15. Al-Hijr

﴿قالَ هَؤُلاءِ بَناتِي﴾ فانْكِحُوهُنَّ وكانَ نِكاحُ المُؤْمِناتِ مِنَ الكُفّارِ جائِزًا ولا تَتَعَرَّضُوا لَهم ﴿إنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ﴾ إنْ كُنْتُمْ تُرِيدُونَ قَضاءَ الشَهْوَةِ فِيما أحَلَّ اللهُ دُونَ ما حَرَّمَ فَقالَتِ المَلائِكَةُ لِلُوطٍ عَلَيْهِ السَلامُ.

﴿لَعَمْرُكَ إنَّهم لَفي سَكْرَتِهِمْ﴾ أيْ: في غَوايَتِهِمُ الَّتِي أذْهَبَتْ عُقُولَهم وتَمْيِيزَهم بَيْنَ الخَطَإ الَّذِي هم عَلَيْهِ وبَيْنَ الصَوابِ الَّذِي تُشِيرُ بِهِ عَلَيْهِمْ مِن تَرْكِ البَنِينَ إلى البَناتِ ﴿يَعْمَهُونَ﴾ يَتَحَيَّرُونَ فَكَيْفَ يَقْبَلُونَ قَوْلَكَ ويُصْغُونَ إلى نَصِيحَتِكَ، أوِ الخِطابُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ وهو قَسَمٌ بِحَياتِهِ - وما أقْسَمَ بِحَياةِ أحَدٍ قَطُّ - تَعْظِيمًا لَهُ والعَمْرُ والَعُمْرُ واحِدٌ، وهو البَقاءُ إلّا أنَّهم خَصُّوا القَسَمَ بِالمَفْتُوحِ إيثارًا لِلْأخَفِّ لِكَثْرَةِ دَوْرِ الحَلِفِ عَلى ألْسِنَتِهِمْ ولِذا حَذَفُوا الخَبَرَ، وتَقْدِيرُهُ: لَعَمْرُكَ قَسَمِي.

﴿فَجَعَلْنا عالِيَها سافِلَها﴾ رَفَعَها جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَلامُ إلى السَماءِ ثُمَّ قَلَبَها والضَمِيرُ لِقُرى قَوْمِ لُوطٍ ﴿وَأمْطَرْنا عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِن سِجِّيلٍ﴾

﴿إنَّ في ذَلِكَ لآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ﴾ لِلْمُتَفَرَّسِينَ المُتَأمِّلِينَ كَأنَّهم يَعْرِفُونَ باطِنَ الشَيْءِ بِسِمَةٍ ظاهِرَةٍ.

﴿وَإنَّها﴾ وإنَّ هَذِهِ القُرى يَعْنِي آثارَها ﴿لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ﴾ ثابِتٍ يَسْلُكُهُ الناسُ، لَمْ يَنْدَرِسْ بِعَدُ، وهم يُبْصِرُونَ تِلْكَ الآثارَ،وَهُوَ تَنْبِيهٌ لِقُرَيْشٍ كَقَوْلِهِ ﴿وَإنَّكم لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ﴾ [الصافات: ١٣٧] ﴿وَبِاللَيْلِ﴾ [الصافات: ١٣٨]

﴿إنَّ في ذَلِكَ لآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ﴾، لِأنَّهُمُ المُنْتَفِعُونَ بِذَلِكَ.

﴿وَإنْ كانَ أصْحابُ الأيْكَةِ﴾ وإنَّ الأمْرَ والشَأْنَ "كانَ أصْحابُ الأيْكَةِ" أيِ الغَيْضَةِ ﴿لَظالِمِينَ﴾ لَكافِرِينَ وهم قَوْمُ شُعَيْبٍ عَلَيْهِ السَلامُ

﴿فانْتَقَمْنا مِنهُمْ﴾ فَأهْلَكْناهم لَمّا كَذَّبُوا شُعَيْبًا ﴿وَإنَّهُما﴾ يَعْنِي قُرى قَوْمِ لُوطٍ والأيْكَةِ ﴿لَبِإمامٍ مُبِينٍ﴾ لِبِطْرِيقٍ واضِحٍ، والإمامُ اسْمُ ما يُؤْتَمُ بِهِ فَسُمِّيَ بِهِ الطَرِيقُ ومِطْمَرُ البِناءِ، لِأنَّهُما مِمّا يُؤْتَمُّ بِهِ.

﴿وَلَقَدْ كَذَّبَ أصْحابُ الحِجْرِ المُرْسَلِينَ﴾ هُمُ ثَمُودُ والحِجْرُ وادِيهِمْ وهو بَيْنَ المَدِينَةِ والشامِ، "المُرْسَلِينَ" يَعْنِي: بِتَكْذِيبِهِمْ صالِحًا، لِأنَّ كُلَّ رَسُولٍ كانَ يَدْعُو إلى الإيمانِ بِالرُسُلِ جَمِيعًا فَمَن كَذَّبَ واحِدًا مِنهم فَكَأنَّما كَذَّبَهم جَمِيعًا، أوْ أرادَ صالِحًا ومَن مَعَهُ مِنَ المُؤْمِنِينَ كَما قِيلَ: الخُبَيْبِيُّونَ" في ابْنِ الزُبَيْرِ وأصْحابِهِ.