Muslim99Muslim99

Sunan Al Kubra Bayhaqi · Book 15 · Chapter 1981

کتاب الحج

صفا ومروہ کے طوف کا واجب ہونا اور اس بات کا بیان کہ اس کا غیر اس سے کفایت نہیں کرسکتا

13 hadiths in this chapter

9362

Sunan Al Kubra Bayhaqi #9362

Sahih

(۹۳۵۷)أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ فِیمَا قَرَأَ عَلَی مَالِکٍ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا وَأَنَا یَوْمَئِذٍ حَدِیثُ السِّنِّ : أَرَأَیْتِ قَوْلَ اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّہِ فَمَنْ حَجَّ الْبَیْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَیْہِ أَنْ یَطَّوَّفَ بِہِمَا} فَمَا أُرَی عَلَی أَحَدٍ شَیْئًا أَنْ لاَ یَطَّوَّفَ بِہِمَا قَالَتْ عَائِشَۃُ : کَلاَّ لَوْ کَانَتْ کَمَا تَقُولُ کَانَتْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَیْہِ أَنْ لاَ یَطَّوَّفَ بِہِمَا ، إِنَّمَا أُنْزِلَتْ ہَذِہِ الآیَۃُ فِی الأَنْصَارِ وَکَانُوا یُہِلُّونَ لِمَنَاۃَ وَکَانَ مَنَاۃُ حَذْوَ قُدَیْدٍ وَکَانُوا یَتَحَرَّجُونَ أَنْ یَطُوفُوا بَیْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ فَلَمَّا جَائَ الإِسْلاَمُ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ عَنْ ذَلِکَ فَأَنْزَلَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّہِ} الآیَۃَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ۔ قَالَ الْبُخَارِیُّ زَادَ أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنْ ہِشَامٍ: مَا أَتَمَّ اللَّہُ حَجَّ امْرِئٍ وَلاَ عُمْرَتَہُ لَمْ یَطُفْ بَیْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ۔ [صحیح۔ بخاری ۱۵۶۱۔ مسلم ۱۲۷۷]

اردو ترجمہ · Urdu

(٩٣٥٧) (الف) عروہ کہتے ہیں کہ میں نے عائشہ (رض) سے کہا، جب کہ میں ابھی نو عمر تھا کہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ” بیشک صفا ومروہ اللہ کے شعائر میں سے ہیں تو جو بیت اللہ کا حج کرے یا عمرہ کرے تو اس پر ان دونوں کا طواف کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے “ کے بارے میں آپ کا خیال ہے میں تو سمجھتا ہوں کہ اگر کوئی طواف نہ بھی کرے تو اس پر بھی کوئی حرج نہیں ہے تو عائشہ (رض) نے فرمایا : ہرگز ایسا نہیں ہے اگر یہ بات ہوتی جو تو کہتا ہے تو آیت یوں ہونی چاہیے تھی کہ ” اگر کوئی طواف نہ بھی کرے تو اس پر کوئی حرج نہیں “ یہ آیت انصار کے بارے میں نازل ہوئی ، وہ مناۃ کے لیے تلبیہ کہتے تھے اور مناۃ قدید کے سامنے تھا، تو اس لیے وہ صفا ومروہ کے طواف میں حرج محسوس کرتے تھے۔ تو جب اسلام آیا تو انھوں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس بارے میں سوال کیا تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرما دی : { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّہِ } (ب) امام بخاری (رح) فرماتے ہیں کہ ابو معاویہ نے ہشام سے یہ الفاظ زائد بیان کیے ہیں، اللہ تعالیٰ اس شخص کا حج اور عمرہ مکمل نہ کرے جس نے صفا مروہ کے درمیان طواف نہ کیا (سعی نہ کی) ۔

