(۷۷۲۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَاأَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا سُفْیَانُ (ح) قَالَ وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا یَحْیَی عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ سَمِعَ عِیَاضًا قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِیدٍ الْخُدْرِیَّ یَقُولُ : لاَ أُخْرِجُ أَبَدًا إِلاَّ صَاعًا إِنَّا کُنَّا نُخْرِجُ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- صَاعَ تَمْرٍ أَوْ شَعِیرٍ أَوْ أَقِطٍ أَوْ زَبِیبٍ۔ ہَذَا حَدِیثُ یَحْیَی۔ زَادَ سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ فِیہِ : أَوْ صَاعًا مِنْ دَقِیقٍ۔ قَالَ حَامِدٌ : فَأَنْکَرُوا عَلَیْہِ فَتَرَکَہُ سُفْیَانُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : فَہَذِہِ الزِّیَادَۃُ وَہَمٌ مِنِ ابْنِ عُیَیْنَۃَ۔ قَالَ الشَّیْخُ : رَوَاہُ جَمَاعَۃٌ عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ مِنْہُمْ حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ۔ وَمَن ذَلِکَ الْوَجْہِ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ وَیَحْیَی الْقَطَّانُ ، وأَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، وَحَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَۃَ وَغَیْرُہُمْ فَلَمْ یَذْکُرْ أَحَدٌ مِنْہُمُ الدَّقِیقَ غَیْرَ سُفْیَانَ ، وَقَدْ أُنْکِرَ عَلَیْہِ فَتَرَکَہُ وَرُوِیَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مُرْسَلاً مَوْقُوفًا عَلَی طَرِیقِ التَّوَہُّمِ وَلَیْسَ بِثَابِتٍ وَرُوِیَ مِنْ أَوْجُہٍ ضَعَیْفَۃٍ لاَ تَسْوَی ذِکْرَہَا۔ [شاذ۔ أخرجہ ابو داؤد]