2. Al-Baqara

﴿كما أرسلنا﴾: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف، والتقدير: ولأتم نعمتي عليكم إتماما مثل إرسالنا الرسول فيكم، و﴿ما﴾ مصدرية، و﴿أرسلنا﴾ فعل وفاعل، وجملة ﴿أرسلنا﴾ صلة ﴿ما﴾ المصدرية لا محل لها من الإعراب، والمصدر المؤول من ﴿ما﴾ المصدرية والفعل ﴿أرسلنا﴾ مضاف إليه.

﴿فيكم﴾: الجار والمجرور متعلقان بأرسلنا.

﴿رسولا﴾: مفعول به.

﴿منكم﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة.

﴿يتلو﴾: الجملة الفعلية صفة ثانية لـ﴿رسولًا﴾.

﴿عليكم﴾: الجار والمجرور متعلقان بيتلو.

﴿آياتنا﴾: مفعول به، ونا مضاف إليه.

﴿ويزكيكم ويعلمكم﴾: الفعلان المضارعان معطوفان على يتلو.

﴿الكتاب﴾: مفعول به.

﴿والحكمة﴾: عطف على الكتاب.

﴿ويعلمكم﴾: معطوف على ما تقدم، والكاف مفعول به أول.

﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به ثان.

﴿لم﴾: حرف نفي، وقلب، وجزم.

﴿تكونوا﴾: فعل مضارع ناقص مجزوم بلم، والواو اسمها، والجملة الفعلية صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿تعلمون﴾: الجملة الفعلية خبر تكونوا.

﴿يا أيها﴾: يا حرف نداء، وأي منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، وها للتنبيه.

﴿الذين﴾: صفة لـ﴿أي﴾.

﴿آمنوا﴾: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿استعينوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل.

﴿بالصبر﴾: الجار والمجرور متعلقان باستعينوا.

﴿والصلاة﴾: عطف على الصبر.

﴿إن الله﴾: إن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها.

﴿مع الصابرين﴾: مع ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر، والصابرين مضاف إليه، وجملة إن وما في حيزها اسمية لا محل لها من الإعراب، لأنها تعليلية.

﴿ولا تقولوا﴾: الواو عاطفة على ما تقدم، ولا ناهية، وتقولوا فعل مضارع مجزوم بلا.

﴿لمن﴾: الجار والمجرور متعلقان بتقولوا.

﴿يقتل﴾: الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿في سبيل الله﴾: الجار والمجرور متعلقان بيقتل.

﴿أموات﴾: خبر لمبتدأ محذوف، أي: هم أموات، والجملة الاسمية مقول القول.

﴿بل﴾: حرف إضراب وعطف.

﴿أحياء﴾: خبر لمبتدأ محذوف، والجملة معطوفة على جملة هم أموات.

﴿ولكن﴾: الواو حالية، ولكن مخففة من الثقيلة للاستدراك.

﴿لا﴾: نافية.

﴿تشعرون﴾: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة، والجملة نصبت على الحال.

﴿ولنبلونكم﴾: الواو استئنافية، واللام واقعة في جواب قسم مقدر، ونبلون فعل مضارع مبني على الفتح، لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: نحن، والكاف مفعول به.

﴿بشيء﴾: الجار والمجرور متعلقان بنبلونكم.

﴿من الخوف﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لشيء، وجملة نبلونكم لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب قسم محذوف وطأت له اللام.

﴿والجوع﴾: عطف على الخوف.

﴿ونقص﴾: عطف أيضًا.

﴿من الأموال﴾: الجار والمجرور متعلقان بنقص، لأنه مصدر نقص، أو بمحذوف صفة لنقص، لأنه نكرة.

﴿والأنفس والثمرات﴾: معطوفان على الأموال، وجملة القسم وجوابه مستأنفة لا محل لها من الإعراب. وجملة ﴿ولنبلونكم...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وبشر﴾: الواو عاطفة، وبشر فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت.

﴿الصابرين﴾: مفعول به، وجملة بشر معطوفة على: ولنبلونكم.

﴿الذين﴾: اسم موصول صفة للصابرين.

﴿إذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بجوابه وهو قالوا.

﴿أصابتهم﴾: الجملة في محل جر بالإضافة.

﴿مصيبة﴾: فاعل.

﴿قالوا﴾: فعل ماض وفاعل، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم.

﴿إنا﴾: إن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها.

﴿لله﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إنّ. وجملة ﴿إنا لله﴾ في محل نصب مقول القول.

﴿وإنا﴾: الواو عاطفة، و﴿إنا﴾ مبتدأ.

﴿إليه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿راجعون﴾.

﴿راجعون﴾: خبر إن. وجملة ﴿وإنا إليه راجعون﴾ معطوفة على جملة ﴿إنا لله﴾. والجملة الشرطية كلها ﴿إذا أصابتهم مصيبة قالوا...﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿أولئك﴾: اسم الإشارة مبتدأ.

﴿عليهم﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

﴿صلوات﴾: مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية خبر اسم الإشارة.

﴿من ربهم﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لصلوات.

﴿ورحمة﴾: عطف على صلوات، وجملة الإشارة وما بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وأولئك﴾: الواو عاطفة، وأولئك مبتدأ.

﴿هم﴾: مبتدأ ثان، أو ضمير فصل لا محل له من الإعراب.

﴿المهتدون﴾: خبر ﴿هم﴾. أو خبر أولئك، والجملة خبر أولئك.

﴿إن الصفا﴾: إن حرف ناسخ، والصفا اسمها.

﴿والمروة﴾: عطف على الصفا.

﴿من شعائر الله﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن، والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

﴿فمن﴾: الفاء استئنافية، ومن اسم شرط جازم مبتدأ.

﴿حج البيت﴾: حج فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، وفاعله مستتر يعود على من، والبيت مفعول به.

﴿أو اعتمر﴾: أو حرف عطف، واعتمر فعل ماض معطوف على حج.

﴿فلا جناح﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط، لأنه جملة اسمية، ولا نافية للجنس، وجناح اسمها المبني على الفتح.

﴿عليه﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لا.

﴿أن يطوف﴾: أن المصدرية وما في حيزها في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض، أي: في أن يطوف.

﴿بهما﴾: الجار والمجرور متعلقان بيطوف. وجملة ﴿فلا جناح عليه﴾ في محل جزم جواب الشرط، وجملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر من. وجملة ﴿فمن حج البيت...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ومن تطوع﴾: الواو عاطفة، ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ، وتطوع فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، وفاعله مستتر تقديره: هو.

﴿خيرا﴾: نائب عن المفعول المطلق، لأنه صفة المصدر، أي: يتطوع تطوعًا خيرًا. أو منصوب بنزع الخافض، أي: بخير، أو حال من المصدر المقدر معرفة.

﴿فإن الله﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط، وإن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها.

﴿شاكر عليم﴾: خبران لإن، وجملة ﴿فإن الله﴾ في محل جزم جواب الشرط، وفعل الشرط وجوابه خبر من.

﴿إن الذين﴾: إن حرف ناسخ، والذين اسمها.

﴿يكتمون﴾: فعل مضارع، والواو فاعل، والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول، وجملة إن وما في حيزها مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ما﴾: مفعول يكتمون.

﴿أنزلنا﴾: فعل وفاعل، والعائد محذوف، أي: أنزلناه، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿من البينات﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال، أي: حالة كونها مبينة شاهدة بالحقائق.

﴿والهدى﴾: عطف على البينات.

﴿من بعد﴾: الجار والمجرور متعلقان بيكتمون.

﴿ما بيناه﴾: ما مصدرية، وبيناه فعل، وفاعل، ومفعول. والمصدر المؤول مجرور بالإضافة، أي: من بعد تبيانه.

﴿للناس﴾: الجار والمجرور متعلقان بـ﴿بيناه﴾.

﴿في الكتاب﴾: الجار والمجرور متعلقان ببيناه أيضًا، أو متعلقان بمحذوف حال من المفعول به، أي: كائنًا في الكتاب.

﴿أولئك﴾: اسم الإشارة مبتدأ.

﴿يلعنهم﴾: فعل مضارع، والهاء مفعوله.

﴿الله﴾: فاعله، والجملة الفعلية خبر اسم الإشارة.

﴿ويلعنهم اللاعنون﴾: عطف على الجملة السابقة، وجملة الإشارة الاسمية في محل رفع خبر إن.

﴿إلا﴾: أداة استثناء.

﴿الذين﴾: مستثنى من المفعول به، أي الهاء في يلعنهم.

﴿تابوا﴾: فعل وفاعل، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الذين.

﴿وأصلحوا وبينوا﴾: عطف على تابوا.

﴿فأولئك﴾: الفاء رابطة، لأن في الموصول رائحة الشرط، واسم الإشارة مبتدأ.

﴿أتوب﴾: فعل مضارع، وفاعله مستتر تقديره: أنا، وجملة أتوب خبر اسم الإشارة، وجملة الإشارة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿عليهم﴾: جار ومجرور متعلقان بأتوب.

﴿وأنا﴾: الواو عاطفة، وأنا مبتدأ.

﴿التواب الرحيم﴾: خبران لأنا، والجملة معطوفة.