2. Al-Baqara

﴿بلى﴾: حرف جواب لإبطال النفي في قولهم: ﴿لن يدخل الجنة ...﴾.

﴿من﴾: اسم شرط جازم مبتدأ.

﴿أسلم وجهه﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره هو، ووجهه مفعول به. والجملة الفعلية في محل جزم فعل الشرط.

﴿لله﴾: الجار والمجرور متعلقان بأسلم.

﴿وهو﴾: الواو للحال، وهو مبتدأ.

﴿محسن﴾: خبره، والجملة في محل نصب على الحال.

﴿فله أجره﴾: الفاء رابطة، والجار والمجرور خبر مقدم، وأجره مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط، وجملة فعل الشرط وجوابه خبر اسم الشرط ﴿مَن﴾.

﴿عند ربه﴾: الظرف متعلق بمحذوف حال.

﴿ولا خوف﴾: الواو: عاطفة، ولا: نافية، وخوف: مبتدأ ساغ الابتداء به وهو نكرة لتقدم النفي عليه.

﴿عليهم﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ.

﴿ولا﴾: الواو عاطفة و﴿لا﴾ نافية.

﴿هم﴾: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ.

﴿يحزنون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل وجملة ﴿يحزنون﴾ في محل رفع خبر المبتدأ ﴿هم﴾.

﴿وقالت اليهود﴾: الواو استئنافية، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ليست النصارى على شيء﴾: ليس فعل ماض ناقص، والنصارى اسمها، وعلى شيء خبرها، والجملة مقول القول.

﴿وقالت النصارى ليست اليهود على شيء﴾: عطف على الجملة الأولى.

﴿وهم﴾: الواو حالية، وهم مبتدأ.

﴿يتلون﴾: فعل مضارع وفاعل، والجملة خبر هم، والجملة الاسمية في محل نصب على الحال.

﴿الكتاب﴾: مفعول به.

﴿كذلك﴾: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف مقدم على عامله، أي: قولا مثل ذلك قال الذين لا يعلمون، و﴿ذلك﴾: ﴿ذا﴾ اسم إشارة في محل جر مضاف إليه، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب.

﴿قال الذين﴾: فعل وفاعل.

﴿لا يعلمون﴾: لا نافية، ويعلمون فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الذين.

﴿مثل قولهم﴾: ﴿مثلَ﴾ بدل من موضع الكاف منصوب أو مفعول به لـ﴿يعلمون﴾، و﴿قولهم﴾ مضاف إليه، والضمير المتصل مضاف إليه.

﴿فالله﴾: الفاء استئنافية، والله مبتدأ.

﴿يحكم﴾: فعل مضارع، وفاعله هو، والجملة خبر الله.

﴿بينهم﴾: ظرف متعلق بيحكم.

﴿يوم القيامة﴾: الظرف متعلق بمحذوف حال.

﴿فيما﴾: جار ومجرور متعلقان بيحكم.

﴿كانوا﴾: كان فعل ماض ناقص ناسخ، والواو اسمها، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿فيه﴾: جار ومجرور متعلقان بيختلفون.

﴿يختلفون﴾: الجملة الفعلية خبر كان، وجملة ﴿فالله يحكم بينهم﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ومن﴾: الواو استئنافية، ومَن اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.

﴿أظلم﴾: خبر من.

﴿ممن﴾: جار ومجرور متعلقان بأظلم.

﴿منع مساجد الله﴾: فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على من، ومساجد الله مفعول به، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول، وجملة ﴿ومن أظلم ممن...﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها استئنافية.

﴿أن يذكر﴾: أن وما في حيزها في تأويل مصدر مفعول ثان لمنع، أو: المصدر مفعول لأجله، أي: كراهة أن يذكر فيها اسمه، أو بدل اشتمال من مساجد الله، لأنها تشتمل على الذكر.

﴿فيها﴾: جار ومجرور متعلقان بيذكر.

﴿اسمه﴾: نائب فاعل.

﴿وسعى﴾: عطف على منع.

﴿في خرابها﴾: الجار والمجرور متعلقان بسعى.

﴿أولئك﴾: اسم إشارة مبتدأ، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ما﴾: نافية.

﴿كان﴾: فعل ماض ناقص.

﴿لهم﴾: خبر مقدم لكان.

﴿أن يدخلوها﴾: المصدر المؤول من أن وما في حيزها اسم كان المؤخر.

﴿إلا﴾: أداة حصر.

﴿خائفين﴾: حال من فاعل يدخلوها.

﴿لهم﴾: الجار والمجرور خبر مقدم.

﴿في الدنيا﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.

﴿خزي﴾: مبتدأ مؤخر، وجملة ﴿لهم في الدنيا خزي﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها استئنافية.

﴿ولهم﴾: الواو عاطفة ولهم خبر مقدم.

﴿في الآخرة﴾: الجار والمجرور في محل نصب حال.

﴿عذاب﴾: مبتدأ مؤخر.

﴿عظيم﴾: نعت لعذاب.

﴿ولله﴾: الواو عاطفة، والجار والمجرور خبر مقدم.

﴿المشرق﴾: مبتدأ مؤخر.

﴿والمغرب﴾: عطف على المشرق.

﴿فأينما﴾: الفاء استئنافية، وأينما اسم شرط جازم في محل نصب ظرف مكان متعلق بما بعده.

﴿تولوا﴾: فعل الشرط.

﴿فثم﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط، وثم ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم.

