2. Al-Baqara

﴿إذ﴾: ظرف متعلق بـ﴿قال أسلمت﴾، أي: قال أسلمت وقتَ قول الله له أسلم، أو متعلق بـ﴿اصطفيناه﴾ على تقدير حرف عطف، أي: اصطفيناه إذ قال له ربه أسلم فقال أسلمت.

﴿قال﴾: الجملة الفعلية في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿له﴾: الجار والمجرور متعلقان بقال.

﴿ربه﴾: فاعل قال، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

﴿أسلم﴾: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنت، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول.

﴿قال﴾: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو.

﴿أسلمت﴾: الجملة الفعلية في محل نصب مقول القول.

﴿لرب﴾: جار ومجرور متعلقان بأسلمت.

﴿العالمين﴾: مضاف إليه، وعلامة جره الياء، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

﴿ووصى﴾: الواو عاطفة، ووصى فعل ماض.

﴿بها﴾: الجار والمجرور متعلقان بوصى.

﴿إبراهيم﴾: فاعل وصى.

﴿بنيه﴾: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

﴿ويعقوب﴾: معطوف على إبراهيم داخل في حكمه.

﴿يا بني﴾: منادى مضاف على إضمار القول، أي: قائلين، فالجملة حالية.

﴿إن الله﴾: إن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها.

﴿اصطفى﴾: الجملة الفعلية في محل رفع خبر إن، وفاعل اصطفى مستتر تقديره: هو.

﴿لكم﴾: الجار والمجرور متعلقان باصطفى.

﴿الدين﴾: مفعول به.

﴿فلا تموتن﴾: الفاء الفصيحة، أي: إذا عرفتم هذا، ولا ناهية، وتموتن فعل مضارع مجزوم بلا الناهية، وعلامة جزمه حذف النون، والنون المشددة للتوكيد، وواو الجماعة المحذوفة للالتقاء الساكنين فاعل.

﴿إلا﴾: أداة حصر.

﴿وأنتم﴾: الواو حالية، وأنتم ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

﴿مسلمون﴾: خبر، والجملة الاسمية في محل نصب حال.

﴿أم﴾: متصلة عاطفة على محذوف مقدر، كأنه قيل: أتَدَّعون على الأنبياء أنهم يهود أم كنتم شهداء وحضورًا؟ أو منقطعة بمعنى: بل، أي: بل كنتم ...؟ أي: كان أسلافكم، أو تنزلهم منزلة أسلافهم، إذ كان أسلافهم قد نقلوا ذلك إليهم، أو بمعنى: بل وهمزة الاستفهام الدالة على الإنكار، والتقدير: بل أكنتم شهداء؟ ﴿كنتم﴾: كان فعل ماض ناقص ناسخ، والتاء اسمها.

﴿شهداء﴾: خبرها.

﴿إذ﴾: ظرف لما مضى متعلق بشهداء.

﴿حضر﴾: فعل ماض، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿يعقوب﴾: مفعول به مقدم.

﴿الموت﴾: فاعل مؤخر.

﴿إذ﴾: ظرف بدل من إذ الأولى.

﴿قال﴾: فعل ماض وفاعل مستتر، والجملة فعلية في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿لبنيه﴾: جار ومجرور متعلقان بقال.

﴿ما تعبدون﴾: ما اسم استفهام في محل نصب مفعول به مقدم لتعبدون، وتعبدون فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول.

﴿من بعدي﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال.

﴿قالوا﴾: فعل وفاعل.

﴿نعبد إلهك﴾: الجملة في محل نصب مقول القول.

﴿وإله آبائك﴾: عطف على إلهك.

﴿إبراهيم﴾: بدل من آبائك.

﴿وإسماعيل وإسحاق﴾: عطف على إبراهيم.

﴿إلها﴾: بدل من إلهك، أو حال موطئة، أو نصب على الاختصاص لنفي ما قد يخطر على البال من تعدد الإله.

﴿واحدا﴾: صفة. وجملة ﴿قالوا نعبد إلهك...﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿ونحن﴾: الواو عاطفة، أو اعتراضية، أو حالية. نحن مبتدأ.

﴿له﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿مسلمون﴾.

﴿مسلمون﴾: خبر نحن. وجملة ﴿ونحن له مسلمون﴾: معطوفة، أو حالية، أو اعتراضية لا محل لها من الإعراب.

﴿تلك أمة﴾: مبتدأ وخبر.

﴿قد خلت﴾: الجملة صفة لأمة.

﴿لها﴾: الجار والمجرور خبر مقدم.

﴿ما﴾: مبتدأ مؤخر.

﴿كسبت﴾: الجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة ﴿ما﴾ الموصولة.

﴿ولكم ما كسبتم﴾: عطف على الجملة السابقة.

﴿ولا تسألون﴾: الواو استئنافية، وتسألون فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو نائب فاعل، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿عما﴾: الجار والمجرور متعلقان بتسألون.

﴿كانوا﴾: الجملة صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿يعملون﴾: الجملة الفعلية خبر كانوا. وجملة ﴿ولا تسألون...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وقالوا﴾: الواو استئنافية، وقالوا فعل وفاعل.

﴿كونوا هودا﴾: كان فعل ماض ناقص، والواو اسمها، وهودا خبرها، والجملة في محل نصب مقول القول.

﴿أو﴾: حرف عطف.

﴿نصارى﴾: عطف على ﴿هودًا﴾.

