15. Al-Hijr

اَلْقَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٤٩-٥٢] ﴿نَبِّئْ عِبادِي أنِّي أنا الغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ ﴿وأنَّ عَذابِي هو العَذابُ الألِيمُ﴾ [الحجر: ٥٠] ﴿ونَبِّئْهم عَنْ ضَيْفِ إبْراهِيمَ﴾ [الحجر: ٥١] ﴿إذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلامًا قالَ إنّا مِنكم وجِلُونَ﴾ [الحجر: ٥٢] .

﴿نَبِّئْ عِبادِي أنِّي أنا الغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ أيْ: لِمَن تابَ وآمَنَ وعَمِلَ صالِحًا.

﴿وأنَّ عَذابِي هو العَذابُ الألِيمُ﴾ [الحجر: ٥٠] أيْ: لِمَن لَمْ يَتُبْ مِن كُفْرِهِ. والجُمْلَةُ فَذْلَكَةٌ لِما سَلَفَ مِنَ اَلْوَعْدِ والوَعِيدِ وتَقْرِيرٌ لَهُ.

﴿ونَبِّئْهم عَنْ ضَيْفِ إبْراهِيمَ﴾ [الحجر: ٥١] أيْ: عَنْ نَبَئِهِ. والضَّيْفُ كالزُّورِ، يَقَعُ عَلى اَلْواحِدِ والجَمْعِ.

قالَ في " اَلْكَشّافِ ": عَطَفَ: ﴿ونَبِّئْهُمْ﴾ [الحجر: ٥١] عَلى: ﴿نَبِّئْ عِبادِي﴾ لِيَتَّخِذُوا ما أحَلَّ مِنَ اَلْعَذابِ بِقَوْمِ لُوطٍ، عِبْرَةً يَعْتَبِرُونَ بِها سَخَطَ اَللَّهِ وانْتِقامَهُ مِنَ اَلْمُجْرِمِينَ، ويَتَحَقَّقُوا عِنْدَهُ أنَّ عَذابَهُ هو اَلْعَذابُ اَلْألِيمُ.

﴿إذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلامًا قالَ إنّا مِنكم وجِلُونَ﴾ [الحجر: ٥٢] أيْ: خائِفُونَ، وذَلِكَ لَمّا رَأى أيْدِيَهم لا تَصِلُ إلى طَعامِهِ.

اَلْقَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٥٣-٥٦] ﴿قالُوا لا تَوْجَلْ إنّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ﴾ ﴿قالَ أبَشَّرْتُمُونِي عَلى أنْ مَسَّنِيَ الكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ﴾ [الحجر: ٥٤] ﴿قالُوا بَشَّرْناكَ بِالحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنَ القانِطِينَ﴾ [الحجر: ٥٥] ﴿قالَ ومَن يَقْنَطُ مِن رَحْمَةِ رَبِّهِ إلا الضّالُّونَ﴾ [الحجر: ٥٦] .

﴿قالُوا لا تَوْجَلْ إنّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ﴾ ﴿قالَ أبَشَّرْتُمُونِي عَلى أنْ مَسَّنِيَ الكِبَرُ﴾ [الحجر: ٥٤] أيْ: مَعَ مَسِّ اَلْكِبَرِ بِأنْ يُولَدَ لِي، والكِبَرُ مانِعٌ مِنهُ: ﴿فَبِمَ تُبَشِّرُونَ﴾ [الحجر: ٥٤] قالَ اَلزَّمَخْشَرِيُّ: هي (ما) اَلِاسْتِفْهامِيَّةُ دَخَلَها مَعْنى اَلتَّعَجُّبِ. كَأنَّهُ قالَ: فَبِأيِّ أُعْجُوبَةٍ تُبَشِّرُونِي. أوْ أرادَ إنَّكم تُبَشِّرُونَنِي بِما هو غَيْرُ مُتَصَوَّرٍ في اَلْعادَةِ، فَبِأيِّ شَيْءٍ تُبَشِّرُونَ ؟ يَعْنِي لا تُبَشِّرُونِي في اَلْحَقِيقَةِ بِشَيْءٍ؛ لِأنَّ اَلْبِشارَةَ بِمِثْلِ هَذا، بِشارَةٌ بِغَيْرِ شَيْءٍ.

