة لعدو، وتقدمت عليه.

﴿عدو﴾: خبر المبتدأ، وجملة بعضكم ..إلخ جملة اسمية في محل نصب حال، أي: متعادين.

﴿ولكم﴾: الواو حرف عطف، ولكم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

﴿في الأرض﴾: جار ومجرور متعلقان بالاستقرار الذي تعلق به الخبر أو بمحذوف حال.

﴿مستقر﴾: مبتدأ مؤخر.

﴿ومتاع﴾: عطف على مستقر.

﴿إلى حين﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمتاع.

﴿فتلقى﴾: الفاء استئنافية، وتلقى فعل ماض مبني على الفتح المقدر.

﴿آدم﴾: فاعل.

﴿من ربه﴾: الجار والمجرور متعلقان بتلقى.

﴿كلمات﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، لأنه جمع مؤنث سالم. وجملة ﴿تلقى آدم...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿فتاب﴾: الفاء حرف عطف على محذوف يقتضيه المقام، أي: فقالها فتاب.

﴿عليه﴾: جار ومجرور متعلقان بتاب.

﴿إنه﴾: إن حرف ناسخ، والهاء اسمها.

﴿هو﴾: ضمير فصل لا محل له من الإعراب، أو: مبتدأ.

﴿التواب﴾: خبر إن الأول.

﴿الرحيم﴾: خبر إن الثاني، أو: خبرين لهو، والجملة الاسمية خبر لإن.

﴿قلنا﴾: فعل وفاعل.

﴿اهبطوا﴾: الجملة الفعلية مقول القول.

﴿منها﴾: جار ومجرور متعلقان باهبطوا.

﴿جميعا﴾: حال من الواو، وجملة: قلنا اهبطوا تابعة لجملة: وقلنا اهبطوا، تأكيدًا لها.

﴿فإما﴾: الفاء عاطفة، وإن شرطية، وما صلة للتأكيد.

﴿يأتينكم﴾: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم على أنه فعل الشرط، والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

﴿مني﴾: الجار والمجرور متعلقان بيأتينكم.

﴿هدى﴾: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف.

﴿فمن﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط، ومن اسم شرط جازم في محل مبتدأ.

﴿تبع﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره هو.

﴿هداي﴾: مفعول تبع، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والفاء ومدخولها في محل جزم جواب الشرط.

﴿فلا﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط، ولا نافية.

﴿خوف﴾: مبتدأ وساغ الابتداء به وهو نكرة لتقدم النفي عليه.

﴿عليهم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ.

﴿ولا﴾: الواو عاطفة و﴿لا﴾ نافية.

﴿هم﴾: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ.

﴿يحزنون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل وجملة ﴿يحزنون﴾ في محل رفع خبر المبتدأ ﴿هم﴾. وجملة الشرط وجوابه خبر ﴿مَن﴾.

﴿والذين﴾: الواو حرف عطف، والذين مبتدأ، والجملة معطوفة على قوله: ﴿فمن تبع هداي﴾.

﴿كفروا﴾: الجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿وكذبوا﴾: معطوف على كفروا داخل في حيز الصلة.

﴿بآياتنا﴾: الجار والمجرور متعلقان بكذبوا.

﴿أولئك﴾: اسم إشارة مبتدأ ثان.

﴿أصحاب﴾: خبر أولئك، والجملة الاسمية خبر الذين.

﴿النار﴾: مضاف إليه.

﴿هم﴾: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

﴿فيها﴾: الجار والمجرور متعلقان بـ﴿خالدون﴾.

﴿خالدون﴾: خبر هم، وجملة ﴿هم فيها خالدون﴾ في محل رفع خبر ثان لأولئك، أو في محل نصب حال من ﴿أصحاب﴾ أو من ﴿النار﴾.

﴿يا بني﴾: يا حرف نداء، وبني منادى مضاف، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

﴿إسرائيل﴾: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة، لأنه ممنوع من الصرف، للعلمية والعجمة.

﴿اذكروا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، لاتصاله بواو الجماعة، والواو فاعل.

﴿نعمتي﴾: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء مضاف إليه.

﴿التي﴾: اسم موصول في محل نصب نعت لنعمتي.

﴿أنعمت﴾: فعل وفاعل.

﴿عليكم﴾: الجار والمجرور متعلقان بأنعمت، وجملة أنعمت لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿وأوفوا﴾: عطف على اذكروا.

﴿بعهدي﴾: الجار والمجرور متعلقان بأوفوا.

﴿أوف﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب.

﴿بعهدكم﴾: الجار والمجرور متعلقان بأوف.

﴿وإياي﴾: الواو عاطفة، وإياي ضمير منفصل في محل نصب مفعول به مقدم لفعل مقدَّر يُفسِّره ما بعده تقديره: ارهبوا.

﴿فارهبون﴾: الفاء صلة، وارهبونِ: فعل أمر مبني على حذف النون، وواو الجماعة فاعل، والنون للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة مفعول، وجملة ﴿ارهبونِ﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.