EnglishUnverified translation

652 - Chapter: Explanation of the difficulty in what was narrated about the leaving of the one praying behind Muadh ibn Jabal to the prayer of himself: was it with a newly begun takbir or by building upon his entering with Muadh. 4215 - al-Muzani narrated to us, he said: al-Shafii narrated to us, from Sufyan ibn Uyaynah, and Bakkar ibn Qutaybah narrated to us, Ibrahim ibn Bashshar narrated to us, Sufyan ibn Uyaynah narrated to us, from Amr ibn Dinar that he heard Jabir ibn Abdullah saying: Muadh ibn Jabal used to pray with the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) the night prayer - or he said: the darkness prayer - then return and pray it with his people in Banu Salimah. So the Prophet, peace be upon him, delayed the night prayer - or he said: the darkness prayer - one night, so Muadh prayed with him, then returned and led his people, reciting Surah al-Baqarah. So a man withdrew from behind him. So it was said to him: Have you become a hypocrite? He said: No, but I shall come to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and inform him. So he came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and said to him: O Messenger of Allah, you delayed the last night prayer, and Muadh prayed with you, then returned and led us, opening with Surah al-Baqarah. So when I saw that, I stepped back and prayed. And we are but people of water-camels, working with our hands. So the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) turned to Muadh and said: Are you a trial, O Muadh, are you a trial, O Muadh! Recite such-and-such surah and such-and-such surah.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

652 - باب: معاذ بن جبل کے پیچھے نمازی کے اپنی نماز کی طرف نکلنے کے بارے میں کہ آیا وہ نئے سرے سے تکبیر سے تھا یا معاذ کے ساتھ اپنے داخل ہونے پر بنا کر، اس کے مشکل کا بیان۔ 4215 - مزنی نے ہم سے بیان کیا، کہا: شافعی نے ہم سے بیان کیا، سفیان بن عیینہ سے، اور بکار بن قتیبہ نے ہم سے بیان کیا، ابراہیم بن بشار نے ہم سے بیان کیا، سفیان بن عیینہ نے ہم سے بیان کیا، عمرو بن دینار سے کہ انہوں نے جابر بن عبداللہ کو کہتے سنا: معاذ بن جبل نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ عشاء - یا کہا: عتمہ - پڑھتے، پھر لوٹتے اور اسے اپنی قوم کو بنی سلمہ میں پڑھاتے۔ پس نبی علیہ السلام نے ایک رات عشاء کی نماز - یا کہا عتمہ - مؤخر کی، تو معاذ نے آپ کے ساتھ پڑھی، پھر لوٹے اور اپنی قوم کی امامت کی اور سورۃ البقرہ پڑھی۔ تو ایک شخص ان کے پیچھے سے ہٹ گیا۔ تو اس سے کہا گیا: کیا تم منافق ہو گئے؟ کہا: نہیں، لیکن میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آتا ہوں اور انہیں بتاتا ہوں۔ پس وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور ان سے کہا: یا رسول اللہ! آپ نے عشاء آخرت مؤخر کی، اور معاذ نے آپ کے ساتھ پڑھی، پھر لوٹے اور ہماری امامت کی اور سورۃ البقرہ شروع کی۔ پس جب میں نے یہ دیکھا تو پیچھے ہٹا اور نماز پڑھی۔ اور ہم تو اونٹوں والے لوگ ہیں، اپنے ہاتھوں سے کام کرتے ہیں۔ پس نبی صلی اللہ علیہ وسلم معاذ کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: کیا تم فتنہ ہو اے معاذ! کیا تم فتنہ ہو اے معاذ! فلاں سورت اور فلاں سورت پڑھو۔

