2. Al-Baqara

﴿وإذا﴾: الواو استئنافية، وجملة ﴿إذا قيل لهم...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب، أو الواو عاطفة، والجملة بعدها معطوفة على جملة يكذبون، فتكون في موضع نصب عطفًا على خبر كان. و﴿إذا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمن، خافض لشرطه، منصوب بجوابه.

﴿قيل﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل هو مقول القول وهو جملة ﴿لا تفسدوا في الأرض﴾، وجملة ﴿قيل﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿لهم﴾: الجار والمجرور متعلقان بـ﴿قيل﴾.

﴿لا﴾: الناهية الجازمة.

﴿تفسدوا﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لا﴾، وعلامة جزمه حذف النون، لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل.

﴿في الأرض﴾: الجار والمجرور متعلقان بـ﴿تفسدوا﴾، وجملة ﴿لا تفسدوا في الأرض﴾ في محل رفع نائب فاعل للفعل ﴿قيل﴾.

﴿قالوا﴾: فعل وفاعل، والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم.

﴿إنما﴾: كافة ومكفوفة.

﴿نحن﴾: مبتدأ.

﴿مصلحون﴾: خبر نحن مرفوع، وعلامة رفعه الواو، لأنه جمع مذكر سالم، والجملة في محل نصب مقول القول.

﴿ألا﴾: حرف تنبيه يستفتح بها الكلام.

﴿إنهم﴾: إن حرف ناسخ، والهاء اسمها.

﴿هم﴾: ضمير فصل لا محل له من الإعراب، أو مبتدأ.

﴿المفسدون﴾: خبره، والجملة الاسمية في محل رفع خبر ﴿إن﴾.

﴿ولكن﴾: الواو عاطفة، و﴿لكن﴾ مخففة من الثقيلة للاستدراك.

﴿لا﴾: نافية.

﴿يشعرون﴾: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، والجملة معطوفة على ما تقدم.

﴿وإذا قيل﴾: الواو استئنافية، أو الواو عاطفة، ﴿إذا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمن، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿قيل﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿لهم﴾: الجار والمجرور متعلقان بقيل.

﴿آمنوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل، والجملة في محل رفع نائب فاعل.

﴿كما﴾: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف، والتقدير: آمنوا إيمانًا مثل إيمان الناس، و﴿ما﴾ مصدرية.

﴿آمن الناس﴾: ﴿آمن﴾ فعل ماض، و﴿الناس﴾ فاعل، وجملة ﴿آمن الناس﴾ صلة ﴿ما﴾ المصدرية لا محل لها من الإعراب، والمصدر المؤول من ﴿ما﴾ المصدرية والفعل ﴿آمن﴾ مضاف إليه.

﴿قالوا﴾: فعل، وفاعل، وإذا متعلقة بقالوا، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم.

﴿أنؤمن﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، ونؤمن فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن.

﴿كما﴾: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف، والتقدير: أنؤمن إيمانًا مثل إيمان السفهاء؟ و﴿ما﴾ مصدرية.

﴿آمن السفهاء﴾: فعل ماض وفاعل، وجملة ﴿آمن السفهاء﴾ صلة ﴿ما﴾ المصدرية لا محل لها من الإعراب، والمصدر المؤول من ﴿ما﴾ المصدرية والفعل ﴿آمن﴾ مضاف إليه، وجملة ﴿وإذا قيل لهم آمنوا...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب، أو معطوفة.

﴿ألا﴾: حرف تنبيه، يستفتح بها الكلام.

﴿إنهم﴾: ﴿إن﴾ حرف ناسخ، والهاء اسمها.

﴿هم﴾: ضمير فصل لا محل له من الإعراب. أو مبتدأ.

﴿السفهاء﴾: خبره، والجملة الاسمية في محل رفع خبر ﴿إن﴾.

﴿ولكن﴾: الواو عاطفة، ولكن مخففة من الثقيلة للاستدراك.

﴿لا﴾: نافية.

﴿يعلمون﴾: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، والجملة معطوفة على ما تقدم.

﴿وإذا﴾: عطف على ما تقدم، و﴿إذا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه، منصوب بجوابه.

﴿لقوا﴾: فعل ماض مبني على الضم، لاتصاله بواو الجماعة، استثقلت الضمة على الياء، فنقلت إلى القاف، وحذفت الياء، لالتقاء الساكنين، والواو فاعل، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿الذين﴾: اسم موصول مفعول به.

﴿آمنوا﴾: فعل، وفاعل، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿قالوا﴾: فعل، وفاعل، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم.

﴿آمنا﴾: فعل، وفاعل، والجملة في محل نصب مقول القول.

﴿وإذا﴾: عطف على ﴿وإذا﴾ المتقدمة.

﴿خلوا﴾: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة، لالتقاء الساكنين، والواو فاعل، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿إلى شياطينهم﴾: الجار والمجرور متعلقان بـ﴿خلوا﴾.

﴿قالوا﴾: فعل ماض، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم.

﴿إنا﴾: ﴿إن﴾ حرف ناسخ، و﴿نا﴾ ضمير متصل في محل نصب اسمها.

﴿معكم﴾: ﴿مع﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر ﴿إن﴾، والكاف مضاف إليه، وجملة ﴿إنا معكم﴾ في محل نصب مقول القول.

