Muslim99Muslim99

Sharh Mushkil al-Athar · Book 9 · Chapter 24

Hadith 4801–5400

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أكل ذي الدين من مال من له عليه ذلك الدين بطيب نفسه

12 hadiths in this chapter

The Arabic is the original text. The Urdu and English translations come from the open Hadith API (Toon) dataset and haven't been checked against a published translation — some are machine-translated, so rely on the Arabic for exact wording.

5001

Sharh Mushkil al-Athar #5001

[11/103] 669 - بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَكْلِ ذِي الدَّيْنِ مِنْ مَالِ مَنْ لَهُ عَلَيْهِ ذَلِكَ الدَّيْنُ بِطِيبِ نَفْسِهِ ، هَلْ ذَلِكَ مُبَاحٌ لَهُ أَمْ لَا ؟ 4327 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ الْأَشْجَعِيِّ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ طَارِقٍ الْمُحَارِبِيِّ قَالَ : لَمَّا ظَهَرَ الْإِسْلَامُ خَرَجْنَا فِي رَكْبٍ وَمَعَنَا ظَعِينَةٌ لَنَا حَتَّى نَزَلْنَا قَرِيبًا مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَبَيْنَا نَحْنُ نَعُودُ إِذْ أَتَانَا رَجُلٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ ، فَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : مِنْ أَيْنَ أَقْبَلَ الْقَوْمُ ؟ قُلْنَا : مِنَ الرَّبَذَةِ وَمَعْنَاهُ جَمَلٌ أَحْمَرُ ، فَقَالَ : أَتَبِيعُونِي الْجَمَلَ ؟ قُلْنَا : نَعَمْ ، قَالَ : بِكَمْ ؟ قُلْنَا : بِكَذَا وَكَذَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، فَأَخَذَهُ وَلَمْ يَسْتَنْقِصْنَا شَيْئًا ، قَالَ : قَدْ أَخَذْتُهُ ، فَأَخَذَ بِرَأْسِ الْجَمَلِ حَتَّى تَوَارَى بِحِيطَانِ الْمَدِينَةِ ، فَتَلَاوَمْنَا فِيمَا بَيْنَنَا ، قُلْنَا : أَعْطَيْتُمْ جَمَلَكُمْ رَجُلًا لَا تَعْرِفُونَهُ ! فَقَالَتِ الظَّعِينَةُ : لَا تَلَاوَمُوا ، لَقَدْ رَأَيْتُ وَجْهَ رَجُلٍ مَا كَانَ لِيَخْفِرَكُمْ ، مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَشْبَهَ بِالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ مِنْ وَجْهِهِ ، فَلَمَّا كَانَ الْعَشِيُّ أَتَانَا رَجُلٌ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، أَنَا رَسُولُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْكُمْ ، هُوَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا حَتَّى تَشْبَعُوا ، وَأَنْ تَكْتَالُوا حَتَّى تَسْتَوْفُوا ، فَأَكَلْنَا حَتَّى شَبِعْنَا ، [11/104] وَاكْتَلْنَا حَتَّى اسْتَوْفَيْنَا .