EnglishUnverified translation

4216 - al-Muzani narrated to us, al-Shafii narrated to us, from Sufyan, and Bakkar narrated to us, Ibrahim narrated to us, Sufyan narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Jabir the like of it, adding that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to him: Recite: Glorify the Name of your Lord, the Most High, and: By the night when it covers, and: By the heaven and the night-comer, and the like of them. Sufyan said: So I said to Amr ibn Dinar: Abu al-Zubayr says: And he said: Recite by: Glorify the Name of your Lord, the Most High, and: By the night when it covers, and: By the heaven and the night-comer. He said: So Amr said: It is this or the like of this. Then an objector said: This indicates that this man exited from the prayer of Muadh to the prayer of himself without beginning a takbir anew. And in this chapter is also another hadith from Jabir, besides the hadith of Amr and Abu al-Zubayr from him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4216 - مزنی نے ہم سے بیان کیا، شافعی نے ہم سے بیان کیا، سفیان سے، اور بکار نے ہم سے بیان کیا، ابراہیم نے ہم سے بیان کیا، سفیان نے ہم سے بیان کیا، ابوالزبیر سے، جابر سے اسی کی مثل اور زیادہ کیا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے کہا: پڑھو: اپنے رب کے نام کی تسبیح کرو جو بلند ہے، اور رات کی جب وہ چھا جائے، اور آسمان اور رات آنے والے کی، اور ان جیسی۔ سفیان نے کہا: پس میں نے عمرو بن دینار سے کہا: ابوالزبیر کہتے ہیں: اور کہا: پڑھو: اپنے رب کے نام کی تسبیح کرو جو بلند ہے، اور رات کی جب وہ چھا جائے، اور آسمان اور رات آنے والے کی۔ کہا: تو عمرو نے کہا: یہی ہے یا اس جیسا۔ پھر ایک قائل نے کہا: یہ اس پر دلالت کرتا ہے کہ یہ شخص معاذ کی نماز سے اپنی نماز کی طرف بغیر نئی تکبیر شروع کیے نکلا۔ اور اس باب میں جابر سے ایک اور حدیث بھی ہے، عمرو اور ابوالزبیر کی ان سے حدیث کے سوا۔

EnglishUnverified translation

4217 - And it is what Bakkar ibn Qutaybah narrated to us, Abu Dawud, the companion of al-Tayalisah, narrated to us, Talib ibn Habib ibn Amr ibn Sahl al-Ansari narrated to us, called Ibn al-Daji, the bedfellow of Hamzah, from Abd al-Rahman ibn Jabir, from Jabir, he said: Hazm ibn Ubayy ibn Kab passed by Muadh ibn Jabal while he was praying the sunset prayer with his people, opening with a long surah, while Hazm had a water-camel with him. So he stepped back and prayed, praying well, then came to his water-camel. Then he came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and informed him. So they said: O Messenger of Allah, he is of the most righteous of those he is of. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said to Muadh: Do not be a trial - he said it three times - for there prays behind you the old and the weak and the one with a need and the ailing. So what this objector said, of what we mentioned from him, has no reality with it; for it is possible that that man entered the prayer of himself with a takbir he began anew for himself. And Allah knows best the reality of what the matter was upon in that. So this objector said: But there has been narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), of his praying with people the fear prayer on the day of Dhat al-Riqa, what indicated the like of this also.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4217 - اور وہ ہے جو بکار بن قتیبہ نے ہم سے بیان کیا، ابوداؤد صاحب طیالسہ نے ہم سے بیان کیا، طالب بن حبیب بن عمرو بن سہل انصاری نے ہم سے بیان کیا، جنہیں ابن ضجیع، حمزہ کے ہم بستر کہا جاتا ہے، عبدالرحمن بن جابر سے، جابر سے، کہا: حزم بن ابی بن کعب معاذ بن جبل کے پاس سے گزرے جبکہ وہ اپنی قوم کو مغرب کی نماز پڑھا رہے تھے، اور انہوں نے لمبی سورت شروع کی، جبکہ حزم کے پاس ان کا اونٹ تھا۔ تو وہ پیچھے ہٹے اور نماز پڑھی، اچھی نماز پڑھی، پھر اپنے اونٹ کے پاس آئے۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور انہیں بتایا۔ تو انہوں نے کہا: یا رسول اللہ! وہ ان میں سے نیک ترین میں سے ہیں جن میں سے وہ ہیں۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے معاذ سے کہا: فتنہ نہ بنو - اسے تین بار کہا - تمہارے پیچھے بوڑھا اور کمزور اور حاجت والا اور بیمار نماز پڑھتا ہے۔ پس اس قائل نے جو کہا، اس میں سے جو ہم نے ان سے ذکر کیا، اس کے ساتھ کوئی حقیقت نہیں؛ کیونکہ ممکن ہے وہ شخص اپنی نماز میں تکبیر سے داخل ہوا ہو جسے اس نے اپنے لیے نئے سرے سے کہا ہو۔ واللہ اعلم اس کی حقیقت سے کہ معاملہ اس میں کس پر تھا۔ پس اس قائل نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے آپ کی لوگوں کے ساتھ ذات الرقاع کے دن خوف کی نماز پڑھنے سے وہ روایت ہوا ہے جو اس کی مثل پر دلالت کرتا ہے۔

EnglishUnverified translation

4218 - And he mentioned what Yunus narrated to us, Abdullah ibn Wahb informed us, that Malik informed him. And what al-Muzani narrated to us, al-Shafii narrated to us, from Malik ibn Anas, from Yazid ibn Ruman, from Salih ibn Khawwat, from one who prayed with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) on the day of Dhat al-Riqa the fear prayer, that a group lined with him, and a group facing the enemy. So he prayed with those with him a rakah, then remained standing, and they completed for themselves. Then they left and lined facing the enemy, and the other group came. So he prayed with them the rakah that remained of his prayer, then remained sitting, and they completed for themselves, then he gave salutation with them.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4218 - اور انہوں نے اس کا ذکر کیا جو یونس نے ہم سے بیان کیا، عبداللہ بن وہب نے ہمیں خبر دی کہ مالک نے انہیں خبر دی۔ اور جو مزنی نے ہم سے بیان کیا، شافعی نے ہم سے بیان کیا، مالک بن انس سے، یزید بن رومان سے، صالح بن خوات سے، اس سے جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ذات الرقاع کے دن خوف کی نماز پڑھی کہ ایک گروہ آپ کے ساتھ صف بستہ ہوا، اور ایک گروہ دشمن کے سامنے۔ پس آپ نے ان کے ساتھ جو آپ کے ساتھ تھے ایک رکعت پڑھی، پھر کھڑے رہے، اور انہوں نے اپنے لیے پوری کی۔ پھر وہ لوٹے اور دشمن کے سامنے صف بستہ ہوئے، اور دوسرا گروہ آیا۔ پس آپ نے انہیں وہ رکعت پڑھائی جو آپ کی نماز سے باقی تھی، پھر بیٹھے رہے، اور انہوں نے اپنے لیے پوری کی، پھر آپ نے انہیں سلام پھیرا۔

EnglishUnverified translation

4219 - And what Ahmad ibn Abd al-Mumin al-Marwazi narrated to us, Abdan ibn Uthman ibn Jabalah narrated to us, my father narrated to us, from Shubah, from Yahya ibn Said and Abd al-Rahman ibn al-Qasim, from al-Qasim ibn Muhammad, from Salih ibn Khawwat, from Sahl ibn Abi Hathmah - Shubah said: Abd al-Rahman raised it, while Yahya ibn Said did not raise it to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) - he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) stood, and a row stood behind him, and a row facing the enemy. So he prayed with those behind him a rakah and two prostrations, then stood until they prayed a rakah to their rakah. Then these went to the place of the others, and the others came to the place of these. So he prayed a rakah and two prostrations, then sat until they prayed another rakah, then gave salutation upon them. He said: So in this hadith is that the first group which had entered with the Prophet, peace be upon him, at the beginning of his prayer had exited from following him to the prayer of themselves, praying it before the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) prayed. So in that is what indicated the permissibility of the one led exiting from the prayer of his imam to the prayer of himself. So our answer to him in that was that this prayer which has been narrated in this hadith, that it was on the day of Dhat al-Riqa with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), and with his witnessing what was from the people in it, and of his leaving rebuke in that upon them, has been narrated that it was on that day contrary to what is in this hadith.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4219 - اور جو احمد بن عبدالمؤمن مروزی نے ہم سے بیان کیا، عبدان بن عثمان بن جبلہ نے ہم سے بیان کیا، میرے والد نے ہم سے بیان کیا، شعبہ سے، یحییٰ بن سعید اور عبدالرحمن بن قاسم سے، قاسم بن محمد سے، صالح بن خوات سے، سہل بن ابی حثمہ سے - شعبہ نے کہا: عبدالرحمن نے اسے مرفوع کیا اور یحییٰ بن سعید نے اسے نبی صلی اللہ علیہ وسلم تک مرفوع نہ کیا - کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے، اور ایک صف آپ کے پیچھے کھڑی ہوئی، اور ایک صف دشمن کے سامنے۔ پس آپ نے ان کے ساتھ جو آپ کے پیچھے تھے ایک رکعت اور دو سجدے پڑھے، پھر کھڑے رہے یہاں تک کہ انہوں نے اپنی رکعت کی طرف ایک رکعت پڑھی۔ پھر یہ ان دوسروں کی جگہ گئے، اور دوسرے ان کی جگہ آئے۔ پس آپ نے ایک رکعت اور دو سجدے پڑھے، پھر بیٹھے رہے یہاں تک کہ انہوں نے ایک اور رکعت پڑھی، پھر انہیں سلام پھیرا۔ کہا: پس اس حدیث میں ہے کہ پہلا گروہ جو نبی علیہ السلام کے ساتھ آپ کی نماز کے اول میں داخل ہوا تھا، وہ آپ کی اقتدا سے نکل کر اپنی نماز کی طرف گیا تھا، اسے اس سے پہلے پڑھا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھیں۔ پس اس میں وہ تھا جو مقتدی کے اپنے امام کی نماز سے اپنی نماز کی طرف نکلنے کے جواز پر دلالت کرتا تھا۔ پس اس میں ہمارا جواب یہ تھا کہ یہ نماز جس کی اس حدیث میں روایت ہوئی کہ وہ ذات الرقاع کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھی، اور آپ کے اس میں لوگوں سے جو ہوا اسے دیکھنے کے ساتھ، اور اس میں ان پر ملامت چھوڑنے سے، روایت ہوئی ہے کہ وہ اس دن اس کے خلاف تھی جو اس حدیث میں ہے۔

