Muslim99Muslim99

Sunan Al Kubra Bayhaqi · Book 54 · Chapter 3303

دیت کا بیان

عضو تناسل اور خصیتین کی دیت کا بیان

9 hadiths in this chapter

16323

Sunan Al Kubra Bayhaqi #16323

Zaeef

(۱۶۳۱۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا الْحَکَمُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ حَمْزَۃَ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ دَاوُدَ حَدَّثَنِی الزُّہْرِیُّ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَتَبَ إِلَی أَہْلِ الْیَمَنِ بِکِتَابٍ فِیہِ وَفِی الْبَیْضَتَیْنِ الدِّیَۃُ وَفِی الذَّکَرِ الدِّیَۃُ۔ [ضعیف]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٦٣١٧) ابوبکر بن محمد بن عمرو بن حزم کہتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جو اہل یمن کو خط لکھا تھا اس میں یہ بھی تھا کہ خصیتین اور ذکر میں بھی دیت ہے۔

16324

Sunan Al Kubra Bayhaqi #16324

Zaeef

(۱۶۳۱۸) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَۃَ عَنَ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ : وَفِی الذَّکَرِ الدِّیَۃُ وَفِی إِحْدَی الْبَیْضَتَیْنِ النِّصْفُ۔ وَرُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عَاصِمٍ عَنَ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ : فِی الْحَشَفَۃِ الدِّیَۃُ۔ [ضعیف]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٦٣١٨) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ عضو تناسل میں مکمل اور ایک خصیہ میں نصف دیت ہے اور حشفہ میں مکمل دیت ہے۔

16325

Sunan Al Kubra Bayhaqi #16325

Sahih

(۱۶۳۱۹) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یُونُسُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ أَنَّ سَعِیدَ بْنَ الْمُسَیَّبِ أَخْبَرَہُ : أَنَّ السُّنَّۃَ مَضَتْ فِی الْعَقْلِ بِأَنَّ فِی الذَّکَرِ الدِّیَۃَ وَفِی الأُنْثَیَیْنِ الدِّیَۃَ۔ [صحیح]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٦٣١٩) سعید بن مسیب فرماتی ہیں کہ سنت وہ ہے جو دیت کے بارے میں مقرر کردی گئی کہ عضو تناسل میں مکمل دیت اور دونوں خصیوں میں مکمل دیت ہے۔

16326

Sunan Al Kubra Bayhaqi #16326

Zaeef

(۱۶۳۲۰) قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ حَدَّثَنِی عِیَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْفِہْرِیُّ أَنَّہُ سَمِعَ زَیْدَ بْنَ أَسْلَمَ یَقُولُ : مَضَتِ السُّنَّۃُ بِأَنَّ فِی الذَّکَرِ الدِّیَۃَ وَفِی الأُنْثَیَیْنِ الدِّیَۃَ۔ [ضعیف]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٦٣٢٠) زید بن اسلم سے سابقہ روایت

16327

Sunan Al Kubra Bayhaqi #16327

Zaeef

(۱۶۳۲۱) أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ قَتَادَۃَ الأَنْصَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِیلٍ أَخْبَرَنَا أَبُو شُعَیْبٍ الْحَرَّانِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْمَدِینِیِّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنْ مَکْحُولٍ عَنْ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّہُ قَالَ : فِی الْبَیْضَتَیْنِ ہُمَا سَوَائٌ۔ قَالَ فَذَکَرْتُ ذَلِکَ لِعَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ وَنَحْنُ نَطُوفُ بِالْبَیْتِ فَقُلْتُ الْعَجَبُ لِمَنْ یُفَضِّلُ إِحْدَی الْبَیْضَتَیْنِ عَلَی الأُخْرَی وَقَدْ خَصَیْنَا غَنَمًا لَنَا مِنَ الْجَانِبِ الأَیْسَرِ فَأَلْقَحْنَ مِنَ الْجَانِبِ الأَیْمَنِ۔ [ضعیف]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٦٣٢١) زید بن ثابت کہتے ہیں کہ خصیے دونوں برابر ہیں مکحول کہتے ہیں : بیت اللہ کا طواف کرتے ہوئے میں نے یہ بات عمرو بن شعیب کو بتائی۔ میں نے کہا : تعجب ہے جو دونوں میں فرق کرتے ہیں، ہم نے ایک بکرا بائیں خصیے سے خصی کیا تو اس نے دائیں خصیے سے بھی جفتی کی۔

16328

Sunan Al Kubra Bayhaqi #16328

Zaeef

(۱۶۳۲۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا أَبُو شُعَیْبٍ حَدَّثَنَا عَلِیٌّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَۃَ عَنِ ابْنِ الْمُسَیَّبِ قَالَ قَالَ : فِی الْیُسْرَی مِنَ الْبَیْضَتَیْنِ ثُلُثَا الدِّیَۃِ لأَنَّ الْوَلَدَ مِنَ الْیُسْرَی وَفِی الْیُمْنَی ثُلُثُ الدِّیَۃِ۔ [ضعیف]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٦٣٢٢) ابن مسیب کہتے ہیں کہ بائیں خصیے میں دو تہائی اور دائیں میں ایک تہائی دیت ہے؛ کیونکہ بچہ بائیں خصیے کی وجہ سے ہوتا ہے۔

16329

Sunan Al Kubra Bayhaqi #16329

Sahih

(۱۶۳۲۳) قَالَ وَحَدَّثَنَا عَبْدُالرَّزَّاقِ بْنُ ہَمَّامٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی ابْنُ أَبِی نَجِیحٍ عَنْ مُجَاہِدٍ قَالَ: فِی الْبَیْضَتَیْنِ الدِّیَۃُ وَافِیَۃً خَمْسُونَ خَمْسُونَ فِی کُلِّ بَیْضَۃٍ قَالَ قُلْتُ حَفِظْتَ مِنْہُ أَنَّہُ یُفَضِّلُ بَیْنَہُمَا قَالَ لاَ۔ [صحیح]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٦٣٢٣) مجاہد کہتے ہیں کہ دونوں خصیوں میں ٥٠، ٥٠ اونٹ دیت ہے میں نے کہا ان میں کوئی افضل نہیں ؟ جواب دیا نہیں۔

16330

Sunan Al Kubra Bayhaqi #16330

Sahih

(۱۶۳۲۴) قَالَ وَأَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ قَالَ قُلْتُ لِعَطَائٍ الْبَیْضَتَانِ قَالَ : فِیہِمَا خَمْسُونَ خَمْسُونَ فِی کُلِّ بَیْضَۃٍ۔ وَرُوِّینَا عَنْ مَسْرُوقٍ وَعُرْوَۃَ وَالْحَسَنِ وَالنَّخَعِیِّ وَالزُّہْرِیِّ ہُمَا سَوَائٌ۔ [صحیح]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٦٣٢٤) ابن جریج کہتے ہیں : میں نے عطاء سے خصیتین کے بارے میں پوچھا تو کہا : دونوں میں ٥٠، ٥٠ اونٹ ہیں۔ مسروق، عروہ، حسن اور نخعی کہتے ہیں کہ دونوں برابر ہیں۔

16331

Sunan Al Kubra Bayhaqi #16331

Zaeef

(۱۶۳۲۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الرَّفَّاء ُ أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْن مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ الْقَاضِی حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی أُوَیْسٍ وَعِیسَی بْنُ مِینَا قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی الزِّنَادِ عَنْ أَبِیہِ عَنِ الْفُقَہَائِ مِنْ أَہْلِ الْمَدِینَۃِ کَانُوا یَقُولُونَ : فِی الأَنْفِ إِذَا أُوعِیَ جَدْعًا أَوْ قُطِعَتْ أَرْنَبَتُہُ الدِّیَۃُ کَامِلَۃً وَالذَّکَرُ مِثْلُ ذَلِکَ إِنْ قُطِعَ کُلُّہُ أَوْ قُطِعَتْ حَشَفَتُہُ وَیَجْعَلُونَ فِی الأُنْثَیَیْنِ الدِّیَۃَ وَفِی أَیَّتِہِمَا أُصِیبَتْ نِصْفُ الدِّیَۃِ۔ [ضعیف]

اردو ترجمہ · Urdu

(١٦٣٢٥) ابوزناد فقہائِ مدینہ سے روایت کرتے ہیں کہ ناک جب بالکل اکھاڑ دی جائے یا اس کے نتھنے کاٹ دیے جائیں تو اس میں مکمل دیت ہے۔ ایسے ہی عضو تناسل پورا یا حشفہ کاٹ دیا جائے تو مکمل دیت ہے اور خصیتین میں ہر ایک میں نصف دیت ہے۔