EnglishUnverified translation

Chapter 669 - Explanation of the difficulty in what was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about a debtor eating from the wealth of the one to whom he owes that debt with his willing consent - is that permitted to him or not? 4327 - Zakariyya ibn Yahya ibn Aban narrated to us, Nuaym ibn Hammad narrated to us, al-Fadl ibn Musa al-Sinani narrated to us, from Yazid ibn Ziyad al-Ashjai, from Jami ibn Shaddad, from Tariq al-Muharibi, he said: When Islam appeared, we went out in a company with a woman traveler of ours until we alighted near Madinah. While we were returning, a man came to us wearing two white garments, greeted, then said: From where has the company come? We said: From al-Rabadhah, and with us was a red camel. He said: Will you sell me the camel? We said: Yes. He said: For how much? We said: For such-and-such measures of dates. He took it without bargaining us down at all. He said: I have taken it. He took the camel's head until he disappeared behind the walls of Madinah. We blamed one another among ourselves, saying: You gave your camel to a man you do not know! The woman traveler said: Do not blame one another; I saw the face of a man who would not betray you. I never saw anything more like the moon on the night of fullness than his face. In the evening a man came to us and said: Peace be upon you; I am the messenger of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) to you. He commands you to eat until you are full and to measure until you take in full. So we ate until we were full and measured until we took in full.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 669 ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی اس بات کی مشکل کی وضاحت کہ مقروض جس پر وہ قرض ہے اس کے مال سے اس کی خوشی سے کھائے کیا یہ اس کے لیے مباح ہے یا نہیں؟ 4327 ۔ ہمیں زکریا بن یحیی بن ابان نے بیان کیا، ہمیں نعیم بن حماد نے بیان کیا، ہمیں فضل بن موسی سینانی نے بیان کیا، یزید بن زیاد اشجعی سے، جامع بن شداد سے، طارق محاربی سے، انہوں نے کہا: جب اسلام ظاہر ہوا تو ہم ایک سوار جماعت میں نکلے اور ہمارے ساتھ ہماری ایک پردہ نشین عورت تھی یہاں تک کہ مدینہ کے قریب اترے۔ ہم لوٹ رہے تھے کہ ہمارے پاس ایک شخص آیا جس پر دو سفید کپڑے تھے، سلام کیا، پھر کہا: قوم کہاں سے آئی؟ ہم نے کہا: ربذہ سے، اور ہمارے ساتھ سرخ اونٹ تھا۔ انہوں نے کہا: کیا مجھے اونٹ بیچو گے؟ ہم نے کہا: ہاں۔ انہوں نے کہا: کتنے میں؟ ہم نے کہا: اتنے اتنے صاع کھجور میں۔ انہوں نے اسے لے لیا اور ہم سے کچھ کم نہ کرایا۔ انہوں نے کہا: میں نے لے لیا۔ انہوں نے اونٹ کا سر پکڑا یہاں تک کہ مدینہ کی دیواروں میں چھپ گئے۔ ہم نے آپس میں ایک دوسرے کو ملامت کی، کہا: تم نے اپنا اونٹ ایسے شخص کو دے دیا جسے نہیں جانتے! پردہ نشین عورت نے کہا: ملامت نہ کرو؛ میں نے ایسے شخص کا چہرہ دیکھا جو تم سے بدعہدی نہ کرتا۔ میں نے چودھویں کے چاند سے اس کے چہرے سے زیادہ مشابہ کچھ نہیں دیکھا۔ شام کو ہمارے پاس ایک شخص آیا اور کہا: السلام علیکم؛ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا قاصد ہوں تمہاری طرف۔ وہ تمہیں حکم دیتے ہیں کہ سیر ہو کر کھاؤ اور پورا لے کر ماپو۔ ہم نے سیر ہو کر کھایا اور پورا لے کر ماپا۔

5002

Sharh Mushkil al-Athar #5002

4328 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الذُّهْلِيُّ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، حَدَّثَنَا أَبُو صَخْرَةَ جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ ، عَنْ طَارِقٍ الْمُحَارِبِيِّ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ .

EnglishUnverified translation

4328 - Muhammad ibn Ahmad ibn Jafar al-Dhuhli al-Kufi narrated to us, Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, Abd Allah ibn Numayr narrated to us, Yazid ibn Ziyad ibn Abi al-Jad narrated to us, Abu Sakhrah Jami ibn Shaddad narrated to us, from Tariq al-Muharibi, then he mentioned the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4328 ۔ ہمیں محمد بن احمد بن جعفر ذہلی کوفی نے بیان کیا، ہمیں ابوبکر بن ابی شیبہ نے بیان کیا، ہمیں عبداللہ بن نمیر نے بیان کیا، ہمیں یزید بن زیاد بن ابی الجعد نے بیان کیا، ہمیں ابوصخرہ جامع بن شداد نے بیان کیا، طارق محاربی سے، پھر انہوں نے اس کی مثل ذکر کی۔

