2. Al-Baqara

﴿سل بني إسرائيل﴾: سل فعل أمر مبني على السكون، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنت، وبني مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وإسرائيل مضاف إليه، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة، لأنه ممنوع من الصرف، وجملة ﴿سل بني إسرائيل﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿كم آتيناهم﴾: كم اسم استفهام في محل نصب مفعول به ثان لآتيناهم، وآتيناهم فعل، وفاعل، ومفعول به أول، وجملة آتيناهم في موضع المفعول الثاني لسل.

﴿من آية﴾: تمييز كم الاستفهامية، و﴿من﴾ صلة، أو بيانية، والتمييز محذوف. ومن آية جار ومجرور متعلقان بالفعل.

﴿بينة﴾: صفة.

﴿ومن﴾: الواو استئنافية، ومن شرطية في محل رفع مبتدأ.

﴿يبدل﴾: فعل الشرط.

﴿نعمة الله﴾: مفعول به.

﴿من بعد ما جاءته﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال، و﴿ما﴾ مصدرية مؤولة مع ما بعدها بمصدر مجرور بالإضافة، و﴿جاءته﴾ فعل ماض ومفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هي.

﴿فإن الله﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط، وإن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها.

﴿شديد العقاب﴾: خبرها، وجملة إن وما بعدها في محل جزم جواب الشرط الجازم. وجملة ﴿ومن يبدل...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿زين﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله.

﴿للذين كفروا﴾: الجار والمجرور متعلقان بزين، وجملة كفروا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿الحياة﴾: نائب فاعل.

﴿الدنيا﴾: صفة للحياة، وجملة ﴿زين للذين...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ويسخرون﴾: معطوفة على جملة زين، أو خبر لمبتدأ محذوف، أي: وهم يسخرون.

﴿من الذين﴾: الجار والمجرور متعلقان بيسخرون.

﴿آمنوا﴾: فعل وفاعل، والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الذين.

﴿والذين﴾: الواو عاطفة، والذين مبتدأ.

﴿اتقوا﴾: الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿فوقهم﴾: ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر الذين.

﴿يوم القيامة﴾: ظرف زمان متعلق بما تعلق به ظرف المكان.

﴿والله﴾: الواو استئنافية، والله مبتدأ.

﴿يرزق﴾: فعل مضارع، وفاعله مستتر يعود على لفظ الجلالة، والجملة خبر المبتدأ.

﴿من﴾: اسم موصول مفعول به.

﴿يشاء﴾: فعل مضارع، والجملة صلة ﴿من﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿بغير حساب﴾: الجار والمجرور متعلقان بيرزق. وجملة ﴿والله يرزق...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿أم﴾: عاطفة منقطعة بمعنى بل وهمزة الاستفهام، والمعنى: ﴿بل أحسبتم﴾.

﴿حسبتم﴾: فعل وفاعل.

﴿أن تدخلوا﴾: أن حرف مصدري ونصب، وتدخلوا فعل مضارع منصوب بأن، وعلامة نصبه حذف النون، والواو فاعل.

﴿الجنة﴾: مفعول به على السعة، وأن وما بعدها في تأويل مصدر سد مسد مفعولي حسبتم.

﴿ولما﴾: الواو حالية، ولما حرف نفي جازم.

﴿يأتكم﴾: فعل مضارع مجزوم بلما، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والكاف مفعول يأت.

﴿مثل﴾: فاعل يأت.

﴿الذين﴾: مضاف إليه.

﴿خلوا﴾: فعل وفاعل، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الذين.

﴿من قبلكم﴾: الجار والمجرور متعلقان بخلوا.

﴿مستهم﴾: مس فعل ماض، والتاء تاء التأنيث الساكنة، والهاء مفعول به.

﴿البأساء﴾: فاعل.

﴿والضراء﴾: عطف على البأساء، وجملة ﴿مستهم البأساء﴾ مستأنفة، أو تفسيرية، وعلى كلا الوجهين لا محل لها من الإعراب.

﴿وزلزلوا﴾: الواو عاطفة، وزلزلوا فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو نائب فاعل، والجملة معطوفة على مستهم.

