(۱۵۲۲۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِث الْفَقِیہُ قَالاَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْہَرِ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَبِی عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِہَابٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ وَأَبِی بَکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَانَ یَقُولُ إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَۃُ أَشْہُرٍ فَہِیَ تَطْلِیقَۃٌ وَہُوَ أَمْلَکُ بِرَدِّہَا مَا دَامَتْ فِی عِدَّتِہَا۔ ہَکَذَا رَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ یَسَارٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ وَخَالَفَہُ مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ الإِمَامُ رَحِمَہُ اللَّہُ فَرَوَاہُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَعِیدٍ وَأَبِی بَکْرٍ مِنْ قَوْلِہِمَا غَیْرَ مَرْفُوعٍ إِلَی عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [حسن]

(۱۵۲۲۴) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ عَنْ مَالِکٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ وَأَبِی بَکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ کَانَا یَقُولاَنِ فِی الرَّجُلِ یُؤْلِی مِنِ امْرَأَتِہِ : إِنَّہَا إِذَا مَضَتِ الأَرْبَعَۃُ الأَشْہُرِ فَہِیَ تَطْلِیقَۃٌ وَلِزَوْجِہَا عَلَیْہَا رَجْعَۃٌ مَا کَانَتْ فِی الْعِدَّۃِ۔ قَالَ مَالِکٌ رَحِمَہُ اللَّہُ : وَعَلَی ذَلِکَ کَانَ رَأْیُ ابْنِ شِہَابٍ۔ ہَذَا أَصَحُّ مِنَ الرِّوَایَۃِ الأُولَی۔ [صحیح]

(۱۵۲۲۵) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَطَائٍ الْخُرَاسَانِیِّ قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَیَّبِ عَنِ الإِیلاَئِ فَمَرَرْتُ بِأَبِی سَلَمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَ : عَمَّا سَأَلْتَہُ؟ فَقُلْتُ : عَنِ الإِیلاَئِ ۔ قَالَ : أَفَلاَ أُخْبِرُکَ مَا کَانَ عُثْمَانُ وَزِیدٌ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا یَقُولاَنِ کَانَا یَقُولاَنِ : إِذَا مَضَتِ الأَرْبَعَۃُ الأَشْہُرِ فَہِیَ تَطْلِیقَۃٌ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ الأَوْزَاعِیُّ عَنْ عَطَائٍ الْخُرَاسَانِیِّ وَلَیْسَ ذَلِکَ بِمَحْفُوظٍ۔ وَعَطَاء ٌ الْخُرَاسَانِیُّ لَیْسَ بِالْقَوِیِّ وَالْمَشْہُورُ عَنْ عُثْمَانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِخِلاَفِہِ۔ [حسن]

(۱۵۲۲۶) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا الْمَیْمُونِیُّ قَالَ : ذَکَرْتُ لأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ رَحِمَہُ اللَّہُ حَدِیثَ عَطَائٍ الْخُرَاسَانِیِّ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ عُثْمَانَ فَقَالَ : لاَ أَدْرِی مَا ہُوَ رُوِیَ عَنْ عُثْمَانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ خِلاَفَہُ قِیلَ لَہُ : مَنْ رَوَاہُ قَالَ : حَبِیبُ بْنُ أَبِی ثَابِتٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ عُثْمَانَ: یُوقَفُ۔ [صحیح]

(۱۵۲۲۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَتَّابٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی الْعَوَّامِ الرَّیَاحِیُّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ بْنُ سَعِیدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ بَذِیمَۃَ عَنْ أَبِی عُبَیْدَۃَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ : إِذَا آلَی الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِہِ فَمَضَتِ الأَرْبَعَۃُ الأَشْہُرِ فَہِیَ تَطْلِیقَۃٌ وَیَخْطُبُہَا فِی عِدَّتِہَا وَلاَ یَخْطُبُہَا أَحَدٌ غَیْرُہُ وَالْعِدَّۃُ ثَلاَثَۃُ قُرُوئٍ ۔ [حسن]

(۱۵۲۲۸) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَمَّا مَا رَوَیْتُ فِیہِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَمُرْسَلٌ وَحَدِیثُ عَلِیِّ بْنِ بَذِیمَۃَ لاَ یُسْنِدُہُ غَیْرُہُ عَلِمْتُہُ یَعْنِی لاَ یُوصِلُہُ غَیْرُہُ قَالَ : وَلَوْ کَانَ ہَذَا ثَابِتًا فَکُنْتُ إِنَّمَا بِقَوْلِہِ اعْتَلَلْتُ أَکَانَ بِضْعَۃَ عَشَرَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَوْلَی أَنْ یُؤْخَذَ بِقَوْلِہِمْ أَوْ وَاحِدٌ أَوْ اثْنَیْنِ۔ [صحیح]

(۱۵۲۲۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی نَجِیحٍ عَنْ عَطَائٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَۃُ أَشْہُرٍ فَہِیَ تَطْلِیقَۃٌ بَائِنَۃٌ قَالَ یَزِیدُ یَعْنِی فِی الإِیلاَئِ ۔ (ت) وَکَذَلِکَ رَوَاہُ سَعِیدُ بْنُ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا۔ [صحیح]

(۱۵۲۳۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ أَخْبَرَنِی الْحَکَمُ قَالَ سَمِعْتُ مِقْسَمًا قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا یَقُولُ : عَزْمُ الطَّلاَقِ انْقِضَائُ الأَرْبَعَۃِ الأَشْہُرِ۔ وَالْفَیْئُ الْجِمَاعُ۔ ہَذَا ہُوَ الصَّحِیحُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا وَقَدْ رُوِیَ عَنْہُ بِخِلاَفِہِ۔ [حسن]

(۱۵۲۳۱) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فِی آیَۃِ الإِیلاَئِ قَالَ : الرَّجُلُ یَحْلِفُ لاِمْرَأَتِہِ بِاللَّہِ لاَ یَنْکِحُہَا تَتَرَبَّصُ أَرْبَعَۃَ أَشْہُرٍ فَإِنْ ہُوَ نَکَحَہَا کَفَّرَ عَنْ یَمِینِہِ بِإِطْعَامِ عَشْرَۃِ مَسَاکِینَ أَوْ کِسْوَتِہِمْ أَوْ تَحْرِیرِ رَقَبَۃٍ فَمَنْ لَمْ یَجِدْ فَصِیَامُ ثَلاَثَۃِ أَیَّامٍ وَإِنْ مَضَتْ أَرْبَعَۃُ أَشْہُرٍ قَبْلَ أَنْ یَنْکِحَہَا خَیَّرَہُ السُّلْطَانُ إِمَّا أَنْ یَفِیئَ فَیُرَاجِعَ وَإِمَّا أَنْ یَعْزِمَ فَیُطَلِّقَ کَمَا قَالَ اللَّہُ سُبْحَانَہُ وَتَعَالَی۔ [ضعیف] (۱۳۱۳۱) علی بن ابی طلحہ حضرت عبداللہ بن عباسt سے ایلا کے بارے میں نقل فرماتے ہیں کہ مرد قسم کھا لیتے ہیں کہ وہ اپنی بیوی سے جماع نہ کریں گے، وہ عورتیں چار ماہ انتظار کریں گی۔ اگر خاوند بیوی سے صحبت کرے تو درست وگرنہ اپنی قسم کا کفارہ دیں جو دس مسکینوں کو کھانا کھلانا، کپڑے پہنانا یا گردن آزاد کرنا ہے۔ جو یہ نہ پائے تو تین دن کے روزے رکھنا ہے، اگر چار ماہ گزر جائیں مجامعت سے پہلے تو بادشاہ اس کو اختیار دے گا کہ اگر رجوع کرنا چاہے تو رجوع کرے یا طلاق کا ارادہ ہے تو طلاق دے، جیسے اللہ کا فرمان ہے۔

(۱۵۲۳۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ اللَّبَّادُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ طَلْحَۃَ حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّیِّ فِی آیَۃِ الإِیلاَئِ قَالَ کَانَ عَلِیٌّ وَابْنُ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا یَقُولاَنِ : إِذَا آلَی الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِہِ فَمَضَتْ أَرْبَعَۃُ أَشْہُرٍ فَإِنَّہُ یُوقَفُ فَیُقَالُ لَہُ : أَمْسَکْتَ أَوْ طَلَّقْتَ فَإِنْ أَمْسَکَ فَہِیَ امْرَأَتُہُ وَإِنْ طَلَّقَ فَہِیَ طَالِقٌ بَائِنَۃٌ۔ وَکَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا یَقُولاَنِ إِذَا مَضَتِ الأَرْبَعَۃُ الأَشْہُرِ فَہِیَ طَالِقٌ بَائِنَۃٌ وَہِیَ أَحَقُّ بِنَفْسِہَا۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ فِی احْتِجَاجِہِمْ بِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ قُلْنَا : أَمَّا ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَنْتَ تُخَالِفُہُ فِی الإِیلاَئِ قَالَ : وَمِنْ أَیْنَ۔ [ضعیف]

(۱۵۲۳۳) فَذَکَرَ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا وَأَبُو بَکْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ أَبِی یَحْیَی عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ : الْمُؤْلِی الَّذِی یَحْلِفُ لاَ یَقْرَبُ امْرَأَتَہُ أَبَدًا۔ [ضعیف]