5003

Sharh Mushkil al-Athar #5003

4329 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ سَعْدٍ - قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَقَدْ قِيلَ : إِنَّهُ ابْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ - عَنْ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ خَوْلَةَ الْأَنْصَارِيَّةِ قَالَتْ : كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعٌ لِرَجُلٍ مِنْ تَمْرٍ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ : [11/105] " اقْضِهِ " ، فَأَعْطَاهُ تَمْرًا دُونَ تَمْرِهِ ، فَرَدَّهُ ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ : أَتَرُدُّهُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ! قَالَ : نَعَمْ ، وَمَنْ أَحَقُّ بِالْعَدْلِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ! فَاكْتَحَلَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُمُوعًا ، وَقَالَ : " صَدَقَ ، وَمَنْ أَحَقُّ بِالْعَدْلِ مِنِّي ؟ إِنَّهُ لَا يُقَدِّسُ اللهُ أُمَّةً لَا يَأْخُذُ ضَعِيفُهَا حَقَّهُ مِنْ قَوِيِّهَا وَهُوَ لَا يَتَعْتَعُ " ، ثُمَّ قَالَ : يَا خَوْلَةُ ، عِدِيهِ وَأَذْهِبِيهِ وَاقْضِيهِ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ غَرِيمٍ يَخْرُجُ مِنْ عِنْدِ غَرِيمِهِ وَهُوَ رَاضٍ إِلَّا صَلَّتْ عَلَيْهِ دَوَابُّ الْأَرْضِ وَنِينَانُ الْبُحُورِ ، وَلَيْسَ مِنْ غَرِيمٍ يَلْوِي غَرِيمَهُ وَهُوَ يَجِدُ إِلَّا كُتِبَ عَلَيْهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِثْمٌ .

EnglishUnverified translation

4329 - Fahd narrated to us, Muhammad ibn al-Salt al-Kufi narrated to us, Hibban ibn Ali narrated to us, from Sad - Abu Jafar said: It was said he is Ibn Said al-Ansari - from Imran ibn Talhah, from Khawlah al-Ansariyyah, she said: In the time of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) there was a measure of dates owed by a man to a man of Banu Ghifar. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to a man of the Ansar: 'Settle it.' He gave him dates inferior to his dates, and he rejected it. The Ansari said: Do you reject it upon the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)?! He said: Yes - and who is more entitled to justice than the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)! The eyes of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) filled with tears, and he said: 'He spoke truthfully - and who is more entitled to justice than me? Indeed Allah does not sanctify a nation in which the weak among them cannot take his right from the strong among them without faltering.' Then he said: 'O Khawlah, promise him, take him away, and settle for him. There is no creditor who leaves his debtor while he is pleased except the beasts of the earth and the fish of the seas pray for him; and there is no debtor who evades his creditor while able except a sin is recorded upon him every day and night.'

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4329 ۔ ہمیں فہد نے بیان کیا، ہمیں محمد بن صلت کوفی نے بیان کیا، ہمیں حبان بن علی نے بیان کیا، سعد سے ابوجعفر نے کہا: کہا گیا وہ ابن سعید انصاری ہیں عمران بن طلحہ سے، خولہ انصاریہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہد میں ایک صاع کھجور تھی ایک شخص کی بنو غفار کے ایک شخص کے لیے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے انصار کے ایک شخص سے فرمایا: اسے ادا کر۔ انہوں نے اسے اس کی کھجور سے کمتر کھجور دی تو اس نے لوٹا دی۔ انصاری نے کہا: کیا اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر لوٹاتے ہو؟! انہوں نے کہا: ہاں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے زیادہ عدل کا حقدار کون! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی آنکھیں آنسوؤں سے بھر آئیں، اور فرمایا: سچ کہا اور مجھ سے زیادہ عدل کا حقدار کون؟ بیشک اللہ اس امت کو پاک نہیں کرتا جس میں ان کا کمزور اپنے حق کو ان کے قوی سے بغیر لڑکھڑائے نہ لے۔ پھر فرمایا: اے خولہ! اس سے وعدہ کر اور اسے لے جا اور اسے ادا کر۔ کوئی قرض خواہ نہیں جو اپنے مقروض کے پاس سے نکلے جبکہ وہ راضی ہو مگر زمین کے جانور اور سمندروں کی مچھلیاں اس کے لیے دعا کرتی ہیں؛ اور کوئی مقروض نہیں جو اپنے قرض خواہ کو ٹالے حالانکہ طاقت رکھتا ہو مگر ہر دن و رات اس پر گناہ لکھا جاتا ہے۔

5004

Sharh Mushkil al-Athar #5004

[11/106] [11/107] 4330 - وَحَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَيْفٍ النَّحْوِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَالِمٍ الْحِمْصِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ زَيْدَ بْنَ سَعْنَةَ كَانَ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَمَانِينَ دِينَارًا ، ثُمَّ قَالَ : أُعْطِيكَهَا عَلَى أَنْ تُعْطِيَنِي وُسُوقًا مُسَمَّاةً مِنْ حَائِطٍ مُسَمًّى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا آخُذُهَا مِنْكَ عَلَى وُسُوقٍ مُسَمَّاةٍ مِنْ حَائِطٍ مُسَمًّى ، وَلَكِنْ آخُذُهَا مِنْكَ عَلَى وُسُوقٍ مُسَمَّاةٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ، ثُمَّ إِنَّ زَيْدَ بْنَ سَعْنَةَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَقَاضَاهُ ، فَجَبَذَ ثَوْبَهُ عَنْ مَنْكِبِهِ الْأَيْمَنِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّكُمْ يَا بَنِي عَبْدِ [11/108] الْمُطَّلِبِ أَصْحَابُ مَطْلٍ ، وَإِنِّي بِكُمْ لَعَارِفٌ ، فَانْتَهَرَهُ عُمَرُ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَا وَهُوَ كُنَّا إِلَى غَيْرِ هَذَا أَحْوَجَ مِنْكَ ; أَنْ تَأْمُرَنِي بِحُسْنِ الْقَضَاءِ ، وَتَأْمُرَهُ بِحُسْنِ التَّقَاضِي ، انْطَلِقْ يَا عُمَرُ إِلَى حَائِطِ بَنِي فُلَانٍ ، فَأَوْفِهِ حَقَّهُ ، أَمَا إِنَّهُ قَدْ بَقِيَ مِنْ أَجَلِهِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ، وَزِدْهُ ثَلَاثِينَ صَاعًا لِرَدِّكَ عَلَيْهِ . فَقَالَ قَائِلٌ : أَيَدْخُلُ هَذَا الْحَدِيثُ فِي مُسْنَدِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ أَوْ [11/109] لَا يَدْخُلُ فِيهِ ، فَإِنْ كَانَ لَا يَدْخُلُ فِيهِ فَقَدْ عَادَ مُنْقَطِعًا . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَوْنِهِ أَنَّهُ لَا يَعُودُ بِذَلِكَ مُنْقَطِعًا ; إِذْ كَانَ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ انْتَهَى بِهِ إِلَى يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، لِأَنَّ يُوسُفَ وُلِدَ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمَّاهُ يُوسُفَ .

EnglishUnverified translation

4330 - And Malik ibn Abd Allah ibn Sayf al-Nahwi narrated to us, Abd Allah ibn Yusuf narrated to us, Abd Allah ibn Salim al-Himsi narrated to us, Muhammad ibn Hamzah ibn Muhammad ibn Yusuf ibn Abd Allah ibn Salam narrated to us, from his father, from his grandfather, that Zayd ibn Sanah was among the rabbis of the Jews. He came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) with eighty dinars, then said: I give them to you upon your giving me named measures from a named orchard to a named term. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said to him: 'I will not take them from you upon named measures from a named orchard, but I will take them from you upon named measures to a named term.' Then Zayd ibn Sanah came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) demanding payment, pulled his garment from his right shoulder, then said: You, O Banu Abd al-Muttalib, are people of delay; I know you well. Umar rebuked him, and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said to him: 'He and I needed other than this from you: that you command me to repay well and command him to demand well. Go, O Umar, to the orchard of Banu so-and-so and fulfill his right. Indeed three days remain of his term - and add thirty measures for your harshness to him.' Then an objector said: Does this hadith enter the musnad of Abd Allah ibn Salam or not? If it does not enter it, it returns disconnected. Our answer to him in that, by the granting of success by Allah, mighty and majestic is He, and His help, is that it does not thereby return disconnected, since it is possible it ended with it to Yusuf ibn Abd Allah - for Yusuf was born in the time of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), and he named him Yusuf.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4330 ۔ اور ہمیں مالک بن عبداللہ بن سیف نحوی نے بیان کیا، ہمیں عبداللہ بن یوسف نے بیان کیا، ہمیں عبداللہ بن سالم حمصی نے بیان کیا، ہمیں محمد بن حمزہ بن محمد بن یوسف بن عبداللہ بن سلام نے بیان کیا، اپنے والد سے، اپنے دادا سے کہ زید بن سعنہ یہود کے احبار میں سے تھے۔ وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اسی دینار لائے، پھر کہا: میں تمہیں دیتا ہوں اس پر کہ تم مجھے نامزد وسق نامزد باغ سے نامزد مدت تک دو۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: میں تم سے نامزد وسق نامزد باغ سے پر نہیں لیتا، بلکہ تم سے نامزد وسق نامزد مدت تک پر لیتا ہوں۔ پھر زید بن سعنہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس تقاضا کرتے آئے، آپ کے دائیں کندھے سے کپڑا کھینچا، پھر کہا: اے بنو عبدالمطلب! تم ٹالنے والے لوگ ہو؛ میں تمہیں خوب جانتا ہوں۔ عمر نے انہیں جھڑکا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: میں اور وہ تم سے اس کے غیر کے زیادہ محتاج تھے: کہ تم مجھے حسن ادائیگی کا حکم دو اور اسے حسن تقاضے کا حکم دو۔ اے عمر! فلاں بنو کے باغ کی طرف جاؤ اور اس کا حق پورا کرو۔ سنو! اس کی مدت میں سے تین دن باقی ہیں، اور اس پر تمہارے رد کے لیے تیس صاع بڑھاؤ۔ پھر ایک کہنے والے نے کہا: کیا یہ حدیث عبداللہ بن سلام کی مسند میں داخل ہے یا نہیں؟ اگر داخل نہیں تو منقطع لوٹتی ہے۔ اس کے بارے میں ہمارا جواب اللہ عزوجل کی توفیق اور مدد سے یہ ہے کہ وہ اس سے منقطع نہیں لوٹتی؛ کیونکہ ممکن ہے وہ اس سے یوسف بن عبداللہ تک پہنچی ہو کیونکہ یوسف نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے عہد میں پیدا ہوئے اور آپ نے ان کا نام یوسف رکھا۔

5005

Sharh Mushkil al-Athar #5005

4331 - كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ [ يَحْيَى بْنِ ] أَبِي الْهَيْثَمِ الْعَطَّارِ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ : سَمَّانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوسُفَ . فَقَالَ قَائِلٌ : كَيْفَ تَقْبَلُونَ هَذِهِ الْآثَارَ وَقَدْ رَوَيْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهْيَهُ أَنْ يُؤْكَلَ بِأَشْيَاءَ ، مِنْهَا نَهْيُهُ أَنْ يُؤْكَلَ بِالْقُرْآنِ . ؟

EnglishUnverified translation

4331 - As Muhammad ibn Khuzaymah narrated to us, Ibrahim ibn Bashshar narrated to us, Sufyan narrated to us, from Yahya ibn Abi al-Haytham al-Attar, from Yusuf ibn Abd Allah ibn Salam, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) named me Yusuf. Then an objector said: How do you accept these reports when you narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) his forbidding eating through certain things, among them his forbidding eating through the Quran?

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4331 ۔ جیسا کہ ہمیں محمد بن خزیمہ نے بیان کیا، ہمیں ابراہیم بن بشار نے بیان کیا، ہمیں سفیان نے بیان کیا، یحیی بن ابی ہیثم عطار سے، یوسف بن عبداللہ بن سلام سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرا نام یوسف رکھا۔ پھر ایک کہنے والے نے کہا: تم ان آثار کو کیسے قبول کرتے ہو جبکہ تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ممانعت روایت کی کہ کچھ چیزوں سے نہ کھایا جائے، ان میں سے آپ کی قرآن سے کھانے کی ممانعت؟

5006

Sharh Mushkil al-Athar #5006

4332 - وَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ ، [ عَنْ أَبِي رَاشِدٍ ] الْحُبْرَانِيِّ ، [11/110] عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ ، وَلَا تَغْلُوا فِيهِ ، وَلَا تَجْفُوا عَنْهُ ، وَلَا تَأْكُلُوا بِهِ ، وَلَا تَسْتَكْثِرُوا بِهِ .

EnglishUnverified translation

4332 - And he mentioned what Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, Abu Amir al-Aqadi narrated to us, Ali ibn al-Mubarak narrated to us, from Yahya ibn Abi Kathir, from Zayd ibn Sallam, from Abu Sallam, from Abu Rashid al-Hubrani, from Abd al-Rahman ibn Shibl al-Ansari, may Allah be pleased with him, he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) saying: 'Read the Quran, do not go to excess in it, do not turn away from it, do not eat through it, and do not seek abundance through it.'

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4332 ۔ اور انہوں نے ذکر کیا جو ہمیں ابراہیم بن مرزوق نے بیان کیا، ہمیں ابوعامر عقدی نے بیان کیا، ہمیں علی بن مبارک نے بیان کیا، یحیی بن ابی کثیر سے، زید بن سلام سے، ابوسلام سے، ابوراشد حبرانی سے، عبدالرحمن بن شبل انصاری رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کہتے سنا: قرآن پڑھو، اس میں غلو نہ کرو، اس سے بے رغبتی نہ کرو، اس سے نہ کھاؤ، اور اس سے کثرت نہ چاہو۔

5007

Sharh Mushkil al-Athar #5007

[11/111] 4333 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، أَنْبَأَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُبَادَةُ بْنُ نُسَيٍّ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ عُبَادَةَ قَالَ : كُنْتُ أُعَلِّمُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ الْقُرْآنَ ، فَأَهْدَى إِلَيَّ رَجُلٌ مِنْهُمْ قَوْسًا عَلَى أَنْ أَقْبَلَهَا فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنْ أَرَدْتَ أَنْ يُطَوِّقَكَ اللهُ طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا . [11/112] قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَإِذَا كَانَ حَرَامًا عَلَى الرَّجُلِ أَنْ يَأْكُلَ بِالْقُرْآنِ كَانَ مَعْقُولًا أَنَّهُ حَرَامٌ عَلَيْهِ أَنْ يَأْكُلَ بِمَالِهِ ، وَأَنْ يَكُونَ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ كَانَ دَاخِلًا فِي بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ أَنَّ مَا فِي الْآثَارِ الْأُوَلِ هُوَ عِنْدَنَا - وَاللهُ أَعْلَمُ - مِمَّا قَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ كَانَ قَبْلَ تَحْرِيمِ الرِّبَا ، ثُمَّ حُرِّمَ الرِّبَا فَحُرِّمَتْ أَسْبَابُهُ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ مَا قَدْ رُوِيَ عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَعْدِهِ مِمَّا لَمْ نَجِدْ عَنْهُمْ فِيهِ خِلَافًا ، فَمِنْ ذَلِكَ .

EnglishUnverified translation

4333 - And what Abu Umayyah narrated to us, Abu Asim narrated to us, al-Mughirah ibn Ziyad informed us, he said: Ubadah ibn Nusayy informed me, from al-Aswad ibn Thalabah, from Ubadah, he said: I used to teach some people of the Suffah the Quran, and a man among them gifted me a bow on condition I accept it in the path of Allah, mighty and majestic is He. I mentioned that to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), and he said: 'If you want Allah to collar you with a collar of fire, accept it.' Abu Jafar said: Since it is forbidden for a man to eat through the Quran, it is reasonable that it is forbidden for him to eat through his wealth, and that if he does that he enters a door of the doors of usury. Our answer to him in that is that what is in the first reports is with us - and Allah knows best - of what may have been before the prohibition of usury, then usury was prohibited, so its causes were prohibited. The proof of that is what was narrated from the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) after him, about which we found no disagreement among them. From that.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