﴿قالُوا بَشَّرْناكَ بِالحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنَ القانِطِينَ﴾ [الحجر: ٥٥] أيِ: اَلْآيِسِينَ مِن ذَلِكَ.

﴿قالَ ومَن يَقْنَطُ مِن رَحْمَةِ رَبِّهِ إلا الضّالُّونَ﴾ [الحجر: ٥٦] يَعْنِي لَمْ أسْتَنْكِرْ ذَلِكَ قُنُوطًا مِن رَحْمَتِهِ، ولَكِنِ اسْتِبْعادًا لَهُ في اَلْعادَةِ اَلَّتِي أجْراها اَللَّهُ تَعالى، والتَّصْرِيحُ بِرَحْمَةِ اللَّهِ في أحْسَنِ مَواقِعِهِ.

اَلْقَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٥٣-٥٦] ﴿قالُوا لا تَوْجَلْ إنّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ﴾ ﴿قالَ أبَشَّرْتُمُونِي عَلى أنْ مَسَّنِيَ الكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ﴾ [الحجر: ٥٤] ﴿قالُوا بَشَّرْناكَ بِالحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنَ القانِطِينَ﴾ [الحجر: ٥٥] ﴿قالَ ومَن يَقْنَطُ مِن رَحْمَةِ رَبِّهِ إلا الضّالُّونَ﴾ [الحجر: ٥٦] .

﴿قالُوا لا تَوْجَلْ إنّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ﴾ ﴿قالَ أبَشَّرْتُمُونِي عَلى أنْ مَسَّنِيَ الكِبَرُ﴾ [الحجر: ٥٤] أيْ: مَعَ مَسِّ اَلْكِبَرِ بِأنْ يُولَدَ لِي، والكِبَرُ مانِعٌ مِنهُ: ﴿فَبِمَ تُبَشِّرُونَ﴾ [الحجر: ٥٤] قالَ اَلزَّمَخْشَرِيُّ: هي (ما) اَلِاسْتِفْهامِيَّةُ دَخَلَها مَعْنى اَلتَّعَجُّبِ. كَأنَّهُ قالَ: فَبِأيِّ أُعْجُوبَةٍ تُبَشِّرُونِي. أوْ أرادَ إنَّكم تُبَشِّرُونَنِي بِما هو غَيْرُ مُتَصَوَّرٍ في اَلْعادَةِ، فَبِأيِّ شَيْءٍ تُبَشِّرُونَ ؟ يَعْنِي لا تُبَشِّرُونِي في اَلْحَقِيقَةِ بِشَيْءٍ؛ لِأنَّ اَلْبِشارَةَ بِمِثْلِ هَذا، بِشارَةٌ بِغَيْرِ شَيْءٍ.

﴿قالُوا بَشَّرْناكَ بِالحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنَ القانِطِينَ﴾ [الحجر: ٥٥] أيِ: اَلْآيِسِينَ مِن ذَلِكَ.

﴿قالَ ومَن يَقْنَطُ مِن رَحْمَةِ رَبِّهِ إلا الضّالُّونَ﴾ [الحجر: ٥٦] يَعْنِي لَمْ أسْتَنْكِرْ ذَلِكَ قُنُوطًا مِن رَحْمَتِهِ، ولَكِنِ اسْتِبْعادًا لَهُ في اَلْعادَةِ اَلَّتِي أجْراها اَللَّهُ تَعالى، والتَّصْرِيحُ بِرَحْمَةِ اللَّهِ في أحْسَنِ مَواقِعِهِ.

اَلْقَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٥٣-٥٦] ﴿قالُوا لا تَوْجَلْ إنّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ﴾ ﴿قالَ أبَشَّرْتُمُونِي عَلى أنْ مَسَّنِيَ الكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ﴾ [الحجر: ٥٤] ﴿قالُوا بَشَّرْناكَ بِالحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنَ القانِطِينَ﴾ [الحجر: ٥٥] ﴿قالَ ومَن يَقْنَطُ مِن رَحْمَةِ رَبِّهِ إلا الضّالُّونَ﴾ [الحجر: ٥٦] .