﴿تهتدوا﴾: فعل مضارع مجزوم، لوقوعه جوابًا للطلب. وجملة ﴿وقالوا كونوا...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿قل﴾: فعل أمر، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿بل﴾: حرف إضراب وعطف.

﴿ملة﴾: مفعول به لفعل محذوف، أي: تتبع، أو منصوب على الإغراء بتقدير: الزموا.

﴿إبراهيم﴾: مضاف إليه.

﴿حنيفا﴾: حال من إبراهيم.

﴿وما﴾: الواو عاطفة، وما نافية.

﴿كان﴾: فعل ماض ناقص، واسمها ضمير مستتر تقديره: هو.

﴿من المشركين﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها.

﴿فإن آمنوا﴾: الفاء استئنافية، وإن حرف شرط جازم، وآمنوا فعل ماض مبني على الضم في محل جزم فعل الشرط.

﴿بمثل﴾: جار ومجرور متعلقان بآمنوا.

﴿ما﴾: اسم موصول في محل جر بالإضافة.

﴿آمنتم﴾: الجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿فقد﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط، وقد حرف تحقيق.

﴿اهتدوا﴾: فعل ماض وفاعل، والجملة الفعلية في محل جزم جواب الشرط. وجملة ﴿فإن آمنوا...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وإن تولوا﴾: عطف على فإن آمنوا.

﴿فإنما﴾: الفاء رابطة، وإنما كافة ومكفوفة.

﴿هم﴾: مبتدأ.

﴿في شقاق﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر هم.

﴿فسيكفيكهم﴾: الفاء عاطفة للتعقيب، والسين حرف استقبال، ويكفي فعل مضارع مرفوع، والكاف مفعول به أول، والهاء مفعول به ثان.

﴿الله﴾: فاعل.

﴿وهو﴾: الواو استئنافية، وهو مبتدأ.

﴿السميع العليم﴾: خبران. وجملة ﴿وهو السميع العليم﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿صبغة الله﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف، أي: صُبِغنا.

﴿ومن﴾: الواو عاطفة، ومن اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.

﴿أحسن﴾: خبر.

﴿من الله﴾: من حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بأحسن.

﴿صبغة﴾: تمييز.

﴿ونحن﴾: الواو عاطفة، ونحن مبتدأ.

﴿له﴾: الجار والمجرور متعلقان بـ﴿عابدون﴾.

﴿عابدون﴾: خبر نحن.

﴿قل﴾: فعل أمر، وفاعله أنت.

﴿أتحاجوننا﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، وتحاجون فعل مضارع، والواو فاعل، ونا في محل نصب مفعول.

﴿في الله﴾: الجار والمجرور متعلقان بتحاجوننا.

﴿وهو﴾: الواو حالية، وهو مبتدأ.

﴿ربنا﴾: خبر، والجملة الاسمية في محل نصب على الحال.

﴿وربكم﴾: عطف على ربنا.

﴿ولنا﴾: الواو عاطفة، ولنا الجار والمجرور خبر مقدم.

﴿أعمالنا﴾: مبتدأ مؤخر، والجملة حالية.

﴿ولكم أعمالكم﴾: عطف على الجملة السابقة.

﴿ونحن﴾: الواو حالية، ونحن مبتدأ.

﴿له﴾: الجار والمجرور متعلقان بـ﴿مخلصون﴾.

﴿مخلصون﴾: خبر نحن، والجملة حالية أيضًا.

﴿أم﴾: حرف عطف معادل للاستفهام، فهي متصلة، وقيل: منقطعة بمعنى بل والهمزة، والتقدير: بل أتقولون ...، وهو استفهام إنكاري.

﴿تقولون﴾: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعل.

﴿إن إبراهيم﴾: إن حرف ناسخ، وإبراهيم اسمها.

﴿وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط﴾: أسماء معطوفة على إبراهيم، والجملة في محل نصب مقول القول.

﴿كانوا﴾: كان فعل ماض ناقص ناسخ، والواو اسمها.

﴿هودا﴾: خبر كان.

﴿أو﴾: عاطفة.

﴿نصارى﴾: معطوفة على ﴿هودًا﴾، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن.

﴿قل﴾: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنت.

﴿أأنتم﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، وأنتم مبتدأ.

﴿أعلم﴾: خبر.

﴿أم الله﴾: عطف على أنتم.

﴿ومن﴾: الواو استئنافية، ومن اسم استفهام مبتدأ.

﴿أظلم﴾: خبر.

﴿ممن﴾: الجار والمجرور متعلقان بأظلم، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿كتم﴾: فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره: هو، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿شهادة﴾: مفعول به.

﴿عنده﴾: الظرف متعلق بمحذوف صفة لشهادة.

﴿من الله﴾: من حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة ثانية لشهادة، أو متعلقان بكتم على تقدير مضاف، أي: من كتم من عباد الله شهادة عنده. وجملة ﴿ومن أظلم ممن...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وما﴾: الواو عاطفة، أو استئنافية، وما نافية حجازية تعمل عمل ليس.

﴿الله﴾: لفظ الجلالة اسم ما.

﴿بغافل﴾: الباء: حرف جر صلة، وغافل: خبر ﴿ما﴾ الحجازية منصوب محلا مجرور بالباء لفظًا.

﴿عما﴾: الجار والمجرور متعلقان بغافل.

﴿تعملون﴾: فعل مضارع وفاعل، والجملة صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿وما الله..﴾ معطوفة، أو مستأنفة لا محل لها من الإعراب.