سُورَةُ النَّحۡلِ
Reading Al-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr by Ibn al-Jazari
Ayahs 91–100 of 128
وَأَوْفُوا۟ بِعَهْدِ ٱللَّهِ إِذَا عَٰهَدتُّمْ وَلَا تَنقُضُوا۟ ٱلْأَيْمَٰنَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ ٱللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ
And fulfill the covenant of Allah when you have taken it, [O believers], and do not break oaths after their confirmation while you have made Allah, over you, a witness. Indeed, Allah knows what you do.
Explained together with ayah 86
وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّتِى نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنۢ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَٰثًۭا تَتَّخِذُونَ أَيْمَٰنَكُمْ دَخَلًۢا بَيْنَكُمْ أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِىَ أَرْبَىٰ مِنْ أُمَّةٍ ۚ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ ٱللَّهُ بِهِۦ ۚ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ مَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
And do not be like she who untwisted her spun thread after it was strong [by] taking your oaths as [means of] deceit between you because one community is more plentiful [in number or wealth] than another community. Allah only tries you thereby. And He will surely make clear to you on the Day of Resurrection that over which you used to differ.
Explained together with ayah 86
وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةًۭ وَٰحِدَةًۭ وَلَٰكِن يُضِلُّ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِى مَن يَشَآءُ ۚ وَلَتُسْـَٔلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
And if Allah had willed, He could have made you [of] one religion, but He causes to stray whom He wills and guides whom He wills. And you will surely be questioned about what you used to do.
Explained together with ayah 86
وَلَا تَتَّخِذُوٓا۟ أَيْمَٰنَكُمْ دَخَلًۢا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌۢ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا۟ ٱلسُّوٓءَ بِمَا صَدَدتُّمْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌۭ
And do not take your oaths as [means of] deceit between you, lest a foot slip after it was [once] firm, and you would taste evil [in this world] for what [people] you diverted from the way of Allah, and you would have [in the Hereafter] a great punishment.
Explained together with ayah 86
وَلَا تَشْتَرُوا۟ بِعَهْدِ ٱللَّهِ ثَمَنًۭا قَلِيلًا ۚ إِنَّمَا عِندَ ٱللَّهِ هُوَ خَيْرٌۭ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
And do not exchange the covenant of Allah for a small price. Indeed, what is with Allah is best for you, if only you could know.
Explained together with ayah 86
مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ ۖ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ بَاقٍۢ ۗ وَلَنَجْزِيَنَّ ٱلَّذِينَ صَبَرُوٓا۟ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
Whatever you have will end, but what Allah has is lasting. And We will surely give those who were patient their reward according to the best of what they used to do.
وَتَقَدَّمَ ﴿باقٍ﴾ لِابْنِ كَثِيرٍ في بابِ الوَقْفِ.