﴿حتى يقول الرسول﴾: حتى حرف غاية وجر، ويقول فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى، وأن والفعل في تأويل مصدر مجرور بحتى، والجار والمجرور متعلقان بزلزلوا، والرسول فاعل.

﴿والذين﴾: عطف على الرسول.

﴿آمنوا﴾: الجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الذين.

﴿معه﴾: ظرف مكان متعلق بآمنوا.

﴿متى نصر الله﴾: متى اسم استفهام في محل نصب ظرف على الظرفية الزمانية، والظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم، ونصر الله مبتدأ مؤخر، والجملة في محل نصب مقول القول.

﴿ألا﴾: أداة استفتاح وتنبيه.

﴿إن نصر الله قريب﴾: إن حرف ناسخ، ونصر الله اسمها، وقريب خبرها، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿يسألونك﴾: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعل، والكاف مفعول به.

﴿ماذا﴾: اسم استفهام في محل نصب مفعول به مقدم لينفقون، أو: ما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ، وذا اسم موصول في محل رفع خبر، والجملة في محل نصب مفعول مقدم لـ﴿ينفقون﴾، وجملة ﴿يسألونك﴾ مستأنفة.

﴿ينفقون﴾: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعل، والجملة في محل نصب مفعول ثان ليسألونك.

﴿قل﴾: فعل أمر وفاعله، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ما أنفقتم﴾: ما شرطية في محل نصب مفعول به مقدم لأنفقتم، وأنفقتم فعل في محل جزم فعل الشرط، وفاعل، والجملة مقول القول.

﴿من خير﴾: الجار والمجرور في محل نصب حال.

﴿فللوالدين﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف، أي: فهو للوالدين، والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.

﴿والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل﴾: كلها معطوفة على الوالدين.

﴿وما﴾: الواو استئنافية، وما اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم لتفعلوا.

﴿تفعلوا﴾: فعل الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون.

﴿من خير﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال.

﴿فإن الله به عليم﴾: الفاء رابطة، وإن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها، وعليم خبرها، والجملة اسمية في محل جزم جواب الشرط، وبه جار ومجرور متعلقان بالخبر ﴿عليم﴾. وجملة ﴿وما تفعلوا من خير...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿كتب عليكم القتال﴾: كتب فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، وعليكم متعلقان بكتب، والقتال نائب فاعل، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وهو﴾: الواو حالية، وهو مبتدأ.

﴿كره﴾: خبر.

﴿لكم﴾: الجار والمجرور متعلقان بكره، والجملة الاسمية بعد واو الحال في محل نصب على الحال.

﴿وعسى﴾: الواو استئنافية، وعسى فعل ماض جامد لإنشاء الترجي، وهي هنا تامة.

﴿أن تكرهوا﴾: أن وما في حيزها في تأويل مصدر فاعل عسى.

﴿شيئا﴾: مفعول به.

﴿وهو﴾: الواو حالية، وهو مبتدأ.

﴿خير﴾: خبر.

﴿لكم﴾: الجار والمجرور متعلقان بخير، والجملة الاسمية بعد الواو في محل نصب حال. وجملة ﴿وعسى أن تكرهوا...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وعسى﴾: الواو استئنافية، وعسى فعل ماض جامد لإنشاء الترجي، وهي هنا تامة.

﴿أن تحبوا﴾: أن وما في حيزها في تأويل مصدر فاعل عسى.

﴿شيئا﴾: مفعول به.

﴿وهو﴾: الواو حالية، وهو مبتدأ.

﴿شر﴾: خبر.

﴿لكم﴾: الجار والمجرور متعلقان بشر، والجملة الاسمية بعد الواو في محل نصب حال. وجملة ﴿وعسى أن تحبوا...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿والله﴾: الواو استئنافية، ولفظ الجلالة مبتدأ.

﴿يعلم﴾: فعل مضارع، وفاعل مستتر، والجملة خبر المبتدأ.

﴿وأنتم﴾: الواو عاطفة، وأنتم مبتدأ.

﴿لا تعلمون﴾: لا نافية، وتعلمون فعل مضارع، والواو فاعل، والجملة خبر أنتم. وجملة ﴿والله يعلم...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿يسألونك عن الشهر الحرام﴾: جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، ويسألونك فعل، وفاعل، ومفعول به، والجار والمجرور متعلقان بيسألونك، والحرام صفة.