﴿إنما﴾: كافة، ومكفوفة.

﴿نحن﴾: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

﴿مستهزئون﴾: خبر نحن مرفوع، وعلامة رفعه الواو، لأنه جمع مذكر سالم. وجملة ﴿إنما نحن مستهزئون﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب، واقعة في جواب سؤال مقدر كأن شياطينهم قالوا لهم لما قالوا ﴿إنا معكم﴾: ﴿إن صح ذلك فما بالكم توافقون المؤمنين فأجابوا بقولهم: (إنما نحن مستهزئون﴾، أو تكون الجملة بدلًا من ﴿إنا معكم﴾ بدل اشتمال.

﴿الله﴾: مبتدأ.

﴿يستهزئ﴾: فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا يعود على لفظ الجلالة، والجملة الفعلية خبر.

﴿بهم﴾: الجار والمجرور متعلقان بـ﴿يستهزئ﴾.

﴿ويمدهم﴾: الواو عاطفة، و﴿يمدهم﴾ فعل مضارع مرفوع عطفا على ﴿يستهزئ﴾، والفاعل مستتر تقديره: هو، والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

﴿في طغيانهم﴾: الجار والمجرور متعلقان بـ﴿يمدهم﴾.

﴿يعمهون﴾: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، والجملة الفعلية في محل نصب على الحال من الضمير في ﴿يمدهم﴾.

﴿أولئك﴾: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.

﴿الذين﴾: خبر أولئك.

﴿اشتروا﴾: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة، لالتقاء الساكنين، والواو فاعل.

﴿الضلالة﴾: مفعول به.

﴿بالهدى﴾: الجار والمجرور متعلقان بـ﴿اشتروا﴾، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿فما﴾: الفاء حرف للعطف مع التعقيب، وما نافية.

﴿ربحت﴾: فعل ماض، والتاء تاء التأنيث الساكنة.

﴿تجارتهم﴾: فاعل ﴿ربحت﴾.

﴿وما﴾: الواو عاطفة، و﴿ما﴾ نافية.

﴿كانوا﴾: ﴿كان﴾ فعل ماض ناقص، والواو اسمها.

﴿مهتدين﴾: خبرها منصوب، وعلامة نصبه الياء، لأنه جمع مذكر سالم.

﴿مثلهم﴾: مبتدأ.

﴿كمثل﴾: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ، و﴿مَثَل﴾ مضاف إليه.

﴿الذي﴾: اسم موصول في محل جر بالإضافة.

﴿استوقد﴾: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، وجملة ﴿استوقد﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿نارا﴾: مفعول به، وجملة ﴿مثلهم﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿فلما﴾: الفاء حرف عطف، و﴿لما﴾ ظرف بمعنى: حين، متضمن معنى الشرط، وقيل: هي حرف وجوب لوجوب، وقيل: رابطة.

﴿أضاءت﴾: فعل ماض، والتاء تاء التأنيث الساكنة، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي.

﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به.

﴿حوله﴾: ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة ﴿ما﴾، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب، أو ﴿أضاء﴾ فعل لازم، و﴿ما﴾ صلة، أي: أضاءت حوله.

﴿ذهب الله﴾: فعل، وفاعل، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم.

﴿بنورهم﴾: الجار والمجرور متعلقان بـ﴿ذهب﴾.

﴿وتركهم﴾: فعل ماض، وفاعله مستتر فيه جوازًا، والهاء مفعول به أول.

﴿في ظلمات﴾: الجار والمجرور في موضع المفعول الثاني لـ﴿تركهم﴾.

﴿لا﴾: نافية.

﴿يبصرون﴾: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، والجملة في موضع نصب على الحال المؤكدة.

﴿صم﴾: خبر لمبتدأ محذوف، أي: هم صم، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿بكم﴾: خبر ثان.

﴿عمي﴾: خبر ثالث.

﴿فهم﴾: الفاء عاطفة، وهم مبتدأ.

﴿لا يرجعون﴾: ﴿لا﴾ نافية، و﴿يرجعون﴾ فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعل، والجملة خبر ﴿هم﴾.

﴿أو﴾: حرف عطف.

﴿كصيب﴾: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل رفع عطفا على الكاف في ﴿كمَثَل الذي استوقد...﴾، و﴿صيب﴾ مضاف إليه، ولا بد من تقدير مضاف، أي: كأصحاب صيب، وإلي هذا المضاف يرجع الضمير في قوله: ﴿يجعلون﴾.

﴿من السماء﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ﴿صيب﴾.

﴿فيه﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

﴿ظلمات﴾: مبتدأ مؤخر.

﴿ورعد وبرق﴾: معطوفان على ﴿ظلمات﴾.

﴿يجعلون﴾: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿أصابعهم﴾: مفعول به.

﴿في آذانهم﴾: الجار والمجرور في موضع المفعول الثاني ليجعلون.

﴿من الصواعق﴾: الجار والمجرور متعلقان بـ﴿يجعلون﴾، ومن سببية.

﴿حذر الموت﴾: مفعول لأجله.

﴿والله﴾: الواو اعتراضية، ولفظ الجلالة مبتدأ.

﴿محيط﴾: خبر.

﴿بالكافرين﴾: الجار والمجرور متعلقان بـ﴿محيط﴾، والجملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب.