(۱۱۵۵۲) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَغَیْرُہُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ : کُنْتُ أَسْقِی أَبَا عُبَیْدَۃَ وَأَبَا طَلْحَۃَ وَأُبَیَّ بْنَ کَعْبٍ شَرَابًا مِنْ فَضِیخٍ وَتَمْرٍ فَجَائَ ہُمْ آتٍ فَقَالَ: إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ فَقَالَ أَبُو طَلْحَۃَ : یَا أَنَسُ قُمْ إِلَی ہَذِہِ الْجِرَارِ فَاکْسِرْہَا قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَی مِہْرَاسٍ لَنَا فَضَرَبْتُہَا بِأَسْفَلِہِ حَتَّی تَکَسَّرَتْ۔ أَخْرَجَاہُ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ مَالِکٍ۔ [بخاری ۷۲۵۳، مسلم ۱۹۸۰]

(۱۱۵۵۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ : بَکْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّیْرَفِیُّ بِمَرْوٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا مَکِّیُّ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ أَبِی عُبَیْدٍ الْمَدَنِیُّ عَنْ سَلَمَۃَ بْنِ الأَکْوَعِ الأَنْصَارِیِّ قَالَ : لَمَّا أَمْسَوْا یَوْمَ فَتَحُوا خَیْبَرَ أَوْقَدُوا النِّیرَانَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : عَلَی مَا أَوْقَدْتُمْ ہَذِہِ النِّیرَانَ ۔فَقَالُوا : عَلَی لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِیَّۃِ ۔ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : أَہْرِقُوا وَاکْسِرُوا قُدُورَہَا ۔ فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَقَالَ : نُہَرِیقُ مَا فِیہَا وَنَغْسِلُہَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : أَوْ ذَلِکَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی عَاصِمٍ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی عُبَیْدٍ۔ وَکَأَنَّہُ -ﷺ- حَسِبَہَا لاَ یُنْتَفَعُ بِہَا وَقَدْ طُبِخَ فِیہَا الْمُحَرَّمُ فَأَمَرَ بِکَسْرِہَا فَلَمَّا أُخْبِرَ أَنَّ فِیہَا مَنْفَعَۃً مُبَاحَۃً تَرَکَ کَسْرَہَا وَاللَّہُ أَعْلَمُ وَأَمَّا الَّذِی یَرْوُونَ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی تَوْلِیَتِہِمْ بَیْعَ الْخَمْرِ فَہُوَ مَذْکُورٌ فِی کِتَابِ الْجِزْیَۃِ بِإِسْنَادٍ مُنْقَطِعٍ فِی إِنْکَارِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَلَی مَنْ خَلَطَ أَثْمَانَ الْخَمْرِ وَالْخِنْزِیرِ بِمَالِ الْفَیْئِ وَتَأْوِیلِ سُفْیَانَ بْنِ عُیَیْنَۃَ قَوْلَ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِتَخْلِیَتِہِمْ وَ بَیْعِہَا وَلَیْسَ فِی ذَلِکَ إِذْنٌ مِنْ عُمَرَ فِی تَوْلِیَتِہِمْ بَیْعَہَا۔ [بخاری ۲۴۷۷، مسلم ۱۸۰۲]