﴿قالُوا لا تَوْجَلْ إنّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ﴾ ﴿قالَ أبَشَّرْتُمُونِي عَلى أنْ مَسَّنِيَ الكِبَرُ﴾ [الحجر: ٥٤] أيْ: مَعَ مَسِّ اَلْكِبَرِ بِأنْ يُولَدَ لِي، والكِبَرُ مانِعٌ مِنهُ: ﴿فَبِمَ تُبَشِّرُونَ﴾ [الحجر: ٥٤] قالَ اَلزَّمَخْشَرِيُّ: هي (ما) اَلِاسْتِفْهامِيَّةُ دَخَلَها مَعْنى اَلتَّعَجُّبِ. كَأنَّهُ قالَ: فَبِأيِّ أُعْجُوبَةٍ تُبَشِّرُونِي. أوْ أرادَ إنَّكم تُبَشِّرُونَنِي بِما هو غَيْرُ مُتَصَوَّرٍ في اَلْعادَةِ، فَبِأيِّ شَيْءٍ تُبَشِّرُونَ ؟ يَعْنِي لا تُبَشِّرُونِي في اَلْحَقِيقَةِ بِشَيْءٍ؛ لِأنَّ اَلْبِشارَةَ بِمِثْلِ هَذا، بِشارَةٌ بِغَيْرِ شَيْءٍ.

﴿قالُوا بَشَّرْناكَ بِالحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنَ القانِطِينَ﴾ [الحجر: ٥٥] أيِ: اَلْآيِسِينَ مِن ذَلِكَ.

﴿قالَ ومَن يَقْنَطُ مِن رَحْمَةِ رَبِّهِ إلا الضّالُّونَ﴾ [الحجر: ٥٦] يَعْنِي لَمْ أسْتَنْكِرْ ذَلِكَ قُنُوطًا مِن رَحْمَتِهِ، ولَكِنِ اسْتِبْعادًا لَهُ في اَلْعادَةِ اَلَّتِي أجْراها اَللَّهُ تَعالى، والتَّصْرِيحُ بِرَحْمَةِ اللَّهِ في أحْسَنِ مَواقِعِهِ.

اَلْقَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٥٣-٥٦] ﴿قالُوا لا تَوْجَلْ إنّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ﴾ ﴿قالَ أبَشَّرْتُمُونِي عَلى أنْ مَسَّنِيَ الكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ﴾ [الحجر: ٥٤] ﴿قالُوا بَشَّرْناكَ بِالحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنَ القانِطِينَ﴾ [الحجر: ٥٥] ﴿قالَ ومَن يَقْنَطُ مِن رَحْمَةِ رَبِّهِ إلا الضّالُّونَ﴾ [الحجر: ٥٦] .

﴿قالُوا لا تَوْجَلْ إنّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ﴾ ﴿قالَ أبَشَّرْتُمُونِي عَلى أنْ مَسَّنِيَ الكِبَرُ﴾ [الحجر: ٥٤] أيْ: مَعَ مَسِّ اَلْكِبَرِ بِأنْ يُولَدَ لِي، والكِبَرُ مانِعٌ مِنهُ: ﴿فَبِمَ تُبَشِّرُونَ﴾ [الحجر: ٥٤] قالَ اَلزَّمَخْشَرِيُّ: هي (ما) اَلِاسْتِفْهامِيَّةُ دَخَلَها مَعْنى اَلتَّعَجُّبِ. كَأنَّهُ قالَ: فَبِأيِّ أُعْجُوبَةٍ تُبَشِّرُونِي. أوْ أرادَ إنَّكم تُبَشِّرُونَنِي بِما هو غَيْرُ مُتَصَوَّرٍ في اَلْعادَةِ، فَبِأيِّ شَيْءٍ تُبَشِّرُونَ ؟ يَعْنِي لا تُبَشِّرُونِي في اَلْحَقِيقَةِ بِشَيْءٍ؛ لِأنَّ اَلْبِشارَةَ بِمِثْلِ هَذا، بِشارَةٌ بِغَيْرِ شَيْءٍ.

