241
وَلِلْمُطَلَّقَٰتِ مَتَٰعٌۢ بِٱلْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى ٱلْمُتَّقِينَ
And for divorced women is a provision according to what is acceptable - a duty upon the righteous.
Explained together with ayah 240
Al-Baqara 2:241Listen in Qur'an →
سُورَةُ البَقَرَةِ
Reading Al-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr by Ibn al-Jazari
Ayahs 241–250 of 286
242
كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
Thus does Allah make clear to you His verses that you might use reason.
Explained together with ayah 240
Al-Baqara 2:242Listen in Qur'an →
243
۞ أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ خَرَجُوا۟ مِن دِيَٰرِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ ٱلْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ ٱللَّهُ مُوتُوا۟ ثُمَّ أَحْيَٰهُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ
Have you not considered those who left their homes in many thousands, fearing death? Allah said to them, "Die"; then He restored them to life. And Allah is full of bounty to the people, but most of the people do not show gratitude.
Explained together with ayah 240
Al-Baqara 2:243Listen in Qur'an →
244
وَقَٰتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌۭ
And fight in the cause of Allah and know that Allah is Hearing and Knowing.
Explained together with ayah 240
Al-Baqara 2:244Listen in Qur'an →
245
مَّن ذَا ٱلَّذِى يُقْرِضُ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنًۭا فَيُضَٰعِفَهُۥ لَهُۥٓ أَضْعَافًۭا كَثِيرَةًۭ ۚ وَٱللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُۜطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
Who is it that would loan Allah a goodly loan so He may multiply it for him many times over? And it is Allah who withholds and grants abundance, and to Him you will be returned.
(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿فَيُضاعِفَهُ﴾ هُنا والحَدِيدِ فَقَرَأ ابْنُ عامِرٍ وعاصِمٌ ويَعْقُوبُ بِنَصْبِ الفاءِ فِيهِما، وقَرَأ الباقُونَ بِالرَفْعِ، (واخْتَلَفُوا) فِي: حَذْفِ الألِفِ وتَشْدِيدِ العَيْنِ مِنهُما، ومِن يُضَعَّفُ، و﴿مُضَعَّفَةً﴾ وسائِرِ البابِ فَقَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ وابْنُ عامِرٍ وأبُو جَعْفَرٍ ويَعْقُوبُ بِالتَشْدِيدِ مَعَ حَذْفِ الألِفِ في جَمِيعِ القُرْآنِ. وقَرَأ الباقُونَ بِالإثْباتِ والتَخْفِيفِ.
(واخْتَلَفُوا) في يَبْصُطُ هُنا وفي الخَلْقِ بَصْطَةً في الأعْرافِ فَقَرَأ خَلَفٌ لِنَفْسِهِ، وعَنْ حَمْزَةَ والدُورِيِّ عَنْ أبِي عَمْرٍو وهِشامٍ ورُوَيْسٍ بِالسِينِ في الحَرْفَيْنِ. واخْتُلِفَ عَنْ قُنْبُلٍ والسُوسِيِّ وابْنِ ذَكْوانَ وحَفْصٍ وخَلّادٍ، فَرَوى ابْنُ مُجاهِدٍ عَنْ قُنْبُلٍ بِالسِينِ، وكَذا رَواهُ الكارَزِينِيُّ عَنِ ابْنِ شَنَبُوذَ، وهُوَ، وهْمٌ. ورَوى ابْنُ شَنَبُوذَ عَنْهُ بِالصادِ، وهو الصَحِيحُ عَنْهُ، وهي طَرِيقَيِ الزَيْنَبِيِّ، وغَيْرِهِ عَنْهُ، ورَوى ابْنُ حَبَشٍ عَنِ ابْنِ جَرِيرٍ عَنِ السُوسِيِّ بِالصادِ فِيهِما، ونَصَّ عَلى ذَلِكَ الإمامُ أبُو طاهِرِ بْنُ سَوّارٍ، وكَذا رَوى عَنْهُ الحافِظُ أبُو العَلاءِ الهَمْدانِيُّ إلّا أنَّهُ خَصَّ حَرْفَ الأعْرافِ بِالصادِ، وكَذا رَوى ابْنُ جُمْهُورٍ عَنِ السُوسِيِّ ووَجْهُ الصادِ فِيهِما ثابِتٌ عَنِ السُوسِيِّ، وهو رِوايَةُ ابْنِ اليَزِيدِيِّ وأبِي حَمْدُونَ وأبِي أيُّوبَ مِن طَرِيقِ مَدْيَنَ. ورَوى سائِرُ الناسِ عَنْهُ السِينَ فِيهِما، وهو في التَيْسِيرِ، والشاطِبِيَّةِ، والكافِي، والهادِي، والتَبْصِرَةِ، والتَلْخِيصَيْنِ، وغَيْرِها.
