15. Al-Hijr

﴿فَلَمّا جاءَ آلَ لُوطٍ المُرْسَلُونَ﴾ ﴿قالَ إنَّكم قَوْمٌ مُنْكَرُونَ﴾ أيْ: لا أعْرِفُكم أيْ: لَيْسَ عَلَيْكم زِيُّ السَفَرِ ولا أنْتُمْ مِن أهْلِ الحَضَرِ فَأخافُ أنْ تَطْرُقُونِي بِشَرٍّ.

﴿فَلَمّا جاءَ آلَ لُوطٍ المُرْسَلُونَ﴾ ﴿قالَ إنَّكم قَوْمٌ مُنْكَرُونَ﴾ أيْ: لا أعْرِفُكم أيْ: لَيْسَ عَلَيْكم زِيُّ السَفَرِ ولا أنْتُمْ مِن أهْلِ الحَضَرِ فَأخافُ أنْ تَطْرُقُونِي بِشَرٍّ.

﴿قالُوا بَلْ جِئْناكَ بِما كانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ﴾ أيْ: ما جِئْناكَ بِما تُنْكِرُنا لِأجْلِهِ بَلْ جِئْناكَ بِما فِيهِ سُرُورُكَ وتَشَفِّيكَ مِن أعْدائِكَ وهو العَذابُ الَّذِي كُنْتَ تَتَوَعَّدُهم بِنُزُولِهِ فَيَمْتَرُونَ فِيهِ أيْ: يَشُكُّونَ ويُكَذِّبُونَك.

﴿وَأتَيْناكَ بِالحَقِّ﴾ بِاليَقِينِ مِن عَذابِهِمْ ﴿وَإنّا لَصادِقُونَ﴾ في الإخْبارِ بِنُزُولِهِ بِهِمْ.

﴿فَأسْرِ بِأهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَيْلِ﴾ في آخِرِ اللَيْلِ أوْ بَعْدَما يَمْضِي شَيْءٌ صالِحٌ مِنَ اللَيْلِ ﴿واتَّبِعْ أدْبارَهُمْ﴾ وسِرْ خَلْفَهم لِتَكُونَ مُطَّلِعًا عَلَيْهِمْ وعَلى أحْوالِهِمْ ﴿وَلا يَلْتَفِتْ مِنكم أحَدٌ﴾ لِئَلّا يَرَوْا ما يَنْزِلُ بِقَوْمِهِمْ مِنَ العَذابِ فَيَرِقُّوا لَهم أوْ جُعِلَ النَهْيُ عَنِ الِالتِفاتِ كِنايَةً عَنْ مُواصَلَةِ السَيْرِ وتَرْكِ التَوانِي والتَوَقُّفِ، لِأنَّ مَن يَلْتَفِتُ لا بُدَّ لَهُ في ذَلِكَ مِن أدْنى وقْفَةٍ ﴿وامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ﴾ حَيْثُ أمَرَكُمُ اللهُ بِالمُضِيِّ إلَيْهِ وهو الشامُّ أوْ مِصْرُ.

﴿وَقَضَيْنا إلَيْهِ ذَلِكَ الأمْرَ﴾ عَدّى قَضَيْنا بِإلى، لِأنَّهُ ضُمِّنَ مَعْنى أوْحَيْنا كَأنَّهُ قِيلَ: وأوْحَيْنا إلَيْهِ مَقْضِيًّا مَبْتُوتًا وفُسِّرَ ذَلِكَ الأمْرُ بِقَوْلِهِ ﴿أنَّ دابِرَ هَؤُلاءِ مَقْطُوعٌ﴾ وفي إبْهامِهِ وتَفْسِيرِهِ تَفْخِيمٌ لِلْأمْرِ، ودابِرُهم آخِرُهم أيْ: يُسْتَأْصَلُونَ عَنْ آخِرِهِمْ حَتّى لا يَبْقى مِنهم أحَدٌ ﴿مُصْبِحِينَ﴾ وقْتَ دُخُولِهِمْ في الصُبْحِ وهو حالٌ مِن هَؤُلاءِ.

﴿وَجاءَ أهْلُ المَدِينَةِ﴾ سَدُومَ الَّتِي ضُرِبَ بِقاضِيها المَثَلُ في الجَوْرِ ﴿يَسْتَبْشِرُونَ﴾ بِالمَلائِكَةِ طَمَعًا مِنهم في رُكُوبِ الفاحِشَةِ.

﴿قالَ﴾ لُوطٌ ﴿إنَّ هَؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا تَفْضَحُونِ﴾ بِفَضِيحَةِ ضَيْفِي، لِأنَّ مَن أساءَ إلى ضَيْفِي فَقَدْ أساءَ إلَيَّ.

﴿واتَّقُوا اللهَ ولا تُخْزُونِ﴾ أيْ: ولا تُذِلُّونِي بِإذْلالِ ضَيْفِي مِنَ الخِزْيِ وهو الهَوانُ، وبِالياءِ فِيها: يَعْقُوبُ.

﴿قالُوا أوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ العالَمِينَ﴾ عَنْ أنْ تُجِيرَ مِنهم أحَدًا أوْ تَدْفَعَ عَنْهم فَإنَّهم كانُوا يَتَعَرَّضُونَ لِكُلِّ أحَدٍ، وكانَ عَلَيْهِ السَلامُ يَقُومُ بِالنَهْيِ عَنِ المُنْكَرِ والحَجْزِ بَيْنَهم وبَيْنَ المُتَعَرَّضِ لَهُ فَأوْعَدُوهُ وقالُوا ﴿لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ المُخْرَجِينَ﴾ [الشعراء: ١٦٧] أوْ عَنْ ضِيافَةِ الغُرَباءِ