(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿لَيَجْزِيَنَّ الَّذِينَ﴾ فَقَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ وأبُو جَعْفَرٍ وعاصِمٌ بِالنُونِ، واخْتُلِفَ عَنِ ابْنِ عامِرٍ فَرَواهُ النَقّاشُ عَنِ الأخْفَشِ والمُطَّوِّعِيُّ عَنِ الصُورِيِّ كِلاهُما عَنِ ابْنِ ذَكْوانَ كَذَلِكَ، وكَذَلِكَ رَواهُ الرَمْلِيُّ عَنِ الصُورِيِّ مِن غَيْرِ طَرِيقِ الكارَزِينِيِّ، وهي رِوايَةُ عَبْدِ اللَهِ بْنِ أحْمَدَ بْنِ الهَيْثَمِ المَعْرُوفِ بِدُلْبَةَ عَنِ الأخْفَشِ، وبِذَلِكَ قَرَأ الدانِيُّ عَلى شَيْخِهِ عَبْدِ العَزِيزِ الفارِسِيِّ عَنِ النَقّاشِ، وكَذَلِكَ رَوى الداجُونِيُّ عَنْ أصْحابِهِ عَنْ هِشامٍ، وبِهِ نَصَّ سِبْطُ الخَيّاطِ صاحِبُ المُبْهِجِ عَنْ هِشامٍ مِن جَمِيعِ طُرُقِهِ، وهَذا مِمّا انْفَرَدَ بِهِ، فَإنّا لا نَعْرِفُ النُونَ عَنْ هِشامٍ مِن غَيْرِ طَرِيقِ الداجُونِيِّ ورَأيْتُ في مُفْرَدِهِ قِراءَةَ ابْنِ عامِرٍ لِلشَّيْخِ الشَرِيفِ أبِي الفَضْلِ العَبّاسِيِّ شَيْخِ سِبْطِ الخَيّاطِ ما نَصُّهُ:
وَلَيَجْزِيَنَّ بِالياءِ، واخْتُلِفَ عَنْهُ، والمَشْهُورُ عَنْهُ بِالياءِ، وهَذا خِلافُ قَوْلِ السِبْطِ، وقَدْ قَطَعَ الحافِظُ أبُو عَمْرٍو بِتَوْهِيمِ مَن رَوى النُونَ عَنِ ابْنِ ذَكْوانَ، وقالَ: لا شَكَّ في ذَلِكَ لِأنَّ الأخْفَشَ ذَكَرَ ذَلِكَ في كِتابِهِ بِالياءِ، وكَذَلِكَ رَواهُ عَنْهُ ابْنُ شَنَبُوذَ وابْنُ الأخْرَمِ وابْنُ أبِي حَمْزَةَ وابْنُ أبِي داوُدَ وابْنُ مُرْشِدٍ وابْنُ عَبْدِ الرَزّاقِ وعامَّةُ الشامِيِّينَ، وكَذا ذَكَرَهُ ابْنُ ذَكْوانَ في كِتابِهِ بِإسْنادِهِ.
(قُلْتُ): ولا شَكَّ في صِلَةِ النُونِ عَنْ هِشامٍ وابْنِ ذَكْوانَ جَمِيعًا مِن طُرُقِ العِراقِيِّينَ قاطِبَةً، فَقَدْ قَطَعَ بِذَلِكَ عَنْهُما الحافِظُ الكَبِيرُ أبُو العَلاءِ الهَمْدانِيُّ كَما رَواهُ سائِرُ المَشارِقَةِ، نَعَمْ نَصَّ المَغارِبَةُ قاطِبَةً مِن جَمِيعِ طُرُقِهِمْ عَنْ هِشامٍ وابْنِ ذَكْوانَ جَمِيعًا بِالباءِ وجْهًا واحِدًا، وكَذا هو في العُنْوانِ والمُجْتَبى لِعَبْدِ الجَبّارِ والإرْشادِ والتَذْكِرَةِ، لِابْنِ غَلْبُونَ، وبِذَلِكَ قَرَأ الباقُونَ.
مَنْ عَمِلَ صَٰلِحًۭا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌۭ فَلَنُحْيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةًۭ طَيِّبَةًۭ ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
Whoever does righteousness, whether male or female, while he is a believer - We will surely cause him to live a good life, and We will surely give them their reward [in the Hereafter] according to the best of what they used to do.
(واتَّفَقُوا) عَلى النُونِ ﴿وَلَنَجْزِيَنَّهم أجْرَهُمْ﴾ لِأجْلِ ﴿فَلَنُحْيِيَنَّهُ﴾ قَبْلَهُ.
فَإِذَا قَرَأْتَ ٱلْقُرْءَانَ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ
So when you recite the Qur'an, [first] seek refuge in Allah from Satan, the expelled [from His mercy].
Explained together with ayah 97
إِنَّهُۥ لَيْسَ لَهُۥ سُلْطَٰنٌ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
Indeed, there is for him no authority over those who have believed and rely upon their Lord.
Explained together with ayah 97
إِنَّمَا سُلْطَٰنُهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُۥ وَٱلَّذِينَ هُم بِهِۦ مُشْرِكُونَ
His authority is only over those who take him as an ally and those who through him associate others with Allah.
Explained together with ayah 97
Commentary: Al-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr by Ibn al-Jazari. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.