وَرَوى المُطَّوِّعِيُّ عَنِ الصُورِيِّ والشَذائِيِّ عَنِ الداجُونِيِّ عَنْهُ عَنِ ابْنِ ذَكْوانَ السِينَ فِيهِما، وهي رِوايَةُ هِبَةِ اللَهِ وعَلِيِّ بْنِ المُفَسِّرِ كِلاهُما عَنِ الأخْفَشِ، ورَوى يَزِيدُ والقَبّانِيُّ عَنِ الداجُونِيِّ وسائِرِ أصْحابِ الأخْفَشِ عَنْهُ الصادَ فِيهِما إلّا النَقّاشَ فَإنَّهُ رَوى عَنْهُ السِينَ هُنا والصادَ في الأعْرافِ، وبِهَذا قَرَأ الدانِيُّ عَلى شَيْخِهِ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْهُ، وهي رِوايَةُ الشَذائِيِّ عَنْ دُلْبَةَ البَلْخِيِّ عَنِ الأخْفَشِ وبِالصادِ فِيهِما قَرَأ عَلى سائِرِ شُيُوخِهِ في رِوايَةِ ابْنِ ذَكْوانَ، ولَمْ يَكُنْ وجْهُ السِينِ فِيهِما عَنِ الأخْفَشِ إلّا فِيما ذَكَرْتُهُ، ولَمْ يَقَعْ ذَلِكَ لِلدّانِيِّ تِلاوَةً والعَجَبُ كَيْفَ عَوَّلَ عَلَيْهِ الشاطِبِيُّ، ولَمْ يَكُنْ مِن طُرُقِهِ، ولا مِن طُرُقِ التَيْسِيرِ وعَدَلَ عَنْ طَرِيقِ النَقّاشِ الَّتِي لَمْ يَذْكُرْ في التَيْسِيرِ سِواها، وهَذا المَوْضِعُ مِمّا خَرَجَ فِيهِ عَنِ التَيْسِيرِ وطُرُقِهِ، فَلْيُعْلَمْ ولِيُنَبَّهْ عَلَيْهِ.
وَرَوى الوَلِيُّ عَنِ الفِيلِ وزَرْعانَ كِلاهُما عَنْ عَمْرٍو عَنْ حَفْصٍ بِالصادِ فِيهِما، وهي رِوايَةُ أبِي شُعَيْبٍ القَوّاسِ وابْنِ شاهٍ وهُبَيْرَةَ كُلُّهم عَنْ حَفْصٍ، ورَوى عُبَيْدُ عَنْهُ والحُضَيْنِيُّ عَنْ عَمْرٍو عَنْهُ بِالسِينِ فِيهِما، وهي رِوايَةُ أكْثَرِ المَغارِبَةِ والمَشارِقَةِ عَنْهُ وبِالوَجْهَيْنِ جَمِيعًا نَصَّ لَهُ أبُو العَبّاسِ المَهْدَوِيُّ وأبُو عَبْدِ اللَهِ بْنُ شُرَيْحٍ، وغَيْرُهُما ألّا أنَّ أحْمَدَ بْنَ جُبَيْرٍ الأنْطاكِيِّ رَوى عَنْ عَمْرٍو السِينَ في البَقَرَةِ والصادِ في الأعْرافِ، وكَذَلِكَ أحْمَدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ بُدْهُنٍ عَنِ الأُشْنانِيِّ عَنْ عُبَيْدٍ، ورَوى ابْنُ الهَيْثَمِ مِن طَرِيقِ ابْنِ ثابِتٍ عَنْ خَلّادٍ الصادَ فِيهِما، وكَذَلِكَ رَوى أبُو الفَتْحِ فارِسُ بْنُ أحْمَدَ مِن طَرِيقِ ابْنِ شاذانَ عَنْهُ، وهي رِوايَةُ القاسِمِ …
Al-Baqara 2:245Listen in Qur'an →
246
أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلْمَلَإِ مِنۢ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ مِنۢ بَعْدِ مُوسَىٰٓ إِذْ قَالُوا۟ لِنَبِىٍّۢ لَّهُمُ ٱبْعَثْ لَنَا مَلِكًۭا نُّقَٰتِلْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ أَلَّا تُقَٰتِلُوا۟ ۖ قَالُوا۟ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَٰتِلَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَٰرِنَا وَأَبْنَآئِنَا ۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقِتَالُ تَوَلَّوْا۟ إِلَّا قَلِيلًۭا مِّنْهُمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ
Have you not considered the assembly of the Children of Israel after [the time of] Moses when they said to a prophet of theirs, "Send to us a king, and we will fight in the way of Allah "? He said, "Would you perhaps refrain from fighting if fighting was prescribed for you?" They said, "And why should we not fight in the cause of Allah when we have been driven out from our homes and from our children?" But when fighting was prescribed for them, they turned away, except for a few of them. And Allah is Knowing of the wrongdoers.
