2. Al-Baqara

﴿ومثل﴾: الواو استئنافية، ومثل مبتدأ.

﴿الذين﴾: مضاف إليه.

﴿كفروا﴾: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، ولا بد من تقدير مضاف قبل الموصول، أي: مثل داعيهم إلى الإيمان.

﴿كمثل﴾: الكاف اسم بمعنى مِثل مبني على الفتح في محل رفع خبر، و﴿مَثَل﴾ مضاف إليه.

﴿الذي﴾: اسم موصول مضاف إليه.

﴿ينعق﴾: فعل مضارع، وفاعله: هو، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿بما﴾: الجار والمجرور متعلقان بينعق.

﴿لا يسمع﴾: لا نافية، ويسمع فعل مضارع، والجملة الفعلية صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب. وجملة ﴿ومثل الذين...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿إلا﴾: أداة حصر.

﴿دعاء﴾: مفعول به.

﴿ونداء﴾: عطف على دعاء.

﴿صم بكم عمي﴾: أخبار ثلاثة لمبتدأ محذوف تقديره: هم.

﴿فهم﴾: الفاء عاطفة، وهم مبتدأ.

﴿لا يعقلون﴾: الجملة الفعلية المنفية خبر هم.

﴿إنما﴾: كافة ومكفوفة.

﴿حرم﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو يعود على الله تعالى.

﴿عليكم﴾: الجار والمجرور متعلقان بحرم.

﴿الميتة﴾: مفعول به.

﴿والدم ولحم الخنزير﴾: معطوفان على الميتة.

﴿وما﴾: الواو حرف عطف، وما اسم موصول منصوب عطفًا على ما تقدم.

﴿أهل﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله.

﴿به﴾: جار ومجرور قام مقام نائب الفاعل.

﴿لغير الله﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿فمن﴾: الفاء استئنافية، ومن اسم شرط جازم مبتدأ.

﴿اضطر﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله في محل جزم فعل الشرط، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو يعود على المضطر.

﴿غير﴾: حال من ﴿مَن﴾، فكأنه قيل: اضطر لا باغيًا ولا عاديًا فهو له حلال.

﴿باغ﴾: مضاف إليه، وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين.

﴿ولا عاد﴾: عطف على غير باغ.

﴿فلا﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط، لأنه جملة اسمية، ولا نافية للجنس.

﴿إثم﴾: اسمها المبني على الفتح.

﴿عليه﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها، والجملة المقترنة بالفاء في محل جزم جواب الشرط، وفعل الشرط وجوابه خبر ﴿من﴾ على الأصح. وجملة ﴿فمن اضطر...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿إن الله﴾: إن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها.

﴿غفور رحيم﴾: خبران لإن، وجملة إن وما في حيزها لا محل لها من الإعراب، لأنها تعليلية.

﴿إن الذين﴾: إن حرف ناسخ، والذين اسمها، وجملة ﴿إن الذين...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿يكتمون﴾: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به ليكتمون.

﴿أنزل الله﴾: فعل وفاعل، والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة ما.

﴿من الكتاب﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير المحذوف العائد على الموصول تقديره: ما أنزله الله حال كونه من الكتاب.

﴿ويشترون﴾: الواو عاطفة، ويشترون جملة معطوفة على جملة أنزل الله.

﴿به﴾: الجار والمجرور متعلقان بيشترون.

﴿ثمنا﴾: مفعول به.

﴿قليلا﴾: صفة.

﴿أولئك﴾: اسم الإشارة مبتدأ.

﴿ما﴾: نافية.

﴿يأكلون﴾: فعل مضارع مرفوع، والجملة خبر اسم الإشارة.

﴿في بطونهم﴾: الجار والمجرور متعلقان بيأكلون، لأنها ظروف للأكل.

﴿إلا﴾: أداة حصر.

﴿النار﴾: مفعول به. وجملة أولئك ما يأكلون خبر إن.

﴿ولا يكلمهم الله﴾: الواو عاطفة، والجملة معطوفة على جملة ما يأكلون.

﴿يوم القيامة﴾: الظرف متعلق بيكلمهم.

﴿ولا يزكيهم﴾: الجملة عطف على جملة لا يكلمهم الله.

﴿ولهم﴾: الواو حرف عطف، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

﴿عذاب﴾: مبتدأ مؤخر.

﴿أليم﴾: صفة.

﴿أولئك﴾: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.

