Muslim99Muslim99

Sunan Al Kubra Bayhaqi · Book 11 · Chapter 1572

زکوۃ کا بیان

ذمی اگر مسلمان ہوجائے اور اس کی زمین پر ٹیکس ہو تو وہ جزیہ میں تبدیل ہوجائے گا اور اس کا ٹیکس ختم ہوجائے گا جس طرح اس افراد کا جزیہ ختم ہوجاتا ہے

11 hadiths in this chapter

7502

Sunan Al Kubra Bayhaqi #7502

Zaeef

(۷۵۰۰) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا : یَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : عَلِیُّ بْنُ الْمُؤَمَّلِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا النُّفَیْلِیُّ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ أَعْیَنَ عَنْ لَیْثٍ عَنْ عَلْقَمَۃَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ بُرَیْدَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ فِی أَہْلِ الذِّمَّۃِ : لَہُمْ مَا أَسْلَمُوا عَلَیْہِ مِنْ أَمْوَالِہِمْ وَعَبِیدِہِمْ وَدِیَارِہِمْ وَأَرْضِہِمْ وَمَاشِیَتِہِمْ لَیْسَ عَلَیْہِمْ فِیہِ إِلاَّ صَدَقَۃٌ۔ [ضعیف۔ أخرجہ احمد]

اردو ترجمہ · Urdu

(٧٥٠٠) سلیمان بن بریدہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ذمیوں کے بارے میں فرمایا کہ ان کے لیے یہ ہے کہ اگر وہ اسلام قبول کرلیں تو ان کے اموال ‘ غلام ‘ گھر ‘ زمین اور ان کے مال مویشیوں پر صرف زکوۃ ہے۔

7503

Sunan Al Kubra Bayhaqi #7503

Zaeef

(۷۵۰۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنِ الْحَکَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِی قَوْلِہِ تَعَالَی {وَآتَوُا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ} قَالَ : الْعُشْرُ وَنِصْفُ الْعُشْرِ۔ [ضعیف۔ أخرجہ الطبری]

اردو ترجمہ · Urdu

(٧٥٠١) مقسم ابن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں : اللہ تعالیٰ کے ارشاد ” وَآتَوُا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ “ کے متعلق اس سے مراد عشر اور نصف عشر ہے۔

7504

Sunan Al Kubra Bayhaqi #7504

Zaeef

(۷۵۰۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا السَّاجِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ عَنْ یَزِیدَ بْنِ دِرْہَمٍ عَنْ أَنَسٍ {وَآتَوُا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ} قَالَ : الزَّکَاۃَ وَہُمَا مَوْقُوفَانِ غَیْرُ قَوِّیَیْنِ۔ [ضعیف۔ طبری]

اردو ترجمہ · Urdu

(٧٥٠٢) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ { وَآتَوُا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ } سے مراد زکوۃ ہے اور وہ دونوں موقوف ہیں، قوی نہیں ہیں۔

7505

Sunan Al Kubra Bayhaqi #7505

Sahih

(۷۵۰۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَکِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِیہِ فِی قَوْلِہِ تَعَالَی {وَآتَوُا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ} قَالَ : الزَّکَاۃَ۔ [صحیح۔ طبری]

اردو ترجمہ · Urdu

(٧٥٠٣) ابن طاؤس اپنے والد سے فرمان الٰہی ” وآتو حقہ یوم حصادہ، سے متعلقنقل فرماتے ہیں کہ اس سے مراد زکوۃ ہے۔

7506

Sunan Al Kubra Bayhaqi #7506

Sahih

(۷۵۰۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَکٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ عَنْ حَیَّانَ الأَعْرَجِ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَیْدٍ قَوْلُہُ تَعَالَی {وَآتَوُا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ} قَالَ : الزَّکَاۃُ الْمَفْرُوضَۃُ۔ وَیُذْکَرُ نَحْوُ ہَذَا عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ وَعَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِیَّۃِ وَمَالِکِ بْنِ أَنَسٍ وَذَہَبَ جَمَاعَۃٌ مِنَ التَّابِعِینَ إِلَی أَنَّ الْمُرَادَ بِہِ غَیْرُ الزَّکَاۃِ الْمَفْرُوضَۃِ وَیُرْوَی عَنِ ابْنِ عُمَرَ۔ [صحیح۔ أخرجہ الطبری فی تفسیرہ]

اردو ترجمہ · Urdu

(٧٥٠٤) حضرت جابر بن زید (رض) فرماتے ہیں کہ ” وآتو حقہ یوم حصادہ “ سے مراد فرضِ زکوۃ ہے۔

7507

Sunan Al Kubra Bayhaqi #7507

Zaeef

(۷۵۰۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا حَفْصٌ وَعَبْدُ الرَّحِیمِ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ وَعَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِی قَوْلِہِ تَعَالَی {وَآتَوُا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ} قَالَ : کَانُوا یُعْطُونُ مَنِ اعْتَرَاہُمْ شَیْئًا سِوَی الصَّدَقَۃِ إِلاَّ أَنَّ حَفْصًا لَمْ یَقُلْ سِوَی الصَّدَقَۃِ۔ [ضعیف]

اردو ترجمہ · Urdu

(٧٥٠٥) نافع بیان فرماتے ہیں کہ ابن عمر (رض) اللہ تعالیٰ کے ارشادوآتو حقہ ‘ یوم حصادہ کے بارے میں بیان فرماتے ہیں کہ لوگ مانگنے والوں کو زکوۃ کے سوا بھی دیتے تھے، مگر حفص نے یہ لفظ (زکوۃ کے سوا) ذکر نہیں کیے۔