﴿قتال﴾: بدل اشتمال من الشهر.

﴿فيه﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لقتال.

﴿قل﴾: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿قتال﴾: مبتدأ، وساغ الابتداء به وهو نكرة لأنه وصف.

﴿فيه﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لقتال.

﴿كبير﴾: خبر.

﴿وصد﴾: الواو عاطفة، وصد مبتدأ.

﴿عن سبيل الله﴾: الجار والمجرور متعلقان بـ﴿صد﴾، ولفظ الجلالة مضاف إليه.

﴿وكفر به﴾: عطف على صد، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿كفر﴾.

﴿والمسجد الحرام﴾: عطف على سبيل الله، أي: وصد عن المسجد الحرام.

﴿وإخراج أهله﴾: عطف على صد، وأهله: مضاف إليه، والهاء مضاف إليه.

﴿أكبر﴾: خبر المبتدأ ﴿صدٌ﴾ وما عطف عليه.

﴿عند الله﴾: ظرف مكان متعلق بأكبر.

﴿والفتنة﴾: الواو استئنافية، والفتنة مبتدأ.

﴿أكبر﴾: خبر.

﴿من القتل﴾ جار ومجرور متعلقان بأكبر، وجملة ﴿والفتنة أكبر...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. أو الواو في قوله ﴿والفتنة﴾ حالية فتكون الجملة حينئذ في محل نصب على الحال.

﴿ولا يزالون﴾: الواو عاطفة، ولا يزالون فعل مضارع ناقص من أخوات كان، والواو اسمها.

﴿يقاتلونكم﴾: فعل مضارع، وفاعل، ومفعول به، والجملة خبر يزالون.

﴿حتى يردوكم﴾: حتى حرف غاية وجر، أو للتعليل، ويردوكم فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى، و﴿أن﴾ المضمرة والفعل المضارع بعدها في تأويل مصدر مجرور بحتى، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يقاتلونكم﴾.

﴿عن دينكم﴾: الجار والمجرور متعلقان بيردوكم.

﴿إن﴾: شرطية.

﴿استطاعوا﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والواو فاعل، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله، أي: يردوكم.

﴿ومن﴾: الواو استئنافية، ومن اسم شرط جازم مبتدأ.

﴿يرتدد﴾: فعل الشرط.

﴿منكم﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال.

﴿عن دينه﴾: الجار والمجرور متعلقان بيرتدد.

﴿فيمت﴾: الفاء عاطفة، ويمت فعل مضارع مجزوم عطفًا على يرتدد.

﴿وهو﴾: الواو حالية، وهو مبتدأ.

﴿كافر﴾: خبر، والجملة الاسمية في محل نصب حال.

﴿فأولئك﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط، وأولئك اسم إشارة مبتدأ.

﴿حبطت أعمالهم﴾: فعل وفاعل، والجملة خبر أولئك، وجملة الإشارة في محل جزم جواب الشرط، وفعل الشرط وجوابه خبر من.

﴿في الدنيا﴾: الجار والمجرور متعلقان بحبطت.

﴿والآخرة﴾: عطف على الدنيا. وجملة ﴿ومن يرتدد منكم...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وأولئك﴾: الواو عاطفة، وأولئك مبتدأ.

﴿أصحاب النار﴾: خبر.

﴿هم﴾: ضمير منفصل مبتدأ.

﴿فيها﴾: الجار والمجرور متعلقان بقوله: خالدون.

﴿خالدون﴾: خبر، وجملة ﴿هم فيها خالدون﴾ في محل نصب حال.

﴿إن الذين﴾: إن حرف ناسخ، والذين اسمها.

﴿آمنوا﴾: الجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الذين.

﴿والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله﴾: عطف على ما تقدم.

﴿أولئك﴾: اسم الإشارة مبتدأ.

﴿يرجون﴾: فعل مضارع، وفاعل، والجملة خبر أولئك.

﴿رحمت الله﴾: مفعول به، وجملة الإشارة جملة اسمية في محل رفع خبر إن.

﴿والله﴾: الواو استئنافية، والله مبتدأ.

