11. Hud

﴿إلا الَّذِينَ صَبَرُوا﴾ في المِحْنَةِ والبَلاءِ ﴿وَعَمِلُوا الصالِحاتِ﴾ وشَكَرُوا في النِعْمَةِ والرَخاءِ ﴿أُولَئِكَ لَهم مَغْفِرَةٌ﴾ لِذُنُوبِهِمْ ﴿وَأجْرٌ كَبِيرٌ﴾ يَعْنِي الجَنَّةَ.

كانُوا يَقْتَرِحُونَ عَلَيْهِ آياتٍ تَعَنُّتًا لا اسْتِرْشادًا، لِأنَّهم لَوْ كانُوا مُسْتَرْشِدِينَ لَكانَتْ آيَةٌ واحِدَةٌ مِمّا جاءَ بِهِ كافِيَةً في رَشادِهِمْ ومِنَ اقْتِراحاتِهِمْ ﴿لَوْلا أُنْـزِلَ عَلَيْهِ كَنْـزٌ أوْ جاءَ مَعَهُ مَلَكٌ﴾ وكانُوا لا يَعْتَدُّونَ بِالقُرْآنِ ويَتَهاوَنُونَ بِهِ فَكانَ يَضِيقُ صَدْرُ رَسُولِ اللهِ ﷺ أنْ يُلْقِ إلَيْهِمْ مالا يَقْبَلُونَهُ ويَضْحَكُونَ مِنهُ فَهَيَّجَهُ لِأداءِ الرِسالَةِ وطَرْحِ المُبالاةِ بِرَدِّهِمْ واسْتِهْزائِهِمْ واقْتِراحِهِمْ بِقَوْلِهِ ﴿فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى إلَيْكَ﴾ أيْ: لَعَلَّكَ تَتْرُكُ أنْ تُلْقِيَهُ إلَيْهِمْ وتُبَلِّغَهُ إيّاهم مَخافَةَ رَدِّهِمْ لَهُ وتَهاوُنِهِمْ بِهِ ﴿وَضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ﴾ بِأنْ تَتْلُوَهُ عَلَيْهِمْ ولَمْ يَقُلْ ضَيِّقٌ لِيَدُلَّ عَلى أنَّهُ ضِيقٌ عارِضٌ غَيْرُ ثابِتٍ، لِأنَّهُ عَلَيْهِ السَلامُ كانَ أفْسَحَ الناسِ صَدْرًا ولِأنَّهُ أشْكَلُ بِتارِكٍ ﴿أنْ يَقُولُوا﴾ مَخافَةَ أنْ يَقُولُوا ﴿لَوْلا أُنْـزِلَ عَلَيْهِ كَنْـزٌ أوْ جاءَ مَعَهُ مَلَكٌ﴾ هَلّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ ما افْتَرَضْنا مِنَ الكَنْزِ لِنُنْفِقَهُ والمَلائِكَةِ لِنُصَدِّقَهُ ولِمَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ مالا نُرِيدُهُ ولا نَقْتَرِحُهُ؟ ﴿إنَّما أنْتَ نَذِيرٌ﴾ أيْ: لَيْسَ عَلَيْكَ إلّا أنْ تُنْذِرَهم بِما أُوحِيَ إلَيْكَ وتُبَلِّغَهم ما أُمِرْتَ بِتَبْلِيغِهِ ولا عَلَيْكَ أنْ رَدُّوا أوْ تَهاوَنُوا ﴿واللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وكِيلٌ﴾ يَحْفَظُ ما يَقُولُونَ وهو فاعِلٌ بِهِمْ ما يَجِبُ أنْ يُفْعَلَ فَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وكِلْ أمْرَكَ إلَيْهِ وعَلَيْكَ بِتَبْلِيغِ الوَحْيِ بِقَلْبٍ فَسِيحٍ وصَدْرٍ مُنْشَرِحٍ غَيْرَ مُلْتَفِتٍ إلى اسْتِكْبارِهِمْ ولا مُبالٍ بِسَفَهِهِمْ واسْتِهْزائِه.