﴿وجه الله﴾: مبتدأ مؤخر، والجملة في محل جزم جواب الشرط، وجملة ﴿فأينما تولوا فثم وجه الله﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿إن الله واسع عليم﴾: إن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها، و﴿واسع عليم﴾ خبراها.

﴿وقالوا﴾: الواو حرف عطف، وقالوا فعل وفاعل، وجملة قالوا ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

﴿اتخذ الله ولدا﴾: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة مقول القول.

﴿سبحانه﴾: نائب مفعول مطلق منصوب بفعل محذوف، والهاء مضاف إليه، وهو مع فعله المحذوف جملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب.

﴿بل﴾: حرف عطف وإضراب.

﴿له﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

﴿ما﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر.

﴿في السماوات﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب.

﴿والأرض﴾: عطف على السماوات.

﴿كل﴾: مبتدأ نكرة ساغ الابتداء به لما فيه من معنى العموم، والتنوين في كل عوض عن كلمة، أي: كل فرد من أفراد المخلوقات.

﴿له﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿قانتون﴾، أي: خاضعون منقادون.

﴿قانتون﴾: خبر كل.

﴿بديع السماوات﴾: خبر لمبتدأ محذوف، وهو من باب إضافة الصفة المشبهة إلى فاعلها، والأصل بديع سماواته.

﴿والأرض﴾: عطف على السماوات.

﴿وإذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه منصوب بجوابه.

﴿قضى أمرا﴾: الجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿فإنما﴾: الفاء رابطة، وإنما كافة.

﴿يقول له﴾: الجار والمجرور متعلقان بيقول، والجملة لا محل لها من الإعراب.

﴿كن﴾: فعل أمر من كان التامة بمعنى حدث.

﴿فيكون﴾: الفاء استئنافية، ويكون فعل مضارع تام مرفوع، أي: فهو يحدث، وجملة كن مقول القول، وجملة ﴿فهو يكون﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وقال الذين لا يعلمون﴾: الواو استئنافية، وقال فعل ماض، والذين فاعل، وجملة لا يعلمون صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿وقال الذين لا يعلمون﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿لولا يكلمنا الله﴾: لولا حرف تحضيض بمعنى هلا، ويكلمنا الله فعل، ومفعول به مقدم، وفاعل.

﴿أو﴾: حرف عطف.

﴿تأتينا﴾: عطف على يكلمنا.

﴿آية﴾: فاعل.

﴿كذلك﴾: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف مقدم على عامله، أي: قولا مثل ذلك قال الذين من قبلهم، و﴿ذلك﴾: ﴿ذا﴾ اسم إشارة في محل جر مضاف إليه، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب.

﴿قال الذين من قبلهم﴾: فعل وفاعل، ومن قبلهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب.

﴿مثل قولهم﴾: ﴿مثلَ﴾ بدل من موضع الكاف منصوب و﴿قولهم﴾ مضاف إليه، والضمير المتصل مضاف إليه.

﴿تشابهت قلوبهم﴾: فعل وفاعل.

﴿قد﴾: حرف تحقيق.

﴿بينا الآيات﴾: فعل وفاعل، والآيات مفعول به، وعلامة نصبه الكسرة.

﴿لقوم﴾: الجار والمجرور متعلقان ببينا.

﴿يوقنون﴾: الجملة صفة لقوم.

﴿إنا﴾: إن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها.

﴿أرسلناك﴾: فعل، وفاعل، ومفعول به.

﴿بالحق﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال: متلبسًا به ومصاحبًا له، وجملة أرسلناك خبرها.

﴿بشيرا﴾: حال أيضًا.

﴿ونذيرا﴾: عطف على ﴿بشيرًا﴾.

﴿ولا تسأل﴾: الواو استئنافية، ولا نافية، وتسأل فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل ضمير مستتر وجوبًا، تقديره: أنت. والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿عن أصحاب الجحيم﴾: جار ومجرور متعلقان بتسأل.

﴿ولن﴾: الواو استئنافية، ولن حرف نفي، ونصب، واستقبال.

﴿ترضى﴾: فعل مضارع منصوب بلن.

﴿عنك﴾: الجار والمجرور متعلقان بترضى.

﴿اليهود﴾: فاعل.

﴿ولا النصارى﴾: عطف على اليهود.

﴿حتى﴾: حرف غاية وجر.

﴿تتبع﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد حتى، وأن والفعل في تأويل مصدر مجرور، والجار والمجرور متعلقان بترضى.

﴿ملتهم﴾: مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة ﴿لن ترضى...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿قل﴾: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، وجملة ﴿قل...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿إن﴾: حرف ناسخ.

﴿هدى الله﴾: اسمها، والجملة في محل نصب مقول القول.

﴿هو﴾: مبتدأ.

﴿الهدى﴾: خبره، والجملة الاسمية خبر إن.

﴿ولئن﴾: الواو استئنافية، واللام موطئة للقسم، وإن حرف شرط جازم.

﴿اتبعت﴾: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء فاعل.

﴿أهواءهم﴾: مفعول به، وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم.

﴿بعد﴾: ظرف.

﴿الذي﴾: اسم موصول في محل جر بالإضافة، والظرف متعلق باتبعت.

﴿جاءك من العلم﴾: الجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول، ومن العلم في محل نصب حال.

﴿ما لك﴾: ما نافية، ولك جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

﴿من الله﴾: من حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بولي.

﴿من ولي﴾: من حرف جر، وولي مجرور لفظًا مرفوع محلا، لأنه مبتدأ مؤخر.

﴿ولا نصير﴾: عطف على ولي، وجملة ﴿لئن اتبعت...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.