15. Al-Hijr

اَلْقَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٣٩-٤١] ﴿قالَ رَبِّ بِما أغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهم في الأرْضِ ولأُغْوِيَنَّهم أجْمَعِينَ﴾ ﴿إلا عِبادَكَ مِنهُمُ المُخْلَصِينَ﴾ [الحجر: ٤٠] ﴿قالَ هَذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ﴾ [الحجر: ٤١] .

﴿قالَ رَبِّ بِما أغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ﴾ أيِ: اَلْمَعاصِي: ﴿فِي الأرْضِ ولأُغْوِيَنَّهم أجْمَعِينَ﴾ ﴿إلا عِبادَكَ مِنهُمُ المُخْلَصِينَ﴾ [الحجر: ٤٠] أيِ: اَلَّذِينَ أخْلَصْتَهم لِطاعَتِكَ وجَرَّدْتَهم بِالتَّوَجُّهِ إلَيْكَ. وقُرِئَ بِكَسْرِ اَللّامِ، أيِ: اَلَّذِينَ أخْلَصُوا دِينَهم لَكَ وأعْمالَهم مِن غَيْرِ حَظٍّ لِغَيْرِكَ فِيها.

﴿قالَ هَذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ﴾ [الحجر: ٤١] أيْ: حَقُّ نَهْجِهِ ومُراعاتِهِ لا اِعْوِجاجَ فِيهِ. وهو أنْ لا سُلْطانَ لَكَ عَلى عِبادِي اَلْمُخْلَصِينَ، إلّا اَلَّذِينَ يُناسِبُونَكَ في اَلْغَوايَةِ والبُعْدِ عَنْ صِراطِي فَيَتْبَعُونَكَ، كَما قالَ سُبْحانَهُ:

اَلْقَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٤٢-٤٤] ﴿إنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إلا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الغاوِينَ﴾ ﴿وإنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهم أجْمَعِينَ﴾ [الحجر: ٤٣] ﴿لَها سَبْعَةُ أبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنهم جُزْءٌ مَقْسُومٌ﴾ [الحجر: ٤٤] .

﴿إنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ﴾ أيْ: قَهْرٌ عَلى اَلْإغْراءِ.

﴿إلا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الغاوِينَ﴾ أيِ: اَلْمَطْبُوعِينَ عَلى اَلْغَوايَةِ.

﴿وإنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهم أجْمَعِينَ﴾ [الحجر: ٤٣] قالَ المَهايِمِيُّ: لِأنَّ غَوايَتَهم إنَّما كانَتْ بِتَرْكِ مُتابَعَةِ اَلدَّلِيلِ مَعَ مُتابَعَةِ اَلْأهْوِيَةِ اَلْباطِلَةِ؛ لِغَلَبَتِها عَلَيْهِمْ.

﴿لَها سَبْعَةُ أبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنهُمْ﴾ [الحجر: ٤٤] أيِ: اَلْغُواةُ: ﴿جُزْءٌ مَقْسُومٌ﴾ [الحجر: ٤٤] أيْ: حِزْبٌ مُعَيَّنٌ مُفْرَزٌ مِن غَيْرِهِ، حَسْبَما يَقْتَضِيهِ اِسْتِعْدادُهُ.

اَلْقَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٤٢-٤٤] ﴿إنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إلا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الغاوِينَ﴾ ﴿وإنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهم أجْمَعِينَ﴾ [الحجر: ٤٣] ﴿لَها سَبْعَةُ أبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنهم جُزْءٌ مَقْسُومٌ﴾ [الحجر: ٤٤] .

﴿إنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ﴾ أيْ: قَهْرٌ عَلى اَلْإغْراءِ.

﴿إلا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الغاوِينَ﴾ أيِ: اَلْمَطْبُوعِينَ عَلى اَلْغَوايَةِ.

﴿وإنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهم أجْمَعِينَ﴾ [الحجر: ٤٣] قالَ المَهايِمِيُّ: لِأنَّ غَوايَتَهم إنَّما كانَتْ بِتَرْكِ مُتابَعَةِ اَلدَّلِيلِ مَعَ مُتابَعَةِ اَلْأهْوِيَةِ اَلْباطِلَةِ؛ لِغَلَبَتِها عَلَيْهِمْ.

﴿لَها سَبْعَةُ أبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنهُمْ﴾ [الحجر: ٤٤] أيِ: اَلْغُواةُ: ﴿جُزْءٌ مَقْسُومٌ﴾ [الحجر: ٤٤] أيْ: حِزْبٌ مُعَيَّنٌ مُفْرَزٌ مِن غَيْرِهِ، حَسْبَما يَقْتَضِيهِ اِسْتِعْدادُهُ.

اَلْقَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٤٢-٤٤] ﴿إنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إلا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الغاوِينَ﴾ ﴿وإنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهم أجْمَعِينَ﴾ [الحجر: ٤٣] ﴿لَها سَبْعَةُ أبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنهم جُزْءٌ مَقْسُومٌ﴾ [الحجر: ٤٤] .

﴿إنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ﴾ أيْ: قَهْرٌ عَلى اَلْإغْراءِ.

﴿إلا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الغاوِينَ﴾ أيِ: اَلْمَطْبُوعِينَ عَلى اَلْغَوايَةِ.

﴿وإنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهم أجْمَعِينَ﴾ [الحجر: ٤٣] قالَ المَهايِمِيُّ: لِأنَّ غَوايَتَهم إنَّما كانَتْ بِتَرْكِ مُتابَعَةِ اَلدَّلِيلِ مَعَ مُتابَعَةِ اَلْأهْوِيَةِ اَلْباطِلَةِ؛ لِغَلَبَتِها عَلَيْهِمْ.

﴿لَها سَبْعَةُ أبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنهُمْ﴾ [الحجر: ٤٤] أيِ: اَلْغُواةُ: ﴿جُزْءٌ مَقْسُومٌ﴾ [الحجر: ٤٤] أيْ: حِزْبٌ مُعَيَّنٌ مُفْرَزٌ مِن غَيْرِهِ، حَسْبَما يَقْتَضِيهِ اِسْتِعْدادُهُ.

اَلْقَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٤٥-٤٨] ﴿إنَّ المُتَّقِينَ في جَنّاتٍ وعُيُونٍ﴾ ﴿ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ﴾ [الحجر: ٤٦] ﴿ونَـزَعْنا ما في صُدُورِهِمْ مِن غِلٍّ إخْوانًا عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ﴾ [الحجر: ٤٧] ﴿لا يَمَسُّهم فِيها نَصَبٌ وما هم مِنها بِمُخْرَجِينَ﴾ [الحجر: ٤٨] .

﴿إنَّ المُتَّقِينَ في جَنّاتٍ وعُيُونٍ﴾ ﴿ادْخُلُوها﴾ [الحجر: ٤٦] أيْ: يُقالُ لَهُمُ ادْخُلُوها: ﴿بِسَلامٍ﴾ [الحجر: ٤٦] أيْ: سالِمِينَ أوْ مُسَلَّمًا عَلَيْكم: ﴿آمِنِينَ﴾ [الحجر: ٤٦] أيْ: مِنَ اَلْآفاتِ والزَّوالِ.

﴿ونَـزَعْنا ما في صُدُورِهِمْ مِن غِلٍّ﴾ [الحجر: ٤٧] أيْ: حِقْدٍ كانَ في اَلدُّنْيا، لِبَعْضِهِمْ عَلى بَعْضٍ: ﴿إخْوانًا﴾ [الحجر: ٤٧] حالٌ مِن فاعِلِ: { ادْخُلُوها } أوِ اَلضَّمِيرِ في (آمِنِينَ): ﴿عَلى سُرُرٍ﴾ [الحجر: ٤٧] أيْ: مَراتِبَ عالِيَةٍ: ﴿مُتَقابِلِينَ﴾ [الحجر: ٤٧] لِتَساوِي دَرَجاتِهِمْ وتَقارُبِ مَراتِبِهِمْ. فَيَتَلَذَّذُ بَعْضُهم بِرُؤْيَةِ وجْهِ بَعْضٍ: ﴿مُتَقابِلِينَ﴾ [الحجر: ٤٧] ﴿لا يَمَسُّهم فِيها نَصَبٌ﴾ [الحجر: ٤٨] أيْ: تَعَبٌ: ﴿وما هم مِنها بِمُخْرَجِينَ﴾ [الحجر: ٤٨] لِسَرْمَدِيَّةِ مَقامِهِمُ.

اَلْقَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٤٥-٤٨] ﴿إنَّ المُتَّقِينَ في جَنّاتٍ وعُيُونٍ﴾ ﴿ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ﴾ [الحجر: ٤٦] ﴿ونَـزَعْنا ما في صُدُورِهِمْ مِن غِلٍّ إخْوانًا عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ﴾ [الحجر: ٤٧] ﴿لا يَمَسُّهم فِيها نَصَبٌ وما هم مِنها بِمُخْرَجِينَ﴾ [الحجر: ٤٨] .