﴿أمْ يَقُولُونَ﴾ أمْ مُنْقَطِعَةٌ ﴿افْتَراهُ﴾ الضَمِيرُ لِما يُوحى إلَيْكَ ﴿قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ﴾ تَحَدّاهم أوَّلًا بِعَشْرِ سُوَرٍ ثُمَّ بِسُورَةٍ واحِدَةٍ كَما يَقُولُ المُخابِرُ في الخَطِّ لِصاحِبِهِ:اكْتُبْ عَشْرَةَ أسْطُرٍ نَحْوَ ما أكْتُبُ فَإذا تَبَيَّنَ لَهُ العَجْزُ عَنْ ذَلِكَ قالَ قَدِ اقْتَصَرْتُ مِنكَ عَلى سَطْرٍ واحِدٍ ﴿مِثْلِهِ﴾ في الحُسْنِ والجَزالَةِ، ومَعْنى مِثْلِهِ أمْثالُهُ ذَهابًا إلى مُماثَلَةِ كُلِّ واحِدَةٍ مِنها لَهُ ﴿مُفْتَرَياتٍ﴾ صِفَةٌ لِعَشْرِ سُوَرٍ، لَمّا قالُوا افْتَرَيْتَ القُرْآنَ واخْتَلَقْتَهُ مِن نَفْسِكَ ولَيْسَ مِن عِنْدِ اللهِ أرْخى مَعَهُمُ العِنانَ وقالَ هَبُوا أنِّي اخْتَلَقْتُهُ مِن عِنْدِ نَفْسِي فَأْتُوا أنْتُمْ أيْضًا بِكَلامٍ مِثْلِهِ مُخْتَلَقٍ مِن عِنْدِ أنْفُسِكم فَأنْتُمْ عَرَبٌ فُصَحاءُ مِثْلِي ﴿وادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِن دُونِ اللهِ﴾ إلى المُعاوَنَةِ عَلى المُعارَضَةِ ﴿إنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾ أنَّهُ مُفْتَرًى.

﴿فَإلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكم فاعْلَمُوا أنَّما أُنْـزِلَ بِعِلْمِ اللهِ وأنْ لا إلَهَ إلا هُوَ﴾ أيْ: أُنْزِلَ مُلْتَبِسًا بِما لا يَعْلَمُهُ إلّا اللهُ مِن نَظْمٍ مُعْجِزٍ لِلْخَلْقِ وإخَبارٍ بِغُيُوبٍ لا سَبِيلَ لَهم إلَيْهِ "وَ" اعْلَمُوا عِنْدَ ذَلِكَ " أنْ لا إلَهَ إلّا اللهُ " وحْدَهُ وأنَّ تَوْحِيدَهُ واجِبٌ والإشْراكَ بِهِ ظُلْمٌ عَظِيمٌ، وإنَّما جُمِعَ الخِطابُ بَعْدَ إفْرادِهِ وهو قَوْلُهُ "لَكُمْ" "فاعْلَمُوا" بَعْدَ قَوْلِهِ "قُلْ، لِأنَّ الجَمْعَ لِتَعْظِيمِ رَسُولِ اللهِ ﷺ أوْ لِأنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ والمُؤْمِنِينَ كانُوا يُحَدِّثُونَهم أوْ لِأنَّ الخِطابَ لِلْمُشْرِكِينَ والضَمِيرُ في " لَمْ يَسْتَجِيبُوا" لِمَنِ اسْتَطَعْتُمْ أيْ: فَإنْ لَمْ يَسْتَجِبْ لَكم مَن تَدْعُونَهُ مِن دُونِ اللهِ إلى المُظاهَرَةِ عَلى المُعارَضَةِ لِعِلْمِهِمْ بِالعَجْزِ عَنْهُ فاعْلَمُوا أنَّما أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللهِ أيْ: بِإذْنِهِ أوْ بِأمْرِهِ ﴿فَهَلْ أنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ مُتَّبِعُونَ لِلْإسْلامِ بَعْدَ هَذِهِ الحُجَّةِ القاطِعَةِ، ومَن جَعَلَ الخِطابَ لِلْمُسْلِمِينَ فَمَعْناهُ فاثْبُتُوا عَلى العِلْمِ الَّذِي أنْتُمْ عَلَيْهِ، وازْدادُوا يَقِينًا عَلى أنَّهُ مُنَزَّلٌ مِن عِنْدِ اللهِ،وَعَلى التَوْحِيدِ ومَعْنى ﴿فَهَلْ أنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ مُخْلْصُونَ.

﴿مَن كانَ يُرِيدُ الحَياةَ الدُنْيا وزِينَتَها نُوَفِّ إلَيْهِمْ أعْمالَهم فِيها وهم فِيها لا يُبْخَسُونَ﴾ نُوصِلُ إلَيْهِمْ أُجُورَ أعْمالِهِمْ وافِيةً كامِلَةً مِن غَيْرِ بَخْسٍ في الدُنْيا وهو ما يُرْزَقُونَ فِيها مِنَ الصِحَّةِ والرِزْقِ وهُمُ الكُفّارُ أوِ المُنافِقُونَ.

﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهم في الآخِرَةِ إلا النارُ وحَبِطَ ما صَنَعُوا فِيها﴾ وحَبِطَ في الآخِرَةِ ما صَنَعُوهُ أوْ صَنِيعُهم أيْ: لَمْ يَكُنْ لَهم ثَوابٌ، لِأنَّهم لَمْ يُرِيدُوا بِهِ الآخِرَةَ إنَّما أرادُوا بِهِ الدُنْيا وقَدْ وفّى إلَيْهِمْ ما أرادُوا ﴿وَباطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ أيْ: كانَ عَمَلُهم في نَفْسِهِ باطِلًا، لِأنَّهُ لَمْ يُعْمَلْ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ والعِلْمُ الباطِلُ لا ثَوابَ لَهُ.