9363

Sunan Al Kubra Bayhaqi #9363

Sahih

(۹۳۵۸)۔ أَخْبَرَنَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ۔ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْل بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ وَہَنَّادُ بْنُ السَّرِیِّ قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ہَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَ قُلْتُ : إِنِّی لأَظُنُّ أَنَّ رَجُلاً لَوْ تَرَکَ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃَ لَمْ یَضُرُّہُ قَالَتْ : وَلِمَ؟ قُلْتُ إِنَّ اللَّہَ عَزَّ وَجَلَّ یَقُولُ: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّہِ فَمَنْ حَجَّ الْبَیْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَیْہِ أَنْ یَطَّوَّفَ بِہِمَا} قَالَتْ : یَا ابْنَ أُخْتِی لَوْ کَانَتْ کَمَا تَقُولُ لَکَانَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَیْہِ أَنْ لاَ یَطَّوَّفَ بِہِمَا ، مَا أَتَمَّ اللَّہُ حَجَّ امْرِئٍ وَلاَ عُمْرَتَہُ لَمْ یَطُفْ بَیْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ ، أَتَدْرِی فِیمَا کَانَ ذَلِکَ کَانَتِ الأَنْصَارُ یُہِلُّونَ فِی الْجَاہِلِیَّۃِ لِصَنَمٍ عَلَی شَاطِئِ الْبَحْرِ ثُمَّ یَجِیئُونَ فَیَطُوفُونَ بَیْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ فَیَحْلِقُونَ فَلَمَّا جَائَ الإِسْلاَمُ کَرِہُوا أَنْ یَطُوفُوا بَیْنَہُمَا لِلَّذِی کَانُوا یَصْنَعُونَ بَیْنَہُمَا فِی الْجَاہِلِیَّۃِ فَأَنْزَلَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ: { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّہِ فَمَنْ حَجَّ الْبَیْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَیْہِ أَنْ یَطَّوَّفَ بِہِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَیْرًا فَإِنَّ اللَّہَ شَاکِرٌ عَلِیمٌ} فَعَادَ النَّاسُ فَطَافُوا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی کَذَا قَالَ أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنْ ہِشَامٍ : إِنَّ الآیَۃَ نَزَلَتْ فِی الَّذِینَ کَانُوا یَطُوفُونَ بَیْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ فِی الْجَاہِلِیَّۃِ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ] وَرَوَاہُ أَبُو أُسَامَۃَ عَنْ ہِشَامٍ نَحْوَ رِوَایَۃِ مَالِکٍ فِی أَنَّہَا نَزَلَتْ فِیمَنْ لاَ یَطَّوَّفُ بَیْنَہُمَا وَیُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ کِلاَہُمَا صَحِیحًا۔ فَقَدْ:

اردو ترجمہ · Urdu

(٩٣٥٨) عروہ بن زبیر بن العوام (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے عائشہ (رض) نے کہا کہ میں سمجھتا ہوں، اگر کوئی آدمی صفا ومروہ کا طواف چھوڑ دے تو اس کو کوئی نقصان نہ ہوگا، انھوں نے کہا : کیوں ؟ میں نے کہا : اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : صفا ومروہ اللہ کے شعائر میں سے ہے تو جس نے حج یا عمرہ کیا تو اس پر ان دونوں کا طواف کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے تو انھوں نے کہا : اے میرے بھانجے ! اگر ایسی بات ہوتی جو تو کہتا ہے تو ہونا چاہیے تھا کہ ” ان کا طواف نہ کرنے میں حرج نہیں ہے اس شخص کا حج و عمرہ مکمل نہیں جس نے صفاو مروہ کا طواف نہ کیا۔ کیا تجھے علم ہے یہ کس بارے میں نازل ہوئی ؟ انصار سمندر کے کنارے ایک بت کے لیے تلبیہ کہتے تھے، پھر وہ آتے اور صفا ومروہ کا طواف کرتے اور سر منڈواتے تو جب اسلام آیا تو انھوں نے اس وجہ سے جو وہ جاہلیت میں کیا کرتے تھے ان دونوں کے درمیان طواف کرنا ناپسند کیا تو اللہ نے یہ آیت نازل کردی : یقیناً صفا ومروہ۔۔۔ الخ تو لوگ آئے اور انھوں نے طواف کیا۔ (ب) ابو معاویہ ہشام سے روایت کرتے ہیں کہ یہ آیت ان لوگوں کے بارے میں نازل ہوئی جو جاہلیت میں صفا مروہ کے درمیان طواف کرتے تھے۔ (ج) مالک کی روایت میں ہے کہ یہ آیت ان کے بارے میں نازل ہوئی جو ان دونوں کے درمیان طواف نہیں کرتے تھے، احتمال ہے کہ دونوں قول درست نہیں۔