﴿غفور رحيم﴾: خبران للمبتدأ. وجملة ﴿والله غفور رحيم﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿يسألونك عن الخمر والميسر﴾: فعل، وفاعل، ومفعول به، والجار والمجرور متعلقان بيسألونك، والميسر معطوف على الخمر، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿قل﴾: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنت، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب أيضًا.

﴿فيهما﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

﴿إثم﴾: مبتدأ مؤخر.

﴿كبير﴾: صفة لإثم، والجملة الاسمية مقول القول.

﴿ومنافع للناس﴾: عطف على إثم، وللناس جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة.

﴿وإثمهما﴾: الواو عاطفة، وإثم مبتدأ، والهاء مضاف إليه، والميم والألف حرفان دالان على التثنية.

﴿أكبر﴾: خبر.

﴿من نفعهما﴾: الجار والمجرور متعلقان بأكبر.

﴿ويسألونك﴾: عطف على يسألونك.

﴿ماذا﴾: اسم استفهام في محل نصب مفعول به مقدم لينفقون، أو ﴿ما﴾ اسم استفهام في محل رفع مبتدأ، و﴿ذا﴾ اسم موصول في محل رفع خبر، والجملة في محل نصب مفعول مقدم لينفقون، وجملة يسألونك مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ينفقون﴾: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعل، والجملة في محل نصب مفعول ثان ليسألونك.

﴿قل﴾: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿العفو﴾: مفعول به لفعل محذوف تقديره: أنفقوا، والجملة مقول القول.

﴿كذلك يبين﴾: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف مقدم على عامله، أي: تبيينًا مثل ذلك يبين الله لكم الآيات، و﴿ذلك﴾: ﴿ذا﴾ اسم إشارة في محل جر مضاف إليه، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب. و﴿يبين﴾ فعل مضارع مرفوع.

﴿الله﴾: فاعل يبين.

﴿لكم﴾: الجار والمجرور متعلقان بيبين.

﴿الآيات﴾: مفعول به.

﴿لعلكم﴾: لعل حرف ناسخ، والكاف اسمها.

﴿تتفكرون﴾: فعل مضارع وفاعل، والجملة خبر لعل، وجملة الرجاء حالية، وجملة: ﴿كذلك يبين...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿في الدنيا والآخرة﴾: الجار والمجرور متعلقان بتتفكرون أو بيبين.

﴿ويسألونك عن اليتامى﴾: الواو عاطفة، ويسألونك فعل، وفاعل، ومفعول به، والجار والمجرور متعلقان بيسألونك.

﴿قل﴾: فعل أمر، وفاعل مستتر، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿إصلاح﴾: مبتدأ، وسوغ الابتداء به وصفه بالجار والمجرور.

﴿لهم﴾: الجار والمجرور صفة لإصلاح.

﴿خير﴾: خبر إصلاح، والجملة الاسمية مقول القول.

﴿وإن﴾: الواو استئنافية، وإن شرطية.

﴿تخالطوهم﴾: فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعل، والهاء مفعول به.

﴿فإخوانكم﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط، وإخوانكم خبر لمبتدأ محذوف، أي: فهم إخوانكم، والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط، ولا بد من تقدير محذوف، أي: فلكم ذلك، ثم علل ذلك بقوله: فهم إخوانكم، وجملة ﴿وإن تخالطوهم فإخوانكم﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿والله﴾: الواو استئنافية، والواو مبتدأ.

﴿يعلم﴾: الجملة خبر المبتدأ، وفاعل يعلم ضمير مستتر يعود على الله تعالى.

﴿المفسد﴾: مفعول به.

﴿من المصلح﴾: الجار والمجرور متعلقان بيعلم لتضمنه معنى يميز. وجملة ﴿والله يعلم...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ولو﴾: الواو استئنافية، ولو شرطية.

﴿شاء الله﴾: فعل وفاعل، ومفعول المشيئة محذوف تقديره: إعناتكم.

﴿لأعنتكم﴾: اللام واقعة في جواب لو، وأعنتكم فعل، وفاعل مستتر، ومفعول به، وجملة لأعنتكم لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم. وجملة ﴿ولو شاء الله﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿إن الله﴾: إن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها.

﴿عزيز حكيم﴾: خبر إن، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها بمثابة التعليل.