﴿الذين﴾: خبر أولئك.

﴿اشتروا﴾: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو فاعل.

﴿الضلالة﴾: مفعول به.

﴿بالهدى﴾: الجار والمجرور متعلقان باشتروا، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿والعذاب بالمغفرة﴾: عطف على الضلالة بالهدى.

﴿فما﴾: الفاء استئنافية، وما نكرة تامة بمعنى: شيء، للتعجب، في محل رفع مبتدأ.

﴿أصبرهم﴾: فعل ماض جامد لإنشاء التعجب، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا، والهاء مفعول به، والجملة الفعلية خبر ما.

﴿على النار﴾: الجار والمجرور متعلقان بأصبرهم. وجملة ﴿فما أصبرهم...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ذلك﴾: اسم الإشارة مبتدأ.

﴿بأن الله﴾: الباء حرف جر، وأن وما في حيزها في محل جر بالباء، والجار والمجرور خبر اسم الإشارة، ومعنى الباء السببية، وأن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها.

﴿نزل الكتاب﴾: فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على الله تعالى، والكتاب مفعول به، والجملة الفعلية خبر أن، أي: ذلك العذاب بسبب أن الله نزل الكتاب.

﴿بالحق﴾: الجار والمجرور متعلقان بنزل أو بمحذوف حال.

﴿وإن الذين﴾: الواو عاطفة أو حالية، وإن حرف ناسخ، والذين اسمها.

﴿اختلفوا﴾: الجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿في الكتاب﴾: الجار والمجرور متعلقان باختلفوا.

﴿لفي شقاق﴾: اللام هي المزحلقة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن.

﴿بعيد﴾: صفة.

﴿ليس﴾: فعل ماض جامد ناقص.

﴿البر﴾: خبر ليس المقدم.

﴿أن تولوا﴾: أن حرف مصدري ونصب، وتولوا فعل مضارع منصوب بأن، والمصدر المؤول من أن وما في حيزها اسم ﴿ليس﴾ المؤخر.

﴿وجوهكم﴾: مفعول به.

﴿قبل﴾: ظرف مكان متعلق بتولوا.

﴿المشرق﴾: مضاف إليه.

﴿والمغرب﴾: عطف على المشرق.

﴿ولكن﴾: الواو حرف عطف، ولكن حرف ناسخ.

﴿البر﴾: اسمها.

﴿من آمن﴾: من اسم موصول خبر لكن، على تقدير حذف المضاف، أي: بر من آمن، وقيل: لا حذف، وإنما جعل البر نفس من آمن للمبالغة، وجملة آمن صلة ﴿من﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿بالله﴾: الباء حرف جر ولفظ الجلالة ﴿الله﴾ اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة والجار والمجرور متعلقان بآمن.

﴿واليوم﴾: عطف على لفظ الجلالة.

﴿الآخر﴾: صفة.

﴿والملائكة والكتاب والنبيين﴾: عطف أيضًا على لفظ الجلالة.

﴿وآتى﴾: فعل ماض معطوف على آمن داخل في حيز الصلة، وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو.

﴿المال﴾: مفعول به.

﴿على حبه﴾: الجار والمجرور في موضع نصب على الحال، والمصدر مضاف إلى مفعوله، أي: مع حبه.

﴿ذوي القربى﴾: مفعول آتى، وعلامة نصبه الياء، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، والقربى مضاف إليه.

﴿واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين﴾: كلها معطوفة على ذوي.

﴿وفي الرقاب﴾: الجار والمجرور معطوف أيضًا، أي: وآتى المال في فكها من الأسر، أو إعتاقها.

﴿وأقام الصلاة وآتى الزكاة﴾: عطف على آتى المال.

﴿والموفون﴾: عطف على ﴿من آمن﴾، أو خبر لمبتدأ محذوف، أي: هم الموفون.

﴿بعهدهم﴾: الجار والمجرور متعلقان بـ﴿الموفون﴾.

﴿إذا﴾: ظرف متعلق بـ﴿الموفون﴾.

﴿عاهدوا﴾: فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل جر بالإضافة، لوقوعها بعد الظرف.

﴿والصابرين﴾: منصوب على المدح بفعل محذوف تقديره: أمدح.

﴿في البأساء والضراء﴾: الجار والمجرور متعلقان بالصابرين.

﴿وحين البأس﴾: ظرف زمان متعلق بالصابرين، والبأس مضاف إليه.

