10. Yunus

﴿واتل عليهم نبأ نوح إذ قال لقومه﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، واتل فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، وفاعله: أنت، وعليهم جار ومجرور متعلقان بـ﴿اتل﴾، ونبأ مفعول به، ونوح مضاف إليه، و﴿إذ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بـ﴿نبأ﴾، وجملة ﴿قال لقومه﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿يا قوم إن كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بآيات الله فعلى الله توكلت﴾: يا حرف نداء، وقوم منادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة، وإن شرطية، وكان فعل الشرط، واسمها ضمير الشأن المحذوف، وجملة ﴿كبر عليكم مقامي﴾ خبرها، وتذكيري عطف على ﴿مقامي﴾، وبآيات الله جار ومجرور متعلقان بـ﴿تذكيري﴾، ﴿فعلى الله﴾ الفاء رابطة، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿توكلت﴾.

﴿فأجمعوا أمركم وشركاءكم﴾: الفاء الفصيحة، وأجمعوا فعل أمر، والواو فاعل، وأمركم مفعول به، ﴿وشركاءكم﴾ الواو للمعية، وشركاءكم مفعول به منصوب بفعل مضمر، أي: وادعوا شركاءكم، أو معطوف على المعنى، أو: مفعول معه، أي: مع شركائكم.

﴿ثم لا يكن أمركم عليكم غمة﴾: ثم حرف عطف وتراخ، ولا ناهية، ويكن فعل مضارع ناقص ناسخ مجزوم بـ﴿لا﴾، وأمركم اسم يكن، و﴿عليكم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، لأنه كان صفة في الأصل وتقدمت، وغمة خبر يكن.

﴿ثم اقضوا إلي ولا تنظرون﴾: ثم حرف عطف، واقضوا فعل أمر وفاعل، وإليَّ جار ومجرور متعلقان به، ﴿ولا﴾ الواو عاطفة، ولا ناهية، وتنظرون فعل مضارع مجزوم بلا.

﴿فإن توليتم فما سألتكم من أجر﴾: الفاء استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وإن شرطية، وتوليتم فعل وفاعل في محل جزم فعل الشرط، والفاء رابطة، وما نافية، وسألتكم فعل وفاعل، ومن حرف صلة، وأجر مفعول به محلاًّ.

﴿إن أجري إلا على الله﴾: إن نافية، وأجري مبتدأ، وإلا أداة حصر، وعلى الله خبر.

﴿وأمرت أن أكون من المسلمين﴾: الواو عاطفة، وأمرت فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، والتاء نائب فاعل، و﴿أن أكون﴾ أن وما في حيزها في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض، أي: بأن أكون.

﴿ثم بعثنا من بعده رسلا إلى قومهم﴾: عطف على قصة نوح، وبعثنا: فعل وفاعل، و﴿من بعده﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، ورسلًا مفعول به، وإلى قومهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة.

﴿فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل﴾: الفاء عاطفة، وجاءوهم فعل وفاعل ومفعول به، وبالبينات جار ومجرور متعلقان بجاءوهم، والفاء عاطفة، وما نافية، وكانوا فعل ماض ناقص ناسخ، والواو اسمها، واللام لام الجحود، ويؤمنوا منصوب بأن مضمرة بعدها، واللام ومدخولها متعلقان بمحذوف خبر كان، و﴿بما﴾ جار ومجرور متعلقان بيؤمنوا، وجملة كذبوا صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب، وبه جار ومجرور متعلقان بكذبوا، و﴿من قبل﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، وبنيت على الضم لانقطاعها عن الإضافة لفظًا لا معنى.

﴿كذلك نطبع على قلوب المعتدين﴾: ﴿كذلك﴾ الكاف: اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف، والتقدير: طبعًا مثلَ ذلك الطبع نطبع على قلوب المعتدين، وذلك: ﴿ذا﴾ اسم إشارة في محل جر مضاف إليه، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب، و﴿على قلوب﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿نطبع﴾، و﴿المعتدين﴾ مضاف إليه.