﴿قالُوا بَشَّرْناكَ بِالحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنَ القانِطِينَ﴾ [الحجر: ٥٥] أيِ: اَلْآيِسِينَ مِن ذَلِكَ.

﴿قالَ ومَن يَقْنَطُ مِن رَحْمَةِ رَبِّهِ إلا الضّالُّونَ﴾ [الحجر: ٥٦] يَعْنِي لَمْ أسْتَنْكِرْ ذَلِكَ قُنُوطًا مِن رَحْمَتِهِ، ولَكِنِ اسْتِبْعادًا لَهُ في اَلْعادَةِ اَلَّتِي أجْراها اَللَّهُ تَعالى، والتَّصْرِيحُ بِرَحْمَةِ اللَّهِ في أحْسَنِ مَواقِعِهِ.

اَلْقَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٥٧-٦٠] ﴿قالَ فَما خَطْبُكم أيُّها المُرْسَلُونَ﴾ ﴿قالُوا إنّا أُرْسِلْنا إلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ﴾ [الحجر: ٥٨] ﴿إلا آلَ لُوطٍ إنّا لَمُنَجُّوهم أجْمَعِينَ﴾ [الحجر: ٥٩] ﴿إلا امْرَأتَهُ قَدَّرْنا إنَّها لَمِنَ الغابِرِينَ﴾ [الحجر: ٦٠] .

﴿قالَ﴾ أيْ: إبْراهِيمُ، بَعْدَ أنْ ذَهَبَ عَنْهُ اَلرَّوْعُ: ﴿فَما خَطْبُكُمْ﴾ أيْ: أمْرُكُمُ اَلْخَطِيرُ اَلَّذِي لِأجْلِهِ أُرْسِلْتُمْ سِوى اَلْبِشارَةِ: ﴿أيُّها المُرْسَلُونَ﴾ ﴿قالُوا إنّا أُرْسِلْنا إلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ﴾ [الحجر: ٥٨] أيْ: إلى إهْلاكِهِمْ. يَعْنُونَ قَوْمَ لُوطٍ.

﴿إلا آلَ لُوطٍ إنّا لَمُنَجُّوهم أجْمَعِينَ﴾ [الحجر: ٥٩] ﴿إلا امْرَأتَهُ قَدَّرْنا إنَّها لَمِنَ الغابِرِينَ﴾ [الحجر: ٦٠] أيِ: اَلْباقِينَ مَعَ اَلْكَفَرَةِ، لِتَهْلَكَ مَعَهم. وإسْنادُ اَلتَّقْدِيرِ لَهُ مَجازِيٌّ مِن بابِ قَوْلِ خَواصِّ اَلْمَلِكِ (دَبَّرْنا كَذا وأمَرْنا بِكَذا ) وإنَّما يَعْنُونَ دَبَّرَ المَلِكُ وأمَرَ. هَذا إذا كانَ (قَدَّرْنا) بِمَعْنى أرَدْنا وقَضَيْنا. وإنْ كانَ بِمَعْنى عِلْمِنا، فَلا غُرُوَّ في عِلْمِ اَلْمَلائِكَةِ ذَلِكَ، بِإخْبارِهِ تَعالى إيّاهم بِهِ.

ومِنَ اَلنّاسِ مَن يَجْعَلُ (قَدَّرْنا) مِن كَلامِهِ تَعالى، غَيْرَ مَحْكِيٍّ عَنِ اَلْمَلائِكَةِ. قالَ في ("اَلِانْتِصافِ "): وهو اَلظّاهِرُ لِاسْتِغْنائِهِ عَنِ اَلتَّأْوِيلِ.

اَلْقَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٥٧-٦٠] ﴿قالَ فَما خَطْبُكم أيُّها المُرْسَلُونَ﴾ ﴿قالُوا إنّا أُرْسِلْنا إلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ﴾ [الحجر: ٥٨] ﴿إلا آلَ لُوطٍ إنّا لَمُنَجُّوهم أجْمَعِينَ﴾ [الحجر: ٥٩] ﴿إلا امْرَأتَهُ قَدَّرْنا إنَّها لَمِنَ الغابِرِينَ﴾ [الحجر: ٦٠] .

﴿قالَ﴾ أيْ: إبْراهِيمُ، بَعْدَ أنْ ذَهَبَ عَنْهُ اَلرَّوْعُ: ﴿فَما خَطْبُكُمْ﴾ أيْ: أمْرُكُمُ اَلْخَطِيرُ اَلَّذِي لِأجْلِهِ أُرْسِلْتُمْ سِوى اَلْبِشارَةِ: ﴿أيُّها المُرْسَلُونَ﴾ ﴿قالُوا إنّا أُرْسِلْنا إلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ﴾ [الحجر: ٥٨] أيْ: إلى إهْلاكِهِمْ. يَعْنُونَ قَوْمَ لُوطٍ.

﴿إلا آلَ لُوطٍ إنّا لَمُنَجُّوهم أجْمَعِينَ﴾ [الحجر: ٥٩] ﴿إلا امْرَأتَهُ قَدَّرْنا إنَّها لَمِنَ الغابِرِينَ﴾ [الحجر: ٦٠] أيِ: اَلْباقِينَ مَعَ اَلْكَفَرَةِ، لِتَهْلَكَ مَعَهم. وإسْنادُ اَلتَّقْدِيرِ لَهُ مَجازِيٌّ مِن بابِ قَوْلِ خَواصِّ اَلْمَلِكِ (دَبَّرْنا كَذا وأمَرْنا بِكَذا ) وإنَّما يَعْنُونَ دَبَّرَ المَلِكُ وأمَرَ. هَذا إذا كانَ (قَدَّرْنا) بِمَعْنى أرَدْنا وقَضَيْنا. وإنْ كانَ بِمَعْنى عِلْمِنا، فَلا غُرُوَّ في عِلْمِ اَلْمَلائِكَةِ ذَلِكَ، بِإخْبارِهِ تَعالى إيّاهم بِهِ.

ومِنَ اَلنّاسِ مَن يَجْعَلُ (قَدَّرْنا) مِن كَلامِهِ تَعالى، غَيْرَ مَحْكِيٍّ عَنِ اَلْمَلائِكَةِ. قالَ في ("اَلِانْتِصافِ "): وهو اَلظّاهِرُ لِاسْتِغْنائِهِ عَنِ اَلتَّأْوِيلِ.

اَلْقَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٥٧-٦٠] ﴿قالَ فَما خَطْبُكم أيُّها المُرْسَلُونَ﴾ ﴿قالُوا إنّا أُرْسِلْنا إلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ﴾ [الحجر: ٥٨] ﴿إلا آلَ لُوطٍ إنّا لَمُنَجُّوهم أجْمَعِينَ﴾ [الحجر: ٥٩] ﴿إلا امْرَأتَهُ قَدَّرْنا إنَّها لَمِنَ الغابِرِينَ﴾ [الحجر: ٦٠] .

﴿قالَ﴾ أيْ: إبْراهِيمُ، بَعْدَ أنْ ذَهَبَ عَنْهُ اَلرَّوْعُ: ﴿فَما خَطْبُكُمْ﴾ أيْ: أمْرُكُمُ اَلْخَطِيرُ اَلَّذِي لِأجْلِهِ أُرْسِلْتُمْ سِوى اَلْبِشارَةِ: ﴿أيُّها المُرْسَلُونَ﴾ ﴿قالُوا إنّا أُرْسِلْنا إلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ﴾ [الحجر: ٥٨] أيْ: إلى إهْلاكِهِمْ. يَعْنُونَ قَوْمَ لُوطٍ.