﴿أفَمَن كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِن رَبِّهِ﴾ أمَن كانَ يُرِيدُ الحَياةَ الدُنْيا فَمَن كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِن رَبِّهِ أيْ: لا يَعْقُبُونَهم في المَنزِلَةِ ولا يُقارِبُونَهم يَعْنِي أنَّ بَيْنَ الفَرِيقَيْنِ تَبايُنًا بَيِّنًا وأرادَ بِهِمْ مَن آمَنَ مِنَ اليَهُودِ كَعَبْدِ اللهِ بْنِ سَلامٍ وغَيْرِهِ "كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِّنْ رَبِّهِ" أيْ: عَلى بُرْهانٍ مِنَ اللهِ وبَيانٍ أنَّ دِينَ الإسْلامِ حَقٌّ وهو دَلِيلُ العَقْلِ ﴿وَيَتْلُوهُ﴾ ويَتْبَعُ ذَلِكَ البُرْهانَ ﴿شاهِدٌ﴾ يَشْهَدُ بِصِحَّتِهِ وهو القُرْآنُ ﴿مِنهُ﴾ مِنَ اللهِ أوْ مَنِ القُرْآنِ فَقَدْ مَرَّ ذِكْرُهُ آنِفًا ﴿وَمِن قَبْلِهِ﴾ ومِن قَبْلِ القُرْآنِ ﴿كِتابُ مُوسى﴾ وهو التَوْراةُ أيْ: ويَتْلُو ذَلِكَ البُرْهانَ أيْضًا مِن قَبْلِ القُرْآنِ كِتابُ مُوسى عَلَيْهِ السَلامُ ﴿إمامًا﴾ كِتابًا مُؤْتَمًّا بِهِ في الدِينِ قُدْوَةً فِيهِ ﴿وَرَحْمَةً﴾ ونِعْمَةً عَظِيمَةً عَلى المُنَزَّلِ إلَيْهِمْ وهُما حالانِ ﴿أُولَئِكَ﴾ أيْ: مَن كانَ عَلى بَيِّنَةٍ ﴿يُؤْمِنُونَ بِهِ﴾ بِالقُرْآنِ ﴿وَمَن يَكْفُرْ بِهِ﴾ بِالقُرْآنِ ﴿مِنَ الأحْزابِ﴾ يَعْنِي أهْلَ مَكَّةَ ومَن ضامَّهم مِنَ المُتَحَزِّبِينَ عَلى رَسُولِ اللهِ ﷺ ﴿فالنارُ مَوْعِدُهُ﴾ مَصِيرُهُ ومَوْرِدُهُ ﴿فَلا تَكُ في مِرْيَةٍ﴾ شَكٍّ ﴿مِنهُ﴾ مِنَ القُرْآنِ أوْ مِنَ المَوْعِدِ ﴿إنَّهُ الحَقُّ مِن رَبِّكَ ولَكِنَّ أكْثَرَ الناسِ لا يُؤْمِنُونَ﴾

﴿وَمَن أظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلى اللهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلى رَبِّهِمْ﴾ يُحْبَسُونَ في المَوْقِفِ وتُعْرَضُ أعْمالُهم ﴿وَيَقُولُ الأشْهادُ هَؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ﴾ ويَشْهَدُ عَلَيْهِمُ الأشْهادُ مِنَ المَلائِكَةِ والنَبِيِّينَ بِأنَّهُمُ الكَذّابُونَ عَلى اللهِ بِأنَّهُ اتَّخَذَ ولَدًا وشَرِيكًا ﴿ألا لَعْنَةُ اللهِ عَلى الظالِمِينَ﴾ الكاذِبِينَ عَلى رَبِّهِمْ، والأشْهادُ جَمْعُ شاهِدٍ كَأصْحابٍ وصاحِبٍ أوْ شَهِيدٍ كَشَرِيفٍ وأشْرافٍ.

﴿الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ﴾ يَصْرِفُونَ الناسَ عَنْ دِينِهِ ﴿وَيَبْغُونَها عِوَجًا﴾ يَصِفُونَها بِالِاعْوِجاجِ وهي مُسْتَقِيمَةٌ أوْ يَبْغُونَ أهْلَها أنْ يَعْوَجُّوا بِالِارْتِدادِ ﴿وَهم بِالآخِرَةِ هم كافِرُونَ﴾ هُمُ الثانِيَةُ لِتَأْكِيدِ كُفْرِهِمْ بِالآخِرَةِ واخْتِصاصِهِمْ بِهِ.