﴿ثم بعثنا من بعدهم موسى وهارون إلى فرعون وملئه بآياتنا﴾: ﴿من بعدهم﴾ حال، وموسى مفعول به لـ﴿بعثنا﴾، وهارون معطوف على موسى، وإلى فرعون جار ومجرور متعلقان بـ﴿بعثنا﴾، وملئه عطف على فرعون، وبآياتنا جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، أي: متلبسين بآياتنا.

﴿فاستكبروا وكانوا قومًا مجرمين﴾: الفاء عاطفة، واستكبروا فعل وفاعل، ﴿وكانوا﴾ فعل ماض ناقص ناسخ، والواو اسمها، وقومًا خبرها، ومجرمين صفة.

﴿فلما جاءهم الحق من عندنا﴾: الفاء عاطفة، ولما حينية، وجملة ﴿جاءهم﴾ في محل جر مضاف إليه، أو ﴿لما﴾ رابطة، وجملة جاءهم لا محل لها من الإعراب، و﴿الحق﴾ فاعل، ومن عندنا جار ومجرور متعلقان بـ﴿جاءهم﴾.

﴿قالوا إن هذا لسحر مبين﴾: جملة قالوا لا محل لها من الإعراب، وإن حرف ناسخ، وهذا اسمها، واللام المزحلقة، وسحر خبر إن، ومبين صفة.

﴿قال موسى أتقولون للحق لما جاءكم أسحر هذا ولا يفلح الساحرون﴾: قال موسى فعل وفاعل، والهمزة للاستفهام، وتقولون فعل مضارع وفاعل، وللحق جار ومجرور متعلقان بـ﴿تقولون﴾، ولما حينية، وجملة ﴿جاءكم﴾ في محل جر مضاف إليه، ﴿أسحر﴾ الهمزة للاستفهام الإنكاري التوبيخي، وسحر خبر مقدم، و﴿هذا﴾ مبتدأ مؤخر، والجملة مقول القول، ﴿ولا﴾ الواو للحال، ولا نافية، ويفلح الساحرون فعل مضارع وفاعل، والجملة حالية.

﴿قالوا أجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه آباءنا﴾: ﴿قالوا﴾ فعل وفاعل، والهمزة للاستفهام، وجملة ﴿أجئتنا﴾ مقول القول، وهو فعل وفاعل ومفعول به، ولتلفتنا اللام للتعليل، وتلفت فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، والمصدر المؤول من أن والفعل مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان بجئتنا، و﴿عما﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿تلفتنا﴾، وجملة وجدنا صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب، و﴿عليه﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال تقديره: عاكفين، وآباءنا مفعول به.

﴿وتكون لكما الكبرياء في الأرض﴾: الواو عاطفة، و﴿تكون﴾ فعل مضارع ناقص ناسخ، ولكما جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿تكون﴾ المقدم، والكبرياء اسمها المؤخر، وفي الأرض جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، أي: ممتدة.

﴿وما نحن لكما بمؤمنين﴾: الواو عاطفة، و﴿ما﴾ نافية حجازية تعمل عمل ليس، و﴿نحن﴾ اسم ما، و﴿لكما﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿مؤمنين﴾، و﴿بمؤمنين﴾ الباء حرف جر صلة، ومؤمنين خبر ﴿ما﴾ منصوب محلا مجرور بالباء لفظًا.

﴿وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم﴾: الواو عاطفة، وقال فرعون فعل وفاعل، وائتوني فعل أمر وفاعل ومفعول به، و﴿بكل﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿ائتوني﴾، وساحر مضاف إليه، وعليم صفة.

﴿فلما جاء السحرة قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون﴾: الفاء عاطفة على محذوف، أي: فأتوا بالسحرة، وجملة ﴿قال لهم موسى﴾ لا محل لها من الإعراب، وألقوا فعل أمر وفاعل، وما اسم موصول مفعول به، وأنتم مبتدأ، وملقون خبر، والجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، وجملة ألقوا مقول القول.