2. Al-Baqara

﴿الذين﴾: اسم موصول مبتدأ.

﴿آتيناهم الكتاب﴾: فعل وفاعل، ومفعولا آتينا، وجملة آتيناهم لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿يتلونه﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعله، والهاء مفعول به، والجملة خبر الذين.

﴿حق تلاوته﴾: نائب عن المفعول المطلق.

﴿أولئك﴾: اسم إشارة مبتدأ.

﴿يؤمنون به﴾: الجملة خبر أولئك، وجملة أولئك يؤمنون به خبر بعد خبر.

﴿ومن﴾: الواو عاطفة، ومن اسم شرط جازم مبتدأ.

﴿يكفر﴾: فعل الشرط.

﴿به﴾: جار ومجرور متعلقان بيكفر.

﴿فأولئك﴾: الفاء رابطة، واسم الإشارة مبتدأ.

﴿هم﴾: مبتدأ ثان.

﴿الخاسرون﴾: خبر هم، والجملة الاسمية خبر أولئك، أو هم ضمير فصل لا محل له من الإعراب.

﴿يا بني إسرائيل﴾: يا حرف نداء، وبني منادى مضاف، وإسرائيل مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة، لأنه ممنوع من الصرف، للعلمية والعجمة.

﴿اذكروا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل.

﴿نعمتي﴾: مفعول به، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿التي﴾: اسم موصول صفة.

﴿أنعمت عليكم﴾: الجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿وأني﴾: أن وما بعدها عطف على نعمتي، أي: وتفضيلي إياكم على عالمي زمانكم.

﴿فضلتكم﴾: فعل، وفاعل، ومفعول، والجملة خبر أني.

﴿على العالمين﴾: جار ومجرور متعلقان بفضلتكم.

﴿واتقوا﴾: الواو حرف عطف، واتقوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل.

﴿يوما﴾: مفعول به على حذف مضاف، أي: خافوا عذابه.

﴿لا تجزي﴾: لا نافية، وتجزي فعل مضارع مرفوع.

﴿نفس﴾: فاعل.

﴿عن نفس﴾: الجار والمجرور متعلقان بتجزي.

﴿شيئا﴾: مفعول به، أو نائب عن المفعول المطلق، والتقدير: لا تجزي شيئا من الجزاء. وجملة ﴿لا تجزي...﴾ صفة لـ﴿يومًا﴾.

﴿ولا يقبل منها عدل﴾: عطف على ما تقدم، وعدل نائب فاعل.

﴿ولا تنفعها شفاعة﴾: عطف أيضًا.

﴿ولا هم ينصرون﴾: عطف أيضًا، وهم مبتدأ، وجملة ينصرون خبر، والواو نائب فاعل.

﴿وإذ﴾: الواو: عاطفة، وإذ: اسم زمان مبني على السكون في محل نصب عطفًا على ﴿إذ﴾ في قوله تعالى ﴿وإذ ابتلى﴾.

﴿جعلنا﴾: فعل وفاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه.

﴿البيت﴾: مفعول جعلنا الأول.

﴿مثابة﴾: مفعول جعلنا الثاني.

﴿للناس﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمثابة.

﴿وأمنا﴾: عطف على مثابة. وجملة ﴿وإذ جعلنا البيت...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿واتخذوا﴾: الواو عاطفة، واتخذوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والجملة مقول القول محذوف معطوف على جعلنا.

﴿من مقام﴾: الجار والمجرور متعلقان باتخذوا.

﴿إبراهيم﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة، لأنه ممنوع من الصرف، للعلمية والعجمة.

﴿مصلى﴾: مفعول اتخذوا، ومن للابتداء، كأنه قيل: اتخذوا مصلى بادئين من هذا المكان.

﴿وعهدنا﴾: فعل وفاعل.

﴿إلى إبراهيم﴾: جار ومجرور متعلقان بعهدنا.

﴿وإسماعيل﴾: عطف على إبراهيم.

﴿أن﴾: تفسيرية بمعنى: أي، لأنها واقعة بعد جملة فيها معنى القول دون حروفه.

﴿طهرا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، والجملة تفسيرية، لا محل لها من الإعراب. أو ﴿أن﴾ مصدرية، والمصدر المؤول منصوب بنزع الخافض. وجملة ﴿طهرا بيتي﴾ صلة ﴿أن﴾ المصدرية لا محل لها من الإعراب.

﴿بيتي﴾: مفعول به.

﴿للطائفين﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿طهرا﴾.

﴿والعاكفين والركع السجود﴾: عطف على الطائفين.

﴿وإذ قال إبراهيم﴾: الواو: عاطفة، وإذ: اسم زمان مبني على السكون في محل نصب عطفًا على ﴿إذ﴾ السابقة، و﴿قال إبراهيم﴾ فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه.

﴿رب﴾: منادى محذوف منه حرف النداء، وهو مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة.

﴿اجعل﴾: فعل أمر، وفاعله أنت.

﴿هذا﴾: اسم إشارة مفعول به أول.

﴿بلدا﴾: مفعول به ثان.

﴿آمنا﴾: صفة.

﴿وارزق أهله﴾: عطف على اجعل، وأهله مفعول به.

﴿من الثمرات﴾: جار ومجرور متعلقان بارزق.

﴿من﴾: اسم موصول بدل من أهله.

﴿آمن﴾: الجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿منهم﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال.

﴿بالله﴾: الباء حرف جر ولفظ الجلالة ﴿الله﴾ اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة والجار والمجرور متعلقان بآمن.

﴿واليوم الآخر﴾: عطف على لفظ الجلالة.

﴿قال﴾: فعل ماض.

﴿ومن﴾: اسم موصول معطوف على من الأولى.