﴿إنَّ المُتَّقِينَ في جَنّاتٍ وعُيُونٍ﴾ ﴿ادْخُلُوها﴾ [الحجر: ٤٦] أيْ: يُقالُ لَهُمُ ادْخُلُوها: ﴿بِسَلامٍ﴾ [الحجر: ٤٦] أيْ: سالِمِينَ أوْ مُسَلَّمًا عَلَيْكم: ﴿آمِنِينَ﴾ [الحجر: ٤٦] أيْ: مِنَ اَلْآفاتِ والزَّوالِ.

﴿ونَـزَعْنا ما في صُدُورِهِمْ مِن غِلٍّ﴾ [الحجر: ٤٧] أيْ: حِقْدٍ كانَ في اَلدُّنْيا، لِبَعْضِهِمْ عَلى بَعْضٍ: ﴿إخْوانًا﴾ [الحجر: ٤٧] حالٌ مِن فاعِلِ: { ادْخُلُوها } أوِ اَلضَّمِيرِ في (آمِنِينَ): ﴿عَلى سُرُرٍ﴾ [الحجر: ٤٧] أيْ: مَراتِبَ عالِيَةٍ: ﴿مُتَقابِلِينَ﴾ [الحجر: ٤٧] لِتَساوِي دَرَجاتِهِمْ وتَقارُبِ مَراتِبِهِمْ. فَيَتَلَذَّذُ بَعْضُهم بِرُؤْيَةِ وجْهِ بَعْضٍ: ﴿مُتَقابِلِينَ﴾ [الحجر: ٤٧] ﴿لا يَمَسُّهم فِيها نَصَبٌ﴾ [الحجر: ٤٨] أيْ: تَعَبٌ: ﴿وما هم مِنها بِمُخْرَجِينَ﴾ [الحجر: ٤٨] لِسَرْمَدِيَّةِ مَقامِهِمُ.

اَلْقَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٤٥-٤٨] ﴿إنَّ المُتَّقِينَ في جَنّاتٍ وعُيُونٍ﴾ ﴿ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ﴾ [الحجر: ٤٦] ﴿ونَـزَعْنا ما في صُدُورِهِمْ مِن غِلٍّ إخْوانًا عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ﴾ [الحجر: ٤٧] ﴿لا يَمَسُّهم فِيها نَصَبٌ وما هم مِنها بِمُخْرَجِينَ﴾ [الحجر: ٤٨] .

﴿إنَّ المُتَّقِينَ في جَنّاتٍ وعُيُونٍ﴾ ﴿ادْخُلُوها﴾ [الحجر: ٤٦] أيْ: يُقالُ لَهُمُ ادْخُلُوها: ﴿بِسَلامٍ﴾ [الحجر: ٤٦] أيْ: سالِمِينَ أوْ مُسَلَّمًا عَلَيْكم: ﴿آمِنِينَ﴾ [الحجر: ٤٦] أيْ: مِنَ اَلْآفاتِ والزَّوالِ.

﴿ونَـزَعْنا ما في صُدُورِهِمْ مِن غِلٍّ﴾ [الحجر: ٤٧] أيْ: حِقْدٍ كانَ في اَلدُّنْيا، لِبَعْضِهِمْ عَلى بَعْضٍ: ﴿إخْوانًا﴾ [الحجر: ٤٧] حالٌ مِن فاعِلِ: { ادْخُلُوها } أوِ اَلضَّمِيرِ في (آمِنِينَ): ﴿عَلى سُرُرٍ﴾ [الحجر: ٤٧] أيْ: مَراتِبَ عالِيَةٍ: ﴿مُتَقابِلِينَ﴾ [الحجر: ٤٧] لِتَساوِي دَرَجاتِهِمْ وتَقارُبِ مَراتِبِهِمْ. فَيَتَلَذَّذُ بَعْضُهم بِرُؤْيَةِ وجْهِ بَعْضٍ: ﴿مُتَقابِلِينَ﴾ [الحجر: ٤٧] ﴿لا يَمَسُّهم فِيها نَصَبٌ﴾ [الحجر: ٤٨] أيْ: تَعَبٌ: ﴿وما هم مِنها بِمُخْرَجِينَ﴾ [الحجر: ٤٨] لِسَرْمَدِيَّةِ مَقامِهِمُ.

اَلْقَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٤٩-٥٢] ﴿نَبِّئْ عِبادِي أنِّي أنا الغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ ﴿وأنَّ عَذابِي هو العَذابُ الألِيمُ﴾ [الحجر: ٥٠] ﴿ونَبِّئْهم عَنْ ضَيْفِ إبْراهِيمَ﴾ [الحجر: ٥١] ﴿إذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلامًا قالَ إنّا مِنكم وجِلُونَ﴾ [الحجر: ٥٢] .

﴿نَبِّئْ عِبادِي أنِّي أنا الغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ أيْ: لِمَن تابَ وآمَنَ وعَمِلَ صالِحًا.

﴿وأنَّ عَذابِي هو العَذابُ الألِيمُ﴾ [الحجر: ٥٠] أيْ: لِمَن لَمْ يَتُبْ مِن كُفْرِهِ. والجُمْلَةُ فَذْلَكَةٌ لِما سَلَفَ مِنَ اَلْوَعْدِ والوَعِيدِ وتَقْرِيرٌ لَهُ.

﴿ونَبِّئْهم عَنْ ضَيْفِ إبْراهِيمَ﴾ [الحجر: ٥١] أيْ: عَنْ نَبَئِهِ. والضَّيْفُ كالزُّورِ، يَقَعُ عَلى اَلْواحِدِ والجَمْعِ.

قالَ في " اَلْكَشّافِ ": عَطَفَ: ﴿ونَبِّئْهُمْ﴾ [الحجر: ٥١] عَلى: ﴿نَبِّئْ عِبادِي﴾ لِيَتَّخِذُوا ما أحَلَّ مِنَ اَلْعَذابِ بِقَوْمِ لُوطٍ، عِبْرَةً يَعْتَبِرُونَ بِها سَخَطَ اَللَّهِ وانْتِقامَهُ مِنَ اَلْمُجْرِمِينَ، ويَتَحَقَّقُوا عِنْدَهُ أنَّ عَذابَهُ هو اَلْعَذابُ اَلْألِيمُ.

﴿إذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلامًا قالَ إنّا مِنكم وجِلُونَ﴾ [الحجر: ٥٢] أيْ: خائِفُونَ، وذَلِكَ لَمّا رَأى أيْدِيَهم لا تَصِلُ إلى طَعامِهِ.

اَلْقَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٤٩-٥٢] ﴿نَبِّئْ عِبادِي أنِّي أنا الغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ ﴿وأنَّ عَذابِي هو العَذابُ الألِيمُ﴾ [الحجر: ٥٠] ﴿ونَبِّئْهم عَنْ ضَيْفِ إبْراهِيمَ﴾ [الحجر: ٥١] ﴿إذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلامًا قالَ إنّا مِنكم وجِلُونَ﴾ [الحجر: ٥٢] .

﴿نَبِّئْ عِبادِي أنِّي أنا الغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ أيْ: لِمَن تابَ وآمَنَ وعَمِلَ صالِحًا.

﴿وأنَّ عَذابِي هو العَذابُ الألِيمُ﴾ [الحجر: ٥٠] أيْ: لِمَن لَمْ يَتُبْ مِن كُفْرِهِ. والجُمْلَةُ فَذْلَكَةٌ لِما سَلَفَ مِنَ اَلْوَعْدِ والوَعِيدِ وتَقْرِيرٌ لَهُ.

﴿ونَبِّئْهم عَنْ ضَيْفِ إبْراهِيمَ﴾ [الحجر: ٥١] أيْ: عَنْ نَبَئِهِ. والضَّيْفُ كالزُّورِ، يَقَعُ عَلى اَلْواحِدِ والجَمْعِ.

قالَ في " اَلْكَشّافِ ": عَطَفَ: ﴿ونَبِّئْهُمْ﴾ [الحجر: ٥١] عَلى: ﴿نَبِّئْ عِبادِي﴾ لِيَتَّخِذُوا ما أحَلَّ مِنَ اَلْعَذابِ بِقَوْمِ لُوطٍ، عِبْرَةً يَعْتَبِرُونَ بِها سَخَطَ اَللَّهِ وانْتِقامَهُ مِنَ اَلْمُجْرِمِينَ، ويَتَحَقَّقُوا عِنْدَهُ أنَّ عَذابَهُ هو اَلْعَذابُ اَلْألِيمُ.

﴿إذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلامًا قالَ إنّا مِنكم وجِلُونَ﴾ [الحجر: ٥٢] أيْ: خائِفُونَ، وذَلِكَ لَمّا رَأى أيْدِيَهم لا تَصِلُ إلى طَعامِهِ.