9364

Sunan Al Kubra Bayhaqi #9364

Sahih

(۹۳۵۹)فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ أَخْبَرَنَا ابْنُ مِلْحَانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ عُقَیْلٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ أَنَّہُ قَالَ أَخْبَرَنِی عُرْوَۃُ بْنُ الزُّبَیْرِ أَنَّہُ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا فَقُلْتُ لَہَا : أَرَأَیْتِ قَوْلَ اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّہِ فَمَنْ حَجَّ الْبَیْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَیْہِ أَنْ یَطَّوَّفَ بِہِمَا}۔ فَقُلْتُ لِعَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : وَاللَّہِ مَا عَلَی أَحَدٍ جُنَاحٌ أَنْ لاَ یَطَّوَّفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ قَالَتْ عَائِشَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : بِئْسَمَا قُلْتَ یَا ابْنَ أُخْتِی إِنَّ ہَذِہِ الآیَۃَ لَوْ کَانَتْ کَمَا أَوَّلْتَہَا کَانَتْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَیْہِ أَنْ لاَ یَطَّوَّفَ بِہِمَا وَلَکِنَّہَا إِنَّمَا أُنْزِلَتْ فِی أَنَّ الأَنْصَارَ کَانُوا قَبْلَ أَنْ یُسْلِمُوا یُہِلُّونَ لِمَنَاۃَ الطَّاغِیَۃِ الَّتِی کَانُوا یَعْبُدُونَ عِنْدَ الْمُشَلَّلِ وَکَانَ مَنْ أَہَلَّ لَہَا یَتَحَرَّجُ أَنْ یَطَّوَّفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ فَلَمَّا سَأَلُوا رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ عَنْ ذَلِکَ أَنْزَلَ اللَّہُ: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّہِ} الآیَۃَ قَالَتْ عَائِشَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا: ثُمَّ قَدْ سَنَّ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ الطَّوَافَ بَیْنَہُمَا فَلَیْسَ لأَحَدٍ أَنْ یَتْرُکَ الطَّوَافَ بِہِمَا۔

اردو ترجمہ · Urdu

(٩٣٥٩) عروہ بن زبیر فرماتے ہیں کہ میں نے سیدہ عائشہ (رض) سے کہا : آپ کا اس آیت کے بارے میں کیا خیال ہے {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّہِ } میں نے کہا : اگر کوئی صفا و مروہ کا طواف نہ بھی کرے تو اس پر کوئی حرج نہیں ہے تو عائشہ (رض) نے فرمایا : میرے بھانجے ! تو نے بہت برا کہا ہے ، اگر اس آیت کا وہ معنی ہوتا جو تو نے لیا ہے تو آیت یوں ہوتی فلا جناح علیہ الا یطوف بہما، لیکن یہ انصار کے بارے میں نازل ہوئی ہے ، وہ اسلام لانے سے پہلے مناۃ طاغوت کے لیے تلبیہ کہتے تھے، جس کی وہ مشعل کے پاس عبادت کرتے تھے اور جو اس کے لیے تلبیہ کہتا تھا وہ صفا و مروہ کا طواف کرنے میں حرج محسوس کرتا تھا تو جب انھوں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا تو اللہ نے یہ آیت نازل فرمائی : ان الصفا والمروۃ الخ، عائشہ (رض) فرماتی ہیں : نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان دونوں کے درمیان طواف مشروع قرار دیا ہے تو کسی کے لیے بھی جائز نہیں ہے کہ وہ ان کا طواف نہ کرے۔ [صحیح۔ مالک : ٨٣٢)

9365

Sunan Al Kubra Bayhaqi #9365

Sahih

(۹۳۶۰)وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِی جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا حُجَیْنُ بْنُ الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا لَیْثٌ عَنْ عُقَیْلٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ بِمِثْلِہِ وَزَادَ قَالَ فَأَخْبَرْتُ أَبَا بَکْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ ہِشَامٍ بِالَّذِی حَدَّثَنِی عُرْوَۃُ مِنْ ذَلِکَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا فَقَالَ أَبُو بَکْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : إِنَّ ہَذَا لَعِلْمٌ وَأَمْرٌ مَا کُنْتُ سَمِعْتُہُ وَلَقَدْ سَمِعْتُ رِجَالاً مِنْ أَہْلِ الْعِلْمِ یَقُولُونَ إِنَّ النَّاسَ إِلاَّ مَنْ ذَکَرَتْ عَائِشَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا مِمَّنْ کَانُوا یُہِلُّ لِمَنَاۃَ کَانُوا یَطُوفُونَ کُلُّہُمْ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ فَقَالُوا یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّا کُنَّا نَطُوفُ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ وَأَنَّ اللَّہَ عَزَّ وَجَلَّ ذَکَرَ الطَّوَافَ بِالْبَیْتِ وَلَمْ یَذْکُرِ الطَّوَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ فَہَلْ عَلَیْنَا یَا رَسُولَ اللَّہِ حَرَجٌ فِی أَنْ نَطُوفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ؟ فَأَنْزَلَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ: { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّہِ فَمَنْ حَجَّ الْبَیْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَیْہِ أَنْ یَطَّوَّفَ بِہِمَا}۔ قَالَ أَبُو بَکْرٍ فَأَسْمَعُ ہَذِہِ الآیَۃَ قَدْ أُنْزِلَتْ فِی الْفَرِیقَیْنِ کِلاَہُمَا فِی الَّذِینَ کَانُوا یَتَحَرَّجُونَ فِی الْجَاہِلِیَّۃِ أَنْ یَطُوفُوا بِالصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ وَالَّذِین کَانُوا یَطُوفُونَ فِی الْجَاہِلِیَّۃِ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ مَعَ الطَّوَافِ بِالْبَیْتِ حِینَ ذَکَرَہُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ وَأَخْرَجَہُ أَیْضًا مِنْ حَدِیثِ ابْنِ عُیَیْنَۃَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ الزُّہْرِیِّ کَذَلِکَ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ حَدِیثِ شُعَیْبِ بْنِ أَبِی حَمْزَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ کَذَلِکَ وَرِوَایَۃُ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ تُوَافِقُ رِوَایَۃَ مَالِکٍ وَغَیْرِہِ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ وَرِوَایَتُہُ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ تُوَافِقُ رِوَایَۃَ أَبِی مُعَاوِیَۃَ عَنْ ہِشَامٍ ثُمَّ قَدْ حَمَلَہُ أَبُو بَکْرٍ عَلَی الأَمْرَیْنِ جَمِیعًا وَإِنَّ الآیَۃَ نَزَلَتْ فِی الْفَرِیقَیْنِ مَعًا وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح۔ بخاری ۱۵۶۱۔ مسلم ۱۲۷۷]

اردو ترجمہ · Urdu

(٩٣٦٠) عروہ کہتے ہیں کہ سیدہ عائشہ (رض) نے فرمایا : جو لوگ مناۃ کے لیے تلبیہ کہتے تھے، وہ صفا ومروہ کا طواف کرتے تھے تو انھوں نے کہا : اے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! ہم صفا ومروہ کا طواف کرتے تھے اور اللہ نے بیت اللہ کے طواف کا ذکر کیا ہے صفا ومروہ کے طواف کا تذکرہ ہی نہیں کیا تو کیا صفا ومروہ کے طواف میں کوئی حرج ہے تو اللہ نے یہ آیت نازل کردی { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّہِ فَمَنْ حَجَّ الْبَیْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَیْہِ أَنْ یَطَّوَّفَ بِہِمَا }۔

9366

Sunan Al Kubra Bayhaqi #9366

Sahih

(۹۳۶۱)أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنَ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : سُلَیْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا الْفِرْیَابِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃَ کَانَتَا مِنْ شَعَائِرِ الْجَاہِلِیَّۃِ فَلَمَّا کانَ الإِسْلاَمُ أَمْسَکْنَا عَنْہُمَا فَأَنْزَلَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّہِ}۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ الْفِرْیَابِیِّ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ أَبِی مُعَاوِیَۃَ عَنْ عَاصِمٍ بِمَعْنَاہُ۔ [صحیح۔ بخاری ۱۵۶۵۔ مسلم ۱۲۷۸]

اردو ترجمہ · Urdu

(٩٣٦١) انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ صفا ومروہ جاہلیت کے شعائر میں سے تھیں۔ جب اسلام آیا تو ہم اس سے رک گئے تو اللہ نے یہ آیت نازل فرمائی : {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّہِ }

9367

Sunan Al Kubra Bayhaqi #9367

Sahih

(۹۳۶۲)أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ : أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَیُصِیبُ الرَّجُلَ مِنَ امْرَأَتِہِ قَبْلَ أَنْ یَطُوفَ بَیْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ ؟ فَقَالَ : أَمَّا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ فَقَدْ طَافَ بِالْبَیْتِ ثُمَّ رَکَعَ رَکْعَتَیْنِ ثُمَّ طَافَ بَیْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ ثُمَّ تَلاَ: { لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّہِ أُسْوَۃٌ حَسَنَۃٌ}۔ أَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ جُرَیْجٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۱۵۴۶۔ مسلم ۱۲۳۴]

اردو ترجمہ · Urdu

(٩٣٦٢) ایک شخص نے ابن عمر (رض) سے پوچھا : کیا کوئی شخص صفا ومروہ کے طواف سے پہلے اپنی بیوی کے پاس جاسکتا ہے تو انھوں نے کہا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تو بیت اللہ کا طواف کیا ، پھر دو رکعتیں ادا کیں پھر صفا ومروہ کا طواف کیا ، پھر یہ آیت پڑھی : تحقیق تمہارے لیے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میں بہترین نمونہ ہے۔

9368

Sunan Al Kubra Bayhaqi #9368

Sahih

(۹۳۶۳)وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِیُّ حَدَّثَنَا سُرَیْجٌ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَابْنُ عَبَّادٍ وَابْنُ الْمُقْرِئِ وَزِیَادُ بْنُ أَیُّوبَ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرٍ سَأَلْنَاہُ عَنْ رَجُلٍ طَافَ بِالْبَیْتِ وَلَم یَطُفْ بَیْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ فِی عُمْرَۃٍ أَیَأْتِی امْرَأَتَہُ قَالَ : لاَ۔ وَسَأَلُوا ابْنَ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنْہُ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ فَطَافَ بِالْبَیْتِ سَبْعًا وَصَلَّی خَلْفَ الْمَقَامِ رَکْعَتَیْنِ وَطَافَ بَیْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ سَبْعًا وَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّہِ أُسْوَۃٌ حَسَنَۃٌ۔ [صحیح۔ ابو یعلی ۵۶۳۴]

اردو ترجمہ · Urdu

(٩٣٦٣) عمرو کہتے ہیں کہ ہم نے جابر (رض) سے پوچھا : کیا جس شخص نے بیت اللہ کا طواف کیا ہوا اور ابھی صفا ومروہ کی سعی نہ کی ہو وہ اپنی بیوی کے پاس جاسکتا ہے تو انھوں نے کہا : نہیں، اور انھوں نے ابن عمر (رض) سے پوچھا : تو انھوں نے فرمایا : نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تشریف لائے اور بیت اللہ کے ساتھ چکر لگائے ، پھر مقام کے پیچھے دو رکعتیں ادا کیں اور صفا ومروہ کے سات طواف کیے اور تمہارے لیے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میں بہترین نمونہ ہے۔

9369

Sunan Al Kubra Bayhaqi #9369

Sahih

(۹۳۶۴)وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو َخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ أَخْبَرَنِی أَبُو یَعْلَی أَخْبَرَنَا أَبُو خَیْثَمَۃَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَمْرٍو قَالَ : سَأَلْنَا ابْنَ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنْ رَجُلٍ قَدِمَ بِعُمْرَۃٍ فَطَافَ بِالْبَیْتِ وَلَمْ یَطُفْ بَیْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ أَیَأْتِی امْرَأَتَہُ؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ۔۔۔ فَذَکَرَہُ بِمِثْلِ حَدِیثِہِمْ عَنْ سُفْیَانَ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی خَیْثَمَۃَ زُہَیْرِ بْنِ حَرْبٍ وَرَوَاہُ الْبُخَارِیُّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ وَغَیْرِہِ عَنِ ابْنِ عُیَیْنَۃَ۔ [صحیح۔ بخاری ۱۵۶۳۔ مسلم ۱۲۳۴]

اردو ترجمہ · Urdu

(٩٣٦٤) عمرو فرماتے ہیں کہ ہم نے ابن عمر (رض) سے اس شخص کے بارے میں پوچھا جو عمرہ کرنے کے لیے آیا اور بیت اللہ کا طواف کیا لیکن صفا ومروہ کا طواف نہ کیا تو کیا وہ اپنی بیوی کے پاس جاسکتا ہے تو ابن عمر (رض) نے فرمایا : سابقہ حدیث والے الفاظ ہی ذکر کیے۔

9370

Sunan Al Kubra Bayhaqi #9370

Sahih

(۹۳۶۵)أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ قَالاَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِیسَی النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَکِ أَخْبَرَنِی مَعْرُوفُ بْنُ مُشْکَانَ أَخْبَرَنِی مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّہِ صَفِیَّۃَ أَخْبَرَتْنِی عَنْ نِسْوَۃٍ مِنْ بَنِی عَبْدِ الدَّارِ اللاَّتِی أَدْرَکْنَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ قُلْنَ : دَخَلْنَ دَارَ ابْنَ أَبِی حُسَیْنٍ فَاطَّلَعْنَا مِنْ بَابٍ مُقَطَّعٍ وَرَأَیْنَا رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ یَشْتَدُّ فِی الْمَسْعَی حَتَّی إِذَا بَلَغَ زُقَاقَ بَنِی فُلاَنٍ مَوْضِعًا قَدْ سَمَّاہُ مِنَ الْمَسْعَی اسْتَقْبَلَ النَّاسَ فَقَالَ :(( یَا أَیُّہَا النَّاسُ اسْعَوْا فَإِنَّ السَّعْیَ قَدْ کُتِبَ عَلَیْکُمْ ))۔ [حسن۔ دارقطنی ۲/ ۲۵۵]

اردو ترجمہ · Urdu

(٩٣٦٥) بنی عبدالدار کی وہ عورتیں جنہوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو پایا ہے، فرماتی ہیں کہ ہم ابن ابی حسین کے گھر گئیں، ہم نے ٹوٹے ہوئے دروازے سے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا وہ سعی والی جگہ میں تیزی کر رہے تھے حتیٰ کہ جب بنی فلاں کے تنگ راستے پر پہنچے تو لوگوں کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا : اے لوگو ! سعی کرو کیوں کہ سعی تم پر فرض کردی گئی ہے۔

9371

Sunan Al Kubra Bayhaqi #9371

Zaeef

(۹۳۶۶)وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ الْعَابِدِیُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَیْصِنٍ عَنْ عَطَائِ بْنِ أَبِی رَبَاحٍ عَنْ صَفِیَّۃَ بِنْتِ شَیْبَۃَ قَالَتْ أَخْبَرَتْنِی بِنْتُ أَبِی تَجْرَاۃَ إِحْدَی نِسَائِ بَنِی عَبْدِ الدَّارِ قَالَتْ: دَخَلْتُ مَعَ نِسْوَۃٍ مِنْ قُرَیْشٍ دَارَ آلِ أَبِی حُسَیْنٍ نَنْظُرُ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ وَہُوَ یَسْعَی بَیْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ فَرَأَیْتُہُ یَسْعَی وَإِنَّ مِئْزَرَہُ لَیَدُورُ مِنْ شِدَّۃِ السَّعْیِ حَتَّی لأَقُولُ إِنِّی لأَرَی رُکْبَتَیْہِ وَسَمِعْتُہُ یَقُولُ : ((اسْعَوْا فَإِنَّ اللَّہَ کَتَبَ عَلَیْکُمُ السَّعْیَ ))۔ رَوَاہُ یُونُسُ بْنُ مُحَمَّدِ وَمُعَاذُ بْنُ ہَانِئٍ عَنِ ابْنِ الْمُؤَمَّلِ إِلاَّ أَنَّہُمَا قَالاَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَیْصِنٍ وَقَالاَ عَنْ حَبِیبَۃَ بِنْتِ أَبِی تَجْرَاۃَ وَزَعَمَ الْوَاقِدِیُّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِیِّ عَنْ مَنْصُورِ ابْنِ صَفِیَّۃَ عَنْ أُمِّہِ عَنْ بُرَّۃَ بِنْتِ أَبِی تَجْرَاۃَ وَقِیلَ عَنْ صَفِیَّۃَ عَنْ تَمْلِکَ وَکَأَنَّہَا سَمِعَتْہُ مِنْہُمَا فَقَدْ أَخْبَرَتْ فِی الرِّوَایَۃِ الأُولَی أَنَّہَا أَخَذَتْہُ عَنْ نِسْوَۃٍ۔ [ضعیف۔ حاکم ۴/ ۷۹]

