(۲۰۱۴) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی وَحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ حَدَّثَنَا أَبِی عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: کَانَ لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- مُؤَذِّنَانِ بِلاَلٌ وَابْنُ أُمِّ مَکْتُومٍ الأَعْمَی ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِنَّ بِلاَلاً یُؤَذِّنُ بِلَیْلٍ ، فَکُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّی یُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَکْتُومٍ ۔ وَلَمْ یَکُنْ بَیْنَہُمَا إِلاَّ أَنْ یَنْزِلَ ہَذَا وَیَرْقَی ہَذَا))۔ [صحیح]

(۲۰۱۵) وَبِہَذَا الإِسْنَادِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مِثْلَہُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ وَرَوَاہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عُبَیْدِاللَّہِ۔ [صحیح]

(۲۰۱۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ عَنْ إِسْرَائِیلَ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ: کَانَ لِلنَّبِیِّ -ﷺ- ثَلاَثَۃُ مُؤَذِّنِینَ: بِلاَلٌ وَأَبُو مَحْذُورَۃَ وَابْنُ أُمِّ مَکْتُومٍ۔ قَالَ أَبُو بَکْرٍ وَالْخَبَرَانِ صَحِیحَانِ یَعْنِی ہَذَا وَمَا تَقَدَّمَ ، فَمَنْ قَالَ کَانَ لَہُ مُؤَذِّنَانِ أَرَادَ اللَّذَیْنِ کَانَا یُؤَذِّنَانِ بِالْمَدِینَۃِ ، وَمَنْ قَالَ ثَلاَثَۃً أَرَادَ أَبَا مَحْذُورَۃَ الَّذِی کَانَ یُؤَذِّنُ بِمَکَّۃَ۔ قَالَ الشَّیْخُ وَفِی اقْتِصَارِہِ بِمَکَّۃَ عَلَی مُؤَذِّنٍ وَاحِدٍ دَلاَلَۃٌ عَلَی جَوَازِ الاِقْتِصَارِ عَلَی مُؤَذِّنٍ وَاحِدٍ۔ [ضعیف۔ أخرجہ ابن خزیمۃ ۴۰۸]

(۲۰۱۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْیَابِیُّ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ وَیَزِیدُ بْنُ مَوْہَبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عُقَیْلٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ یَزِیدَ أَنَّہُ أَخْبَرَہُ: أَنَّ التَّأْذِینَ الثَّالِثَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ إِنَّمَا أَمَرَ بِہِ عُثْمَانُ حِینَ کَثُرَ أَہْلُ الْمَدِینَۃِ ، وَکَانَ التَّأْذِینُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ حِینَ یَجْلِسُ الإِمَامُ عَلَی الْمِنْبَرِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ بُکَیْرٍ عَنِ اللَّیْثِ۔ وَیُقَالُ إِنَّہُ مَعَ الإِقَامَۃِ صَارَ الثَّالِثُ وَالْخَبَرُ وَرَدَ فِی التَّأْذِینِ لاَ فِی الْمُؤَذِّنِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح۔ أخرجہ البخاری ۸۷۳]