EnglishUnverified translation

4220 - As Ibrahim ibn Abi Dawud narrated to us, Abu Salamah Musa ibn Ismail al-Minqari narrated to us, Aban ibn Yazid al-Attar narrated to us, Yahya ibn Abi Kathir narrated to us, from Abu Salamah, from Jabir ibn Abdullah, he said: We were with the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) at Dhat al-Riqa. So the prayer was established, and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) prayed with a group two rakahs, and they stepped back, and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) prayed with the other group. So for the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) there were four rakahs, and for the people two rakahs. And this is contrary to what is in the hadith of Yazid ibn Ruman and al-Qasim ibn Muhammad from Salih ibn Khawwat. And when the two narrations in that counterbalanced, they were both lifted; and when they were both lifted, there is no proof in either of them for whoever argues thereby against his opponent, since his opponent may argue against him by the other of them. And when that is so, there is not in anything of what we narrated in this chapter what indicates that it is for anyone to exit from the prayer of his imam to the prayer of himself without a takbir he begins anew for it. And with Allah is success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4220 - جیسا ابراہیم بن ابی داؤد نے ہم سے بیان کیا، ابوسلمہ موسیٰ بن اسماعیل منقری نے ہم سے بیان کیا، ابان بن یزید عطار نے ہم سے بیان کیا، یحییٰ بن ابی کثیر نے ہم سے بیان کیا، ابوسلمہ سے، جابر بن عبداللہ سے، کہا: ہم نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ذات الرقاع میں تھے۔ پس نماز کھڑی ہوئی، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک گروہ کے ساتھ دو رکعتیں پڑھیں، اور وہ پیچھے ہٹے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دوسرے گروہ کے ساتھ نماز پڑھی۔ پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے چار رکعتیں تھیں، اور لوگوں کے لیے دو رکعتیں۔ اور یہ اس کے خلاف ہے جو یزید بن رومان اور قاسم بن محمد کی صالح بن خوات سے حدیث میں ہے۔ اور جب اس بارے میں دونوں روایتیں برابر ہو گئیں تو دونوں اٹھ گئیں؛ اور جب دونوں اٹھ گئیں تو ان میں سے کسی میں اس کے لیے حجت نہ رہی جو اس سے اپنے مخالف پر دلیل لے، کیونکہ اس کا مخالف اس پر ان میں سے دوسری سے دلیل لے سکتا ہے۔ اور جب یہ ایسا ہے تو اس باب میں ہم نے جو روایت کیا اس میں سے کسی میں وہ نہیں جو اس پر دلالت کرے کہ کسی کے لیے ہو کہ وہ اپنے امام کی نماز سے اپنی نماز کی طرف بغیر تکبیر کے نکلے جسے وہ اس کے لیے نئے سرے سے کہے۔ وباللہ التوفیق۔