اردو ترجمہ · Urdu

(٩٣٦٦) بنو عبد الدار کی ایک عورت بنت ابی تجراۃ فرماتی ہیں کہ میں قریشی عورتوں کے ساتھ دار آل ابی حسین میں داخل ہوئی، ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھ رہے تھے اور آپ صفا ومروہ کی سعی فرما رہے تھے، میں نے آپ کو سعی کرتے ہوئے دیکھا اور آپ کا ازار تیز سعی کرنے کی وجہ سے گھوم رہا تھا، حتیٰ کہ میں کہہ رہی تھی کہ اب آپ کے گھٹنے میں دیکھ لوں گی اور میں نے آپ کو یہ کہتے سنا : سعی کرو یقیناً اللہ نے تم پر سعی فرض کی ہے۔

9372

Sunan Al Kubra Bayhaqi #9372

Zaeef

(۹۳۶۷)أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ أَبُو الشَّیْخِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی بْنِ مَنْدَہْ حَدَّثَنَا یُوسُفُ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا مِہْرَانُ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ الْمُثَنَّی بْنِ الصَّبَّاحِ عَنِ الْمُغِیرَۃِ بْنِ حَکِیمٍ عَنْ صَفِیَّۃَ بِنْتِ شَیْبَۃَ عَنْ تَمْلِکَ قَالَتْ : نَظَرْتُ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ وَأَنَا فِی غُرْفَۃٍ لِی بَیْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ وَہُوَ یَقُولُ :(( أَیُّہَا النَّاسُ إِنَّ اللَّہَ کَتَبَ عَلَیْکُمُ السَّعْیَ فَاسْعَوْا ))۔ تَفَرَّدَ بِہِ مِہْرَانُ بْنُ أَبِی عُمَرَ عَنِ الثَّوْرِیِّ۔ [ضعیف۔ طبرانی کبیر ۵۲۹]

اردو ترجمہ · Urdu

(٩٣٦٧) تملک (رض) فرماتی ہیں کہ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اپنے کمرے سے صفا ومروہ کے درمیان دیکھا ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرما رہے تھے : لوگو ! اللہ نے تم پر سعی فرض کی لہٰذا سعی کرو۔

9373

Sunan Al Kubra Bayhaqi #9373

Sahih

(۹۳۶۸)وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ حَدَّثَنَا بُدَیْلُ بْنُ مَیْسَرَۃَ عَنِ الْمُغِیرَۃِ بْنِ حَکِیمٍ عَنْ صَفِیَّۃَ بِنْتِ شَیْبَۃَ عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لِشَیْبَۃَ أَنَّہَا قَالَتْ : رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ مِنْ خَوْخَۃٍ وَہُوَ یَسْعَی فِی بَطْنِ الْمَسِیلِ بَیْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ وَہُوَ یَقُولُ : ((لاَ یُقْطَعُ الْوَادِی أَوِ الأَبْطَحُ إِلاَّ شَدًّا ))۔ [صحیح۔ نسائی ۲۹۸۰۔ ابن ماجہ ۲۹۸۷]

اردو ترجمہ · Urdu

(٩٣٦٨) شیبہ کی ام والد (رض) فرماتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو کھڑکی سے دیکھا ، آپ بطن سیل میں صفا ومروہ کے درمیان سعی کر رہے تھے اور کہہ رہے تھے : وادی یا ابطح کو تیزی کے ساتھ ہی کر اس کیا جائے۔

9374

Sunan Al Kubra Bayhaqi #9374

Zaeef

(۹۳۶۹)أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ : لاَ یَحُجُّ مِنْ قَرِیبٍ وَلاَ بَعِیدٍ إِلاَّ أَنْ یَطُوفَ بَیْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ وَأَنَّ النِّسَائَ لاَ یَحْلِلْنَ لِلرِّجَالِ حَتَّی یَطُفْنَ بَیْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ۔ [ضعیف]

اردو ترجمہ · Urdu

(٩٣٦٩) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے تھے : قریب یا بعید سے حج نہیں کیا جاسکتا جب تک صفا ومروہ کی سعی نہ ہو اور عورتیں مردوں کے لیے حلال نہ ہوں گی حتیٰ کہ وہ صفا ومروہ کی سعی نہ کرلیں۔