(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿عَسَيْتُمْ﴾ هُنا والقِتالِ، فَقَرَأ نافِعٌ بِكَسْرِ السِينِ فِيهِما، وقَرَأ الباقُونَ بِفَتْحِها.
Al-Baqara 2:246Listen in Qur'an →
247
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًۭا ۚ قَالُوٓا۟ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِٱلْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةًۭ مِّنَ ٱلْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُۥ بَسْطَةًۭ فِى ٱلْعِلْمِ وَٱلْجِسْمِ ۖ وَٱللَّهُ يُؤْتِى مُلْكَهُۥ مَن يَشَآءُ ۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌۭ
And their prophet said to them, "Indeed, Allah has sent to you Saul as a king." They said, "How can he have kingship over us while we are more worthy of kingship than him and he has not been given any measure of wealth?" He said, "Indeed, Allah has chosen him over you and has increased him abundantly in knowledge and stature. And Allah gives His sovereignty to whom He wills. And Allah is all-Encompassing [in favor] and Knowing."
(واتَّفَقُوا) عَلى: قِراءَةِ ﴿بَسْطَةً﴾ بِالسِينِ مِن هَذِهِ الطُرُقِ لِمُوافَقَةِ الرَسْمِ إلّا ما رَواهُ ابْنُ شَنَبُوذَ عَنْ قُنْبُلٍ مِن جَمِيعِ الطُرُقِ عَنْهُ بِالصادِ، وهي رِوايَةُ ابْنِ بَقَرَةَ عَنْ قُنْبُلٍ، وعَنْ أبِي رَبِيعَةَ عَنِ البَزِّيِّ ورِوايَةُ الخُزاعِيِّ عَنْ أصْحابِهِ الثَلاثَةِ عَنِ ابْنِ كَثِيرٍ.
وانْفَرَدَ صاحِبُ العُنْوانِ عَنْ أبِي بَكْرٍ بِالصادِ فِيها بِخِلافٍ، وهي رِوايَةُ الأعْشى عَنْ أبِي بَكْرٍ. وانْفَرَدَ الأهْوازِيُّ عَنْ رَوْحٍ بِالصادِ فِيها - واللَهُ أعْلَمُ -.
Al-Baqara 2:247Listen in Qur'an →
248
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ءَايَةَ مُلْكِهِۦٓ أَن يَأْتِيَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌۭ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَٰرُونَ تَحْمِلُهُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَةًۭ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
And their prophet said to them, "Indeed, a sign of his kingship is that the chest will come to you in which is assurance from your Lord and a remnant of what the family of Moses and the family of Aaron had left, carried by the angels. Indeed in that is a sign for you, if you are believers."
Explained together with ayah 247
Al-Baqara 2:248Listen in Qur'an →
249
فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِٱلْجُنُودِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍۢ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّى وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُۥ مِنِّىٓ إِلَّا مَنِ ٱغْتَرَفَ غُرْفَةًۢ بِيَدِهِۦ ۚ فَشَرِبُوا۟ مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًۭا مِّنْهُمْ ۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُۥ هُوَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ قَالُوا۟ لَا طَاقَةَ لَنَا ٱلْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦ ۚ قَالَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُوا۟ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍۢ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةًۭ كَثِيرَةًۢ بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ
And when Saul went forth with the soldiers, he said, "Indeed, Allah will be testing you with a river. So whoever drinks from it is not of me, and whoever does not taste it is indeed of me, excepting one who takes [from it] in the hollow of his hand." But they drank from it, except a [very] few of them. Then when he had crossed it along with those who believed with him, they said, "There is no power for us today against Goliath and his soldiers." But those who were certain that they would meet Allah said, "How many a small company has overcome a large company by permission of Allah. And Allah is with the patient."
(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿غُرْفَةً﴾ فَقَرَأ المَدَنِيّانِ، وابْنُ كَثِيرٍ وأبُو عَمْرٍو بِفَتْحِ الغَيْنِ. وقَرَأ الباقُونَ بِضَمِّها.
وَتَقَدَّمَ الخِلافُ في إدْغامِ أبِي عَمْرٍو ﴿هُوَ والَّذِينَ﴾.
Al-Baqara 2:249Listen in Qur'an →
250
وَلَمَّا بَرَزُوا۟ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦ قَالُوا۟ رَبَّنَآ أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًۭا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَٰفِرِينَ
And when they went forth to [face] Goliath and his soldiers, they said, "Our Lord, pour upon us patience and plant firmly our feet and give us victory over the disbelieving people."
Explained together with ayah 249
Al-Baqara 2:250Listen in Qur'an →
Commentary: Al-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr by Ibn al-Jazari. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.