15. Al-Hijr

﴿وَآتَيْناهم آياتِنا فَكانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ﴾ أيْ: أعْرَضُوا عَنْها ولَمْ يُؤْمِنُوا بِها.

﴿فَأخَذَتْهُمُ الصَيْحَةُ﴾ العَذابُ ﴿مُصْبِحِينَ﴾ في اليَوْمِ الرابِعِ وقْتَ الصُبْحِ.

﴿فَما أغْنى عَنْهم ما كانُوا يَكْسِبُونَ﴾ مِن بِناءِ البُيُوتِ الوَثِيقَةِ واقْتِناءِ الأمْوالِ النَفِيسَةِ.

﴿وَما خَلَقْنا السَماواتِ والأرْضَ وما بَيْنَهُما إلا بِالحَقِّ﴾ إلّا خَلْقًا مُلْتَبِسًا بِالحَقِّ لا باطِلًا وعَبَثًا أوْ بِسَبَبِ العَدْلِ والإنْصافِ يَوْمَ الجَزاءِ عَلى الأعْمالِ ﴿وَإنَّ الساعَةَ﴾ أيِ القِيامَةَ لِتَوَقُّعِها كُلَّ ساعَةٍ ﴿لآتِيَةٌ﴾ وإنَّ اللهَ يَنْتَقِمُ لَكَ فِيها مِن أعْدائِكَ ويُجازِيكَ وإيّاهم عَلى حَسَناتِكَ وسَيِّئاتِهِمْ فَإنَّهُ ما خَلَقَ السَمَواتِ والأرْضَ وما بَيْنَهُما إلّا لِذَلِكَ ﴿فاصْفَحِ الصَفْحَ الجَمِيلَ﴾ فَأعْرِضْ عَنْهم إعْراضًا جَمِيلًا بِحِلْمٍ وإغْضاءٍ قِيلَ: هو مَنسُوخٌ بِآيَةِ السَيْفِ وإنْ أُرِيدَ بِهِ المُخالَفَةُ فَلا يَكُونُ مَنسُوخًا.

﴿إنَّ رَبَّكَ هو الخَلاقُ﴾ الَّذِي خَلَقَكَ وخَلَقَهم ﴿العَلِيمُ﴾ بِحالِكَ وحالِهِمْ فَلا يَخْفى عَلَيْهِ ما يَجْرِي بَيْنَكم وهو يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ.

﴿وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعًا﴾ أيْ: سَبْعَ آياتٍ وهي الفاتِحَةُ أوْ سَبْعُ سُوَرٍ وهي الطِوالُ واخْتُلِفَ في السابِعَةِ فَقِيلَ: الأنْفالُ وبَراءَةٌ، لِأنَّهُما في حُكْمِ سُورَةٍ بِدَلِيلِ عَدَمِ التَسْمِيَةِ بَيْنَهُما وقِيلَ: سُورَةُ يُونُسَ أوْ أسْباعُ القُرْآنِ ﴿مِنَ المَثانِي﴾ هي مِنَ التَثْنِيَةِ وهي التَكْرِيرُ، لِأنَّ الفاتِحَةَ مِمّا يَتَكَرَّرُ في الصَلاةِ أوْ مِنَ الثَناءِ لِاشْتِمالِها عَلى ما هو ثَناءٌ عَلى اللهُ، الواحِدَةُ مَثْناةٌ أوْ مَثْنِيَةٌ صِفَةٌ لِآيَةٍ وأمّا السُورُ الأسْباعُ فَلَمّا وقَعَ فِيها مِن تَكْرِيرِ القِصَصِ والمَواعِظِ والوَعْدِ والوَعِيدِ ولِما فِيها مِنَ الثَناءِ كَأنَّها تُثْنِي عَلى اللهِ وإذا جَعَلْتَ السَبْعَ مَثانِيَ فَ"مِن" لِلتَّبْيِينِ وإذا جَعَلْتَ القُرْآنَ مَثانِيَ فَ"مِن" لِلتَّبْعِيضِ ﴿والقُرْآنَ العَظِيمَ﴾ هَذا لَيْسَ بِعَطْفِ الشَيْءِ عَلى نَفْسِهِ، لِأنَّهُ إذا أُرِيدَ بِالسَبْعِ الفاتِحَةَ أوِ الطِوالَ فَما وراءَهُنَّ يَنْطَلِقُ عَلَيْهِ اسْمُ القُرْآنِ، لِأنَّهُ اسْمٌ يَقَعُ عَلى البَعْضِ كَما يَقَعُ عَلى الكُلِّ دَلِيلُهُ قَوْلُهُ "بِما أوْحَيْنا إلَيْكَ هَذا القُرْآنَ" يَعْنِي سُورَةَ يُوسُفَ وإذا أُرِيدَ بِهِ الأسْباعُ فالمَعْنى ولَقَدْ آتَيْناكَ ما يُقالُ لَهُ السَبْعُ المَثانِي، "والقُرْآنُ العَظِيمُ" أيِ الجامِعُ لِهَذَيْنِ النَعْتَيْنِ وهو التَثْنِيَةُ أوِ الثَناءُ والعِظَمُ، ثُمَّ قالَ لِرَسُولِهِ.

﴿لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ﴾ أيْ: لا تَطْمَحْ بِبَصَرِكَ طُمُوحَ راغِبٍ فِيهِ مُتَمَنٍّ لَهُ ﴿إلى ما مَتَّعْنا بِهِ أزْواجًا مِنهُمْ﴾ أصْنافًا مِنَ الكُفّارِ كاليَهُودِ والنَصارى والمَجُوسِ يَعْنِي قَدْ أُوتِيتَ النِعْمَةَ العُظْمى الَّتِي كَلُّ نِعْمَةٍ وإنْ عَظُمَتْ فَهي إلَيْها حَقِيرَةٌ وهي القُرْآنُ العَظِيمُ فَعَلَيْكَ أنْ تَسْتَغْنِيَ بِهِ ولا تَمَدُّنَّ عَيْنَيْكَ إلى مَتاعِ الدُنْيا، وفي الحَدِيثِ « "لَيْسَ مِنّا مَن لَمْ يَتَغَنَّ بِالقُرْآنِ" » وحَدِيثُ أبِي بَكْرٍ "مَن أُوتِيَ القُرْآنَ فَرَأى أنَّ أحَدًا أُوتِيَ مِنَ الدُنْيا أفْضَلَ مِمّا أُوتِيَ فَقَدْ صَغَّرَ عَظِيمًا وعَظَّمَ صَغِيرًا" ﴿وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ﴾ أيْ: لا تَتَمَنَّ أمْوالَهم ولا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ أنَّهم لَمْ يُؤْمِنُوا فَيَتَقَوّى بِمَكانِهِمُ الإسْلامُ والمُسْلِمُونَ ﴿واخْفِضْ جَناحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ وتَواضَعْ لِمَن مَعَكَ مِن فُقَراءِ المُؤْمِنِينَ وطِبْ نَفْسًا عَنْ إيمانِ الأغْنِياءِ.

﴿وَقُلْ﴾ لَهم ﴿إنِّي أنا النَذِيرُ المُبِينُ﴾ أُنْذِرُكم بِبَيانٍ وبُرْهانٍ أنَّ عَذابَ اللهِ نازِلٌ بِكُمْ.

﴿كَما أنْـزَلْنا﴾ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ "وَلَقَدْ آتَيْناكَ" أيْ: أنْزَلْنا عَلَيْكَ مِثْلَ ما أنْزَلْنا ﴿عَلى المُقْتَسِمِينَ﴾ وهم أهْلُ الكِتابِ.