Muslim99Muslim99

Sunan Al Kubra Bayhaqi · Book 54 · Chapter 3311

دیت کا بیان

عاقلہ قتل عمد کے، غلام کے اور صلح کے ضامن نہیں ہوں گے اور نہ اعتراف کے

7 hadiths in this chapter

16365

Sunan Al Kubra Bayhaqi #16365

Zaeef

(۱۶۳۵۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَیْدٍ : الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَۃَ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ حُسَیْنٍ أَبِی مَالِکٍ النَّخَعِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی السَّفَرِ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : الْعَمْدُ وَالْعَبْدُ وَالصُّلْحُ وَالاِعْتِرَافُ لاَ یَعْقِلُہُ الْعَاقِلَۃُ۔ کَذَا قَالَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عُمَرَ وَہُوَ عَنْ عُمَرَ مُنْقَطِعٌ وَالْمَحْفُوظُ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِیِّ مِنْ قَوْلِہِ۔ [ضعیف]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٦٣٥٩) حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں : قتل عمد، غلام، صلح اور اعتراف میں عاقلہ رشتے دار ضامن نہیں ہیں۔

16366

Sunan Al Kubra Bayhaqi #16366

Zaeef

(۱۶۳۶۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْکَارِزِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنْ أَبِی عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ إِدْرِیسَ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ قَالَ : لاَ تَعْقِلُ الْعَاقِلَۃُ عَمْدًا وَلاَ عَبْدًا وَلاَ صُلْحًا وَلاَ اعْتِرَافًا۔ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ قَدِ اخْتَلَفُوا فِی تَأْوِیلِ قَوْلِہِ وَلاَ عَبْدًا فَقَالَ لِی مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ إِنَّمَا مَعْنَاہُ أَنْ یَقْتُلَ الْعَبْدُ حُرًّا یَقُولُ فَلَیْسَ عَلَی عَاقِلَۃِ مَوْلاَہُ شَیْئٌ مِنْ جِنَایَۃِ عَبْدِہِ وَإِنَّمَا جِنَایَتُہُ فِی رَقَبَتِہِ وَاحْتَجَّ فِی ذَلِکَ بِشَیْئٍ رَوَاہُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی الزِّنَادِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لاَ تَعْقِلُ الْعَاقِلَۃُ عَمْدًا وَلاَ صُلْحًا وَلاَ اعْتِرَافًا وَلاَ مَا جَنَی الْمَمْلُوکُ۔ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ وَقَالَ ابْنُ أَبِی لَیْلَی : إِنَّمَا مَعْنَاہُ أَنْ یَکُونَ الْعَبْدُ یُجْنَی عَلَیْہِ یَقُولُ فَلَیْسَ عَلَی عَاقِلَۃِ الْجَانِی شَیْئٌ إِنَّمَا ثَمَنُہُ فِی مَالِہِ خَاصَّۃً وَإِلَیْہِ ذَہَبَ الأَصْمَعِیُّ وَلاَ یَرَی فِیہِ قَوْلَ غَیْرِہِ جَائِزًا یَذْہَبُ إِلَی أَنَّہُ لَوْ کَانَ الْمَعْنَی عَلَی مَا قَالَ لَکَانَ الْکَلاَمُ لاَ تَعْقِلُ الْعَاقِلَۃُ عَنْ عَبْدٍ۔ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ وَہُوَ عِنْدِی کَمَا قَالَ ابْنُ أَبِی لَیْلَی وَعَلَیْہِ کَلاَمُ الْعَرَبِ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ ہَذَا الْقَوْلُ لاَ یَصِحُّ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَإِنَّمَا یَصِحُّ عَنِ الشَّعْبِیِّ وَالرِّوَایَۃُ فِیہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَی مَا حَکَی مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ۔ [ضعیف]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٦٣٦٠) شعبی کہتے ہیں کہ عاقلہ رشتہ دار قتل عمد میں ، غلام میں ، صلح میں اور اعتراف میں ضامن نہیں ہوں گے۔ شیخ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر سے یہ صحیح نہیں ہے، شعبی سے صحیح ہے اور اس بارے میں ایک روایت عبداللہ بن عباس (رض) سے بھی ہے۔

16367

Sunan Al Kubra Bayhaqi #16367

Zaeef

(۱۶۳۶۱) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی ابْنُ أَبِی الزِّنَادِ عَنْ أَبِیہِ قَالَ حَدَّثَنِی الثِّقَۃُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّہُ قَالَ : لاَ تَحْمِلُ الْعَاقِلَۃُ عَمْدًا وَلاَ صُلْحًا وَلاَ اعْتِرَافًا وَلاَ مَا جَنَی الْمَمْلُوکُ۔قَالَ وَقَالَ ذَلِکَ اللَّیْثُ إِلاَّ أَنْ تَشَائَ ۔ [ضعیف]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٦٣٦١) عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں کہ عاقلہ رشتے دار قتل عمد ، غلام ، صلح اور اعتراف میں ضامن نہیں ہوں گے اور نہ غلام کے جرم میں۔

16368

Sunan Al Kubra Bayhaqi #16368

Sahih

(۱۶۳۶۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا بَحْرٌ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ أَنَّہُ قَالَ : لَیْسَ عَلَی الْعَاقِلَۃِ عَقْلُ مَنْ قَتَلَ الْعَمْدَ إِلاَّ أَنْ تَشَائَ ذَلِکَ إِنَّمَا عَلَیْہِمْ عَقْلُ الْخَطَإِ۔ [صحیح]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٦٣٦٢) حضرت عروہ سے منقول ہے کہ عاقلہ رشتے دار پر قتل عمد میں دیت نہیں ہے الا یہ کہ وہ چاہیں ان پر قتل خطاء میں دیت ہے۔

16369

Sunan Al Kubra Bayhaqi #16369

Sahih

(۱۶۳۶۳) قَالَ وَأَخْبَرَنِی مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ أَنَّہُ قَالَ : مَضَتِ السُّنَّۃُ أَنَّ الْعَاقِلَۃَ لاَ تَحْمِلُ شَیْئًا مِنْ دِیَۃِ الْعَمْدِ إِلاَّ أَنْ تُعِینَہُ الْعَاقِلَۃُ عَنْ طِیبِ نَفْسٍ۔ قَالَ مَالِکٌ وَحَدَّثَنِی یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ مِثْلَ ذَلِکَ۔ قَالَ یَحْیَی : وَلَمْ أُدْرِکِ النَّاسَ إِلاَّ عَلَی ذَلِکَ۔ [صحیح]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٦٣٦٣) زہری فرماتے ہیں کہ سنت گزر چکی ہے کہ قتل عمد میں عاقلہ رشتے داروں پر کوئی دیت نہیں ہے۔ ہاں اگر وہ اپنی خوشی سے ادا کرنا چاہیں۔ یحییٰ کہتے ہیں : میں نے لوگوں کو اسی مؤقف پر پایا۔

16370

Sunan Al Kubra Bayhaqi #16370

Zaeef

(۱۶۳۶۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الرَّفَّاء ُ أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ الْقَاضِی حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی أُوَیْسٍ وَعِیسَی بْنُ مِینَا قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی الزِّنَادِ عَنْ أَبِیہِ عَنِ الْفُقَہَائِ مِنْ أَہْلِ الْمَدِینَۃِ کَانُوا یَقُولُونَ : لاَ تَحْمِلُ الْعَاقِلَۃُ مَا کَانَ عَمْدًا وَلاَ بِصُلْحٍ وَلاَ اعْتِرَافٍ وَلاَ مَا جَنَی الْمَمْلُوکُ إِلاَّ أَنْ یُحِبُّوا ذَلِکَ طَوْلاً مِنْہُمْ۔ [ضعیف]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٦٣٦٤) ابو زناد فقہائِ مدینہ سے نقل فرماتے ہیں کہ عاقلہ رشتے داروں پر قتل عمد، صلح ، اعتراف یا غلام کے جرم کا بوجھ نہیں ہے۔ ہاں اگر خوشی سے کرنا چاہیں تو ان کی مرضی۔

16371

Sunan Al Kubra Bayhaqi #16371

Zaeef

(۱۶۳۶۵) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یَزِیدُ بْنُ عِیَاضٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ مُجَاہِدِ بْنِ جَبْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ : الْعَبْدُ لاَ یَغْرَمُ سَیِّدُہُ فَوْقَ نَفْسِہِ شَیْئًا وَإِنْ کَانَ الْمَجْرُوحُ أَکْثَرَ مِنْ ثَمَنِ الْعَبْدِ فَلاَ یُزَادُ لَہُ۔ وَرُوِّینَاہُ عَنْ فُقَہَائِ التَّابِعِینَ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ وَغَیْرِہِ۔ [ضعیف]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٦٣٦٥) ابن عباس فرماتے ہیں کہ غلام کے بدلے اس کے مالک سے چٹی وصول نہیں کی جائے گی۔ اگرچہ زخم ٨٠ غلاموں سے بھی بڑھ جائے۔