﴿كفر﴾: الجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة ﴿من﴾.

﴿فأمتعه﴾: الفاء رابطة، لتضمن الموصول معنى الشرط، وأمتعه فعل مضارع، وفاعل مستتر، ومفعول به.

﴿قليلا﴾: نائب عن المفعول المطلق، لأنه صفة المصدر. وجملة ﴿قال ومن...﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿ثم﴾: حرف عطف.

﴿أضطره﴾: عطف على أمتعه.

﴿إلى عذاب النار﴾: جار ومجرور متعلقان بأضطره.

﴿وبئس﴾: الواو استئنافية، وبئس: فعل ماض لإنشاء الذم مبني على الفتح.

﴿المصير﴾: فاعل بئس، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر مقدم لمبتدأ مؤخر محذوف هو المخصوص بالذم، والتقدير: بئس المصير مصيره. وجملة ﴿بئس المصير﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذ﴾: الواو: عاطفة، وإذ: اسم زمان مبني على السكون في محل نصب عطفًا على ﴿إذ﴾ السابقة.

﴿يرفع إبراهيم﴾: فعل مضارع وفاعل، والجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه.

﴿القواعد﴾: مفعول به.

﴿من البيت﴾: الجار والمجرور في موضع نصب على الحال.

﴿وإسماعيل﴾: عطف على إبراهيم.

﴿ربنا﴾: منادى مضاف محذوف منه حرف النداء، ولا بد من تقدير قول محذوف، أي: يقولان: ربنا.

﴿تقبل﴾: فعل دعاء.

﴿منا﴾: الجار والمجرور متعلقان بتقبل.

﴿إنك﴾: إن حرف ناسخ، والكاف اسمها.

﴿أنت﴾: ضمير متصل لا محل له من الإعراب، أو مبتدأ.

﴿السميع العليم﴾: خبران لإن، أو لأنت، والجملة الاسمية خبر إن.

﴿ربنا﴾: منادى مضاف محذوف منه حرف النداء، ولا بد من تقدير قول محذوف، أي: يقولان ربنا.

﴿واجعلنا﴾: عطف على ما تقدم.

﴿مسلمين﴾: مفعول به ثان.

﴿لك﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت مسلمين.

﴿ومن ذريتنا﴾: الواو عاطفة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف دل عليه المذكور، أي: واجعل من ذريتنا.

﴿أمة﴾: مفعول به أول للفعل المحذوف، ومن ذريتنا هو المفعول الثاني.

﴿مسلمة﴾: نعت.

﴿لك﴾: نعت ثان لأمة.

﴿وأرنا﴾: الواو عاطفة، وأر فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر تقديره: أنت، ونا ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول.

﴿مناسكنا﴾: مفعول به ثان.

﴿وتب علينا﴾: عطف أيضًا.

﴿إنك﴾: إن حرف ناسخ، والكاف اسمها.

﴿أنت﴾: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

﴿التواب﴾: خبر أول.

﴿الرحيم﴾: خبر ثان، والجملة الاسمية خبر إن، أو الضمير ضمير فصل لا محل له من الإعراب، والتواب الرحيم خبران لإن.

﴿ربنا﴾: منادى مضاف محذوف منه حرف النداء، ولا بد من تقدير قول محذوف، أي: يقولان: ربنا.

﴿وابعث﴾: عطف على ما تقدم.

﴿فيهم﴾: جار ومجرور متعلقان بابعث.

﴿رسولا﴾: مفعول به.

﴿منهم﴾: صفة لـ﴿رسولًا﴾.

﴿يتلو﴾: الجملة صفة ثانية، أو حال، لأن رسولًا وصف بقوله منهم.

﴿عليهم﴾: جار ومجرور متعلقان بيتلو.

﴿آياتك﴾: مفعول يتلو.

﴿ويعلمهم﴾: عطف على يتلو، والهاء مفعول به أول.

﴿الكتاب﴾: مفعول به ثان.

﴿والحكمة﴾: عطف على الكتاب.

﴿ويزكيهم﴾: عطف على يعلمهم.

﴿إنك﴾: إن حرف ناسخ، والكاف اسمها.

﴿أنت﴾: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

﴿العزيز﴾: خبر أول.

﴿الحكيم﴾: خبر ثان، والجملة الاسمية خبر إن، أو الضمير ضمير فصل لا محل له من الإعراب، والعزيز الحكيم خبران لإن.

﴿ومن يرغب﴾: الواو استئنافية، ومن اسم استفهام معناه النفي والإنكار في محل رفع مبتدأ، وجملة يرغب خبره.

﴿عن ملة﴾: الجار والمجرور متعلقان بيرغب.

﴿إبراهيم﴾: مضاف إليه، وعلامة جره الفتحة، لأنه ممنوع من الصرف، للعلمية والعجمة.

﴿إلا﴾: أداة حصر.

﴿من﴾: اسم موصول في محل رفع بدل من الضمير في يرغب، لأن الكلام غير موجب، أو نصب على الاستثناء.

﴿سفه نفسه﴾: سفه فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره هو، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول، ونفسه: مفعول به. وجملة ﴿ومَن يرغب...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ولقد﴾: الواو استئنافية، واللام جواب قسم محذوف، وقد حرف تحقيق.

﴿اصطفيناه﴾: فعل ماض، وفاعل، ومفعول به.

﴿في الدنيا﴾: الجار والمجرور متعلقان باصطفيناه. وجملة ﴿ولقد اصطفيناه...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وإنه﴾: الواو حالية، وإن حرف ناسخ، والهاء اسمها.

﴿في الآخرة﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال.

﴿لمن الصالحين﴾: اللام المزحلقة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن.