Muslim99Muslim99

Sunan Al Kubra Bayhaqi · Book 19 · Chapter 2374

مفلس کے احکام

مشتری اس حال میںمرنے لگی کہ وہ قیمت ادا کرنے سے عاجز ہو

5 hadiths in this chapter

11259

Sunan Al Kubra Bayhaqi #11259

Zaeef

(۱۱۲۵۴) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ حَدَّثَنِی أَبُو الْمُعْتَمِرِ عَنْ عُمَرَ بْنِ خَلْدَۃَ قَالَ : أَتَیْنَا أَبَا ہُرَیْرَۃَ فِی صَاحِبٍ لَنَا أُصِیبَ یَعْنِی أَفْلَسَ فَأَصَابَ رَجُلٌ مَتَاعًا بِعَیْنِہِ قَالَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ : ہَذَا الَّذِی قَضَی فِیہِ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّ مَنْ أَفْلَسَ أَوْ مَاتَ فَأَدْرَکَ رَجُلٌ مَتَاعَہُ بِعَیْنِہِ فَہُوَ أَحَقُّ بِہِ إِلاَّ أَنْ یَدَعَ الرَّجُلُ وَفَائً ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ شَبَابَۃُ بْنُ سَوَّارٍ وَعَاصِمُ بْنُ عَلِیٍّ وَغَیْرُہُمَا عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ وَقَالاَ: إِلاَّ أَنْ یَتِرُکَ صَاحِبُہُ وَفَائً۔ [مسند طیالسی ۲۴۹۷]

اردو ترجمہ · Urdu

(١١٢٥٤) حضرت عمربن خلدہ فرماتے ہیں کہ ہم حضرت ابوھریرہ (رض) کے پاس ایک مفلس آدمی کے بارے میں مسئلہ پوچھنے کے لیے آئے۔ اس مفلس کے پاس ایک دوسرے آدمی نے اپنا سامان بعنہ پالیاتوحضرت ابوھریرہ (رض) فرمانے لگے : یہ وہ معاملہ ہے جس میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فیصلہ فرمایا تھا کہ جو آدمی مفلس ہوجائے یا مرجائے اور دوسرا آدمی اپنا سامان بعینہ پالے وہ زیادہ حق دا رہے الا یہ کہ آدمی اپنے پیچھے اتنا کچھ چھوڑ جائے جو قرضے کی ادائیگی کے لیے کافی ہو۔ اسی طرح اس حدیث کو شبابہ بن سوار اور عاصم بن علی وغیرہ نے ابن ابی ذئب سے روایت کیا ہے، مگر اس میں یہ الفاظ ہیں : مگر یہ کہ وہ مرنے والا پورامال چھوڑ جائے جو قرضے کی دائیگی کے لیے کافی ہو ۔

11261

Sunan Al Kubra Bayhaqi #11261

Zaeef

(۱۱۲۵۶) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاہِیمُ بْنُ فِرَاسٍ الْمَالِکِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْیَابِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُودَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّہِ بْنُ عَبْدِالْجَبَّارِ یَعْنِی الْخَبَائِرِیَّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ عَنِ الزُّبَیْدِیِّ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : أَیُّمَا رَجُلٍ بَاعَ سِلْعَۃً فَأَدْرَکَ سِلْعَتَہُ بِعَیْنِہَا عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ وَلَمْ یَقْبِضْ مِنْ ثَمَنِہَا شَیْئًا فَہِیَ لَہُ فَإِنْ کَانَ قَضَاہُ مِنْ ثَمَنِہَا شَیْئًا فَمَا بَقِیَ فَہُوَ أُسْوَۃُ الْغُرَمَائِ۔ زَادَ الرُّوذْبَارِیُّ فِی رِوَایَتِہِ : وَأَیُّمَا امْرِئٍ ہَلَکَ وَعِنْدَہُ مَتَاعُ امْرِئٍ بِعَیْنِہِ اقْتَضَی مِنْہُ شَیْئًا أَوْ لَمْ یَقْتَضِ فَہُوَ أُسْوَۃُ الْغُرَمَائِ ۔

اردو ترجمہ · Urdu

(١١٢٥٦) حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا : جو آدمی اپنا سامان بیچے اور خریدنے والا قیمت ادا کرنے سے پہلے کنگال ہوجائے اور اس کا سامان اس کے پاس بعینہ موجود ہو تو وہ اصل مالک کی ہوگی اگر وہ کچھ قیمت ادا کرچکا تھا تو وہ دوسرے قرض خواہوں کے برابر حصہ لے گا اور روذباری کے یہ الفاظ زائد ہیں : اور جو آدمی ہلاک ہوجائے اور اس کے پاس کسی کا سامان بعینہ موجود ہو تو اگر اس نے اس کی ادائیگی کی ہو یا نہ کی ہو تو وہ دوسرے قرض خواہوں کے برابر ہے۔

11262

Sunan Al Kubra Bayhaqi #11262

Sahih

(۱۱۲۵۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْخَبَائِرِیُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ عَنْ مُوسَی بْنِ عُقْبَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ فَذَکَرَہُ بِنَحْوِہِ دُونَ قِصَّۃِ الْہَلاَکِ۔ [صحیح]

اردو ترجمہ · Urdu

(١١٢٥٧) یہ پچھلی روایت کی طرح ہے۔ اس میں ہلاک (تباہ) ہوجانے والا قصہ نہیں ہے۔

11263

Sunan Al Kubra Bayhaqi #11263

Sahih

(۱۱۲۵۸) وَرَوَاہُ الْیَمَانُ بْنُ عَدِیٍّ عَنِ الزُّبَیْدِیِّ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَہُوَ ضَعِیفٌ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِی الْمَعْرُوفِ الإِسْفَرَائِینِیُّ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ السِّمْنَانِیُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا الْیَمَانُ بْنُ عَدِیٍّ حَدَّثَنِی الزُّبَیْدِیُّ فَذَکَرَہُ بِمَعْنَی حَدِیثِ إِسْمَاعِیلَ فِی الْمَتِنِ وَخِلاَفِہِ فِی الإِسْنَادِ۔ [صحیح۔ بغیر ھذا الاسناد]

اردو ترجمہ · Urdu

(١١٢٥٨) حدیث اسما عیل کی طرح ہے لیکن سند مختلف ہے۔

11264

Sunan Al Kubra Bayhaqi #11264

Sahih

(۱۱۲۵۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ قَالَ : إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ مُضْطَرِبُ الْحَدِیثِ وَلاَ یَثْبُتُ ہَذَا عَنِ الزُّہْرِیِّ وَإِنَّمَا ہُوَ مُرْسَلٌ وَخَالَفَہُ الْیَمَانُ بْنُ عَدِیٍّ فِی إِسْنَادِہِ وَالْیَمَانُ بْنُ عَدِیٍّ ضَعِیفٌ۔ [صحیح]

اردو ترجمہ · Urdu

(١١٢٥٩) یہ روایت زہری سے مرسل منقول ہے اور یمان بن عدی نے اس کی سند میں مخالفت کی ہے اور یمان بن عدی ضعیف ہے۔