﴿إلا آلَ لُوطٍ إنّا لَمُنَجُّوهم أجْمَعِينَ﴾ [الحجر: ٥٩] ﴿إلا امْرَأتَهُ قَدَّرْنا إنَّها لَمِنَ الغابِرِينَ﴾ [الحجر: ٦٠] أيِ: اَلْباقِينَ مَعَ اَلْكَفَرَةِ، لِتَهْلَكَ مَعَهم. وإسْنادُ اَلتَّقْدِيرِ لَهُ مَجازِيٌّ مِن بابِ قَوْلِ خَواصِّ اَلْمَلِكِ (دَبَّرْنا كَذا وأمَرْنا بِكَذا ) وإنَّما يَعْنُونَ دَبَّرَ المَلِكُ وأمَرَ. هَذا إذا كانَ (قَدَّرْنا) بِمَعْنى أرَدْنا وقَضَيْنا. وإنْ كانَ بِمَعْنى عِلْمِنا، فَلا غُرُوَّ في عِلْمِ اَلْمَلائِكَةِ ذَلِكَ، بِإخْبارِهِ تَعالى إيّاهم بِهِ.

ومِنَ اَلنّاسِ مَن يَجْعَلُ (قَدَّرْنا) مِن كَلامِهِ تَعالى، غَيْرَ مَحْكِيٍّ عَنِ اَلْمَلائِكَةِ. قالَ في ("اَلِانْتِصافِ "): وهو اَلظّاهِرُ لِاسْتِغْنائِهِ عَنِ اَلتَّأْوِيلِ.

اَلْقَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٥٧-٦٠] ﴿قالَ فَما خَطْبُكم أيُّها المُرْسَلُونَ﴾ ﴿قالُوا إنّا أُرْسِلْنا إلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ﴾ [الحجر: ٥٨] ﴿إلا آلَ لُوطٍ إنّا لَمُنَجُّوهم أجْمَعِينَ﴾ [الحجر: ٥٩] ﴿إلا امْرَأتَهُ قَدَّرْنا إنَّها لَمِنَ الغابِرِينَ﴾ [الحجر: ٦٠] .

﴿قالَ﴾ أيْ: إبْراهِيمُ، بَعْدَ أنْ ذَهَبَ عَنْهُ اَلرَّوْعُ: ﴿فَما خَطْبُكُمْ﴾ أيْ: أمْرُكُمُ اَلْخَطِيرُ اَلَّذِي لِأجْلِهِ أُرْسِلْتُمْ سِوى اَلْبِشارَةِ: ﴿أيُّها المُرْسَلُونَ﴾ ﴿قالُوا إنّا أُرْسِلْنا إلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ﴾ [الحجر: ٥٨] أيْ: إلى إهْلاكِهِمْ. يَعْنُونَ قَوْمَ لُوطٍ.

﴿إلا آلَ لُوطٍ إنّا لَمُنَجُّوهم أجْمَعِينَ﴾ [الحجر: ٥٩] ﴿إلا امْرَأتَهُ قَدَّرْنا إنَّها لَمِنَ الغابِرِينَ﴾ [الحجر: ٦٠] أيِ: اَلْباقِينَ مَعَ اَلْكَفَرَةِ، لِتَهْلَكَ مَعَهم. وإسْنادُ اَلتَّقْدِيرِ لَهُ مَجازِيٌّ مِن بابِ قَوْلِ خَواصِّ اَلْمَلِكِ (دَبَّرْنا كَذا وأمَرْنا بِكَذا ) وإنَّما يَعْنُونَ دَبَّرَ المَلِكُ وأمَرَ. هَذا إذا كانَ (قَدَّرْنا) بِمَعْنى أرَدْنا وقَضَيْنا. وإنْ كانَ بِمَعْنى عِلْمِنا، فَلا غُرُوَّ في عِلْمِ اَلْمَلائِكَةِ ذَلِكَ، بِإخْبارِهِ تَعالى إيّاهم بِهِ.

ومِنَ اَلنّاسِ مَن يَجْعَلُ (قَدَّرْنا) مِن كَلامِهِ تَعالى، غَيْرَ مَحْكِيٍّ عَنِ اَلْمَلائِكَةِ. قالَ في ("اَلِانْتِصافِ "): وهو اَلظّاهِرُ لِاسْتِغْنائِهِ عَنِ اَلتَّأْوِيلِ.