﴿أولئك﴾: اسم إشارة مبتدأ.

﴿الذين﴾: اسم موصول خبر.

﴿صدقوا﴾: الجملة من الفعل والفاعل لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿وأولئك﴾: الواو استئنافية والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، أو عاطفة، وأولئك مبتدأ.

﴿هم﴾: ضمير فصل لا محل له من الإعراب، أو مبتدأ ثان.

﴿المتقون﴾: خبر أولئك، أو: هم. والجملة الاسمية خبر أولئك.

﴿يا أيها﴾: يا حرف نداء، وأي منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، وها للتنبيه.

﴿الذين﴾: صفة لـ﴿أي﴾.

﴿آمنوا﴾: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة النداء مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿كتب﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله.

﴿عليكم﴾: الجار والمجرور متعلقان بكتب.

﴿القصاص﴾: نائب فاعل.

﴿في القتلى﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال، أو متعلقان بالقصاص. والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿الحر﴾: مبتدأ.

﴿بالحر﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر. وجملة ﴿الحر بالحر﴾ تفسيرية، لا محل لها من الإعراب.

﴿والعبد بالعبد﴾: عطف على ما تقدم.

﴿والأنثى بالأنثى﴾: عطف أيضًا.

﴿فمن﴾: الفاء استئنافية، ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.

﴿عفي﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله في محل جزم فعل الشرط.

﴿له﴾: الجار والمجرور متعلقان بعفي.

﴿من أخيه﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال، أي: حالة كونه من دم أخيه.

﴿شيء﴾: نائب فاعل عفي.

﴿فاتباع﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط، لأنه جملة اسمية، واتباع مبتدأ خبره محذوف مقدم عليه، أي: فعليه اتباع. والجملة في محل جزم جواب الشرط، وفعل الشرط وجوابه خبر من.

﴿بالمعروف﴾: الجار والمجرور متعلقان باتباع. وجملة ﴿فمن عفي له...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وأداء﴾: عطف على اتباع.

﴿إليه﴾: جار ومجرور متعلقان بأداء.

﴿بإحسان﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.

﴿ذلك﴾: اسم الإشارة مبتدأ.

﴿تخفيف﴾: خبر.

﴿من ربكم﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ورحمة﴾: عطف على تخفيف.

﴿فمن﴾: الفاء عاطفة، ومن شرطية مبتدأ.

﴿اعتدى﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط.

﴿بعد ذلك﴾: الظرف متعلق باعتدى.

﴿فله﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط، لأنه جملة اسمية، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

﴿عذاب﴾: مبتدأ مؤخر.

﴿أليم﴾: صفة لعذاب، والجملة المقترنة بالفاء في محل جزم جواب الشرط، وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر من.

﴿ولكم﴾: الواو استئنافية، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

﴿في القصاص﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال.

﴿حياة﴾: مبتدأ مؤخر. وجملة ﴿ولكم في القصاص حياة﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿يا أولي الألباب﴾: منادى مضاف منصوب، وعلامة نصبه الياء، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، والألباب مضاف إليه.

﴿لعلكم﴾: لعل حرف ناسخ، والكاف اسمها.

﴿تتقون﴾: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، والجملة في محل رفع خبر لعل، وجملة الرجاء حال.

﴿كتب﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله.

﴿عليكم﴾: الجار والمجرور متعلقان بكتب، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿إذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمن، متضمن معنى الشرط، متعلق بالجواب المحذوف، أي: فليوص.

﴿حضر﴾: فعل ماض مبني على الفتح.

﴿أحدكم﴾: مفعول به مقدم.

﴿الموت﴾: فاعل مؤخر، والجملة الفعلية في محل جر بالإضافة.

﴿إن﴾: حرف شرط جازم يجزم فعلين.

﴿ترك﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو.

﴿خيرا﴾: مفعول به، وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب إذا المحذوف، أي: فليوص.

﴿الوصية﴾: نائب فاعل لكتب.

﴿للوالدين﴾: جار ومجرور متعلقان بالوصية.

﴿والأقربين﴾: عطف على قوله للوالدين.

﴿بالمعروف﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال، أي عادلًا غير جائر.

﴿حقا﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف مؤكد لمضمون الجملة والتقدير: حق ذلك حقا.

﴿على المتقين﴾: الجار والمجرور متعلقان بـ﴿حقًّا﴾.