7508

Sunan Al Kubra Bayhaqi #7508

Zaeef

(۷۵۰۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ وَأَبُو بَکْرٍ وَأَبُو سَعِیدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ حَدَّثَنَا یَحْیَی حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِیمِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ عَنْ عَطَائٍ قَوْلُہُ تَعَالَی {وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ} قَالَ : مَنْ حَضَرَکَ فَسَأَلَکَ یَوْمَئِذٍ تُعْطِیہِ الْقُبُضَاتِ وَلَیْسَتْ بِالزَّکَاۃِ۔

اردو ترجمہ · Urdu

(٧٥٠٦) حضرت عطاء اللہ تعالیٰ کے فرمان : وآتو حقہ یوم حصادہ، کے بارے میں فرماتے ہیں : جو تیرے پاس آئے اور کچھ مانگے تو تو اسے کچھ دے دے اور وہ زکوۃ نہ ہو۔

7509

Sunan Al Kubra Bayhaqi #7509

Sahih

(۷۵۰۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ حَدَّثَنَا یَحْیَی حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ عَنْ مُجَاہِدٍ فِی قَوْلِہِ تَعَالَی {وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ} قَالَ : عِنْدَ الزَّرْعِ تُعْطَی مِنْہُ الْقُبَضُ وَہِیَ ہَکَذَا وَأَشَارَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِہِ کَأَنَّہُ یُنَاوِلُ بِہَا ، وَعِنْدَ الصِّرَامِ یُعْطَی الْقُبَضُ وَہِیَ ہَکَذَا وَأَشَارَ بِکَفِّہِ کَأَنَّہُ یَقْبِضُ بِہَا یَقُولُ : یُعْطِی الْقُبْضَۃُ قَالَ وَیَتْرُکُہُمْ یَتَّبِعُونِ آثَارَ الصِّرَامِ۔ وَذَہَبَ جَمَاعَۃٌ إِلَی أَنَّہَا صَارَتْ مَنْسُوخَۃً بِالزَّکَاۃِ الْمَفْرُوضَۃِ۔ [صحیح۔ رجالہ ثقات]

اردو ترجمہ · Urdu

(٧٥٠٧) ابن ابی نجیح مجاہد سے فرمانِ الٰہی وآتو حقہ یوم حصادہ کہ اس سے مراد نقل فرماتے ہیں : فصل کاٹنے کے دن اس میں سے دینا اور ہاتھ سے اشارہ کرتے ہوئے بتایا کہ ایک چلو یا دو ، گویا کہ وہ کوئی چیز دے رہے ہیں فصل کاٹنے کے وقت ایک مٹھی یا دو مٹھی دینا وہ اپنے ہاتھ سے اشارہ کر رہے تھے جیسے کوئی چیز پکڑ رہے ہوں ، وہ کہتے کہ ایک مٹھی دیتے اور انھیں چھوڑ دیتے اور وہ فصل کاٹنے والے اثرات کے پیچھے چلتے ۔ ایک جماعت اس طرف گئی ہے کہ یہ آیت زکوۃ فرض ہونے سے منسوخ ہوچکی ہے۔

7510

Sunan Al Kubra Bayhaqi #7510

Zaeef

(۷۵۰۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ وَأَبُو سَعِیدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا یَحْیَی حَدَّثَنَا إِسْرَائِیلُ عَنْ مُغِیرَۃَ عَنْ إِبْرَاہِیمَ فِی قَوْلِہِ تَعَالَی {وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ} قَالَ : نَسَخَتْہَا آیَۃُ الزَّکَاۃِ۔ [ضعیف]

اردو ترجمہ · Urdu

(٧٥٠٨) مغیرہ ابراہیم سے نقل فرماتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ کے فرمان { وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ } کو کی آیتزکوۃ نے منسوخ کردیا ہے۔

7511

Sunan Al Kubra Bayhaqi #7511

Zaeef

(۷۵۰۹) قَالَ وَحَدَّثَنَا یَحْیَی حَدَّثَنَا شَرِیکٌ عَنْ سَالِمٍ عَنْ سَعِیدٍ ہُوَ ابْنُ جُبَیْرٍ قَوْلُہُ تَعَالَی {وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ} قَالَ کَانَ : قَبْلَ الزَّکَاۃِ فَلَمَّا نَزَلَتِ الزَّکَاۃُ نَسَخَتْہَا قَالَ فَیُعْطِی مِنْہُ ضِغْثًا۔ وَیُذْکَرُ عَنِ السُّدِّیِّ أَنَّہَا مَکِّیَّۃٌ نَسَخَتْہَا الزَّکَاۃُ۔ [ضعیف]

اردو ترجمہ · Urdu

(٧٥٠٩) سالم سعید (رض) ابن جبیر سے نقل فرماتے ہیں کہ ارشادِ باری { وَآتُوا حَقَّہُ یَوْمَ حَصَادِہِ } زکوۃ سے پہلے کا ہے۔ جب آیت زکوۃ نازل ہوئی تو یہ منسوخ ہوگئی۔

7512

Sunan Al Kubra Bayhaqi #7512

Zaeef

(۷۵۱۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُونَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُومَنْصُورٍ النَّضْرَوِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَنْ أَدَّی زَکَاۃَ مَالِہِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَیْہِ أَنْ لاَ یَتَصَدَّقَ۔ وَقَدْ مَضَتْ سَائِرُ الآثَارِ فِی ہَذَا الْمَعْنَی فِی أَوَّلِ کِتَابِ الزَّکَاۃِ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔ [ضعیف۔ أخرجہ ابن ابی شیبہ]

اردو ترجمہ · Urdu

(٧٥١٠) عکرمہ ابن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ جس نے اپنے مال کی زکوۃ ادا کی اس پر کوئی گناہ نہیں، اگر وہ صدقہ و خیرات نہ کرے۔