4333 ۔ اور جو ہمیں ابوامیہ نے بیان کیا، ہمیں ابوعاصم نے بیان کیا، ہمیں مغیرہ بن زیاد نے بتایا، انہوں نے کہا: مجھے عبادہ بن نسی نے بتایا، اسود بن ثعلبہ سے، عبادہ سے، انہوں نے کہا: میں اہل صفہ میں سے لوگوں کو قرآن سکھاتا تھا، ان میں سے ایک شخص نے مجھے کمان تحفہ دی اس پر کہ اسے اللہ عزوجل کی راہ میں قبول کروں۔ میں نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ذکر کیا تو آپ نے فرمایا: اگر چاہتے ہو کہ اللہ تمہیں آگ کا طوق پہنائے تو اسے قبول کرو۔ ابوجعفر نے کہا: جب آدمی پر قرآن سے کھانا حرام ہے تو معقول ہے کہ اس پر اپنے مال سے کھانا حرام ہے، اور جب وہ ایسا کرے تو سود کے ابواب میں سے ایک باب میں داخل ہو۔ اس کے بارے میں ہمارا جواب یہ ہے کہ اول آثار میں جو ہے وہ ہمارے نزدیک واللہ اعلم اس میں سے ہے جو ممکن ہے سود کی حرمت سے پہلے ہو، پھر سود حرام ہوا تو اس کے اسباب حرام ہوئے۔ اس پر دلیل وہ ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب سے آپ کے بعد مروی ہے جس میں ہم نے ان میں کوئی اختلاف نہیں پایا۔ اس میں سے۔

5008

Sharh Mushkil al-Athar #5008

مَا حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : بَعَثَنِي أَبِي إِلَى الْمَدِينَةِ إِلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَتَعَلَّمَ ، فَلَقِيتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَلَامٍ ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ ، وَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، فَأَخَذَ بِيَدِي ، فَقَالَ : مَنْ أَنْتَ ؟ فَقُلْتُ : فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ، فَقَالَ : مَرْحَبًا يَا ابْنَ أَخِي ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّمَا مَشَيْتُ مَعَكَ لِتُعَلِّمَنِي شَيْئًا ، فَقَالَ : مَا أَنَا بِمُعَلِّمِكَ حَتَّى تَنْطَلِقَ مَعِي إِلَى الْبَيْتِ ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ ، فَقَرَّبَ إِلَيَّ سَوِيقًا [11/113] وَتَمْرًا ، فَأَكَلْتُ ، ثُمَّ قَالَ : يَا ابْنَ أَخِي ، إِنَّكَ فِي أَرْضٍ الرِّبَا فِيهَا كَثِيرٌ غَامِضٌ ، فَإِذَا أَسْلَفْتَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَرِقًا إِلَى أَجَلٍ فَأَتَاكَ بِهَا وَأَتَاكَ مَعَهَا بِحِمْلٍ مِنْ قَتٍّ أَوْ عَلَفٍ فَلَا تَمَسَّهَا ; فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ أَعْظَمِ أَبْوَابِ الرِّبَا . [11/114] قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : أَفَلَا تَرَى أَنَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ نَهَى عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ أَبَا بُرْدَةَ عَمَّا نَهَاهُ عَنْهُ مِمَّا يُطْلِقُ مِثْلَهُ لَهُ حَدِيثُ ابْنِ سَعْنَةَ ، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ حُكْمَ ذَلِكَ الْمَعْنَى فِي الْوَقْتِ الَّذِي نَهَاهُ عَنْهُ خِلَافُ حُكْمِهِ فِي الْوَقْتِ الَّذِي أَطْلَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ مَا أَطْلَقَ فِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ سَعْنَةَ الَّذِي قَدْ عَلِمَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ .

EnglishUnverified translation

What Yusuf ibn Yazid narrated to us, Ali ibn Mabad narrated to us, Ubayd Allah ibn Amr narrated to us, from Zayd ibn Abi Unaysah, from Said ibn Abi Burdah, from his father, he said: My father sent me to Madinah to the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) to learn. I met Abd Allah ibn Salam, stood to him, greeted him, and he took my hand. He said: Who are you? I said: So-and-so son of so-and-so. He said: Welcome, O son of my brother. I said to him: I only walked with you to teach me something. He said: I shall not teach you until you go with me to the house. I went with him, and he brought near to me sawiq and dates, and I ate. Then he said: O son of my brother, you are in a land in which usury is abundant and subtle. If you lend a man of the dhimmis silver to a term and he brings it to you with a load of fodder or feed with it, do not touch it, for that is among the greatest doors of usury. Abu Jafar said: Do you not see that in this hadith Abd Allah ibn Salam forbade Abu Burdah what he forbade him, of what the hadith of Ibn Sanah permits the like of to him? That indicates the ruling of that practice in the time he forbade it to him differs from its ruling in the time the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) permitted what he permitted in the hadith of Zayd ibn Sanah, which Abd Allah ibn Salam knew.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جو ہمیں یوسف بن یزید نے بیان کیا، ہمیں علی بن معبد نے بیان کیا، ہمیں عبیداللہ بن عمرو نے بیان کیا، زید بن ابی انیسہ سے، سعید بن ابی بردہ سے، ان کے والد سے، انہوں نے کہا: مجھے میرے والد نے مدینہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب کی طرف سیکھنے کے لیے بھیجا۔ میں عبداللہ بن سلام سے ملا، ان کی طرف کھڑا ہوا اور سلام کیا، انہوں نے میرا ہاتھ پکڑا۔ کہا: تم کون ہو؟ میں نے کہا: فلاں بن فلاں۔ کہا: خوش آمدید اے میرے بھتیجے۔ میں نے ان سے کہا: میں تمہارے ساتھ صرف اس لیے چلا کہ مجھے کچھ سکھاؤ۔ کہا: میں تمہیں نہیں سکھاؤں گا یہاں تک کہ میرے ساتھ گھر چلو۔ میں ان کے ساتھ گیا، انہوں نے مجھے ستّو اور کھجور قریب کی، میں نے کھایا۔ پھر کہا: اے میرے بھتیجے! تم ایسی زمین میں ہو جس میں سود کثیر مخفی ہے۔ جب تم اہل ذمہ میں سے کسی کو مدت تک چاندی قرض دو اور وہ اسے تمہارے پاس لائے اور اس کے ساتھ چارے یا علف کا بوجھ لائے تو اسے نہ چھوؤ؛ کیونکہ وہ سود کے اعظم ابواب میں سے ہے۔ ابوجعفر نے کہا: کیا نہیں دیکھتے کہ اس حدیث میں عبداللہ بن سلام نے ابوبردہ کو جس سے منع کیا اس سے منع کیا جس کی مثل کو ابن سعنہ کی حدیث ان کے لیے جائز کرتی ہے؟ اس سے دلالت ہوئی کہ اس معنی کا حکم اس وقت جس میں انہوں نے اسے منع کیا اس کے حکم کے خلاف ہے اس وقت جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں جو جائز کیا ابن سعنہ کی حدیث میں جسے عبداللہ بن سلام نے جانا۔

5009

Sharh Mushkil al-Athar #5009

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا أَبُو حُرَّةَ وَسَعِيدٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ اسْتَسْلَفَ مِنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَشَرَةَ آلَافٍ ، فَأَهْدَى لَهُ مِنْ ثَمَرَةِ أَرْضِهِ ، فَرَدَّهَا ، فَأَتَاهُ أُبَيٌّ وَقَالَ : أَتَرُدُّ عَلَيَّ ثَمَرِي وَقَدْ عَلِمْتَ أَنِّي أَطْيَبُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ثَمَرَةً ، لَا حَاجَةَ لَنَا فِيمَا رَدَدْتَ عَلَيْنَا هَدِيَّتَنَا ، فَأَعْطَاهُ الْعَشَرَةَ آلَافٍ . إِلَى هَذَا انْتَهَى حَدِيثُ سَعِيدٍ ، وَقَالَ أَبُو [11/115] حُرَّةَ فِي حَدِيثِهِ : إِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَمَّا رَدَّ عَلَيْهِ أُبَيٌّ الْمَالَ قَبِلَ هَدِيَّتَهُ .

EnglishUnverified translation

Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, Abu Dawud narrated to us, Abu Hurrah and Said narrated to us, from Muhammad ibn Sirin, that Ubayy ibn Kab borrowed ten thousand from Umar, may Allah be pleased with him, and gifted him from the fruit of his land. He returned it, then Ubayy came to him and said: Do you return my fruit to me, though you know I have the best fruit of the people of Madinah? We have no need for what you returned of our gift. So he gave him the ten thousand. To here ended the hadith of Said; Abu Hurrah said in his hadith: When Umar, may Allah be pleased with him, returned the money to him, Ubayy accepted his gift.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں ابراہیم بن مرزوق نے بیان کیا، ہمیں ابوداؤد نے بیان کیا، ہمیں ابوحرہ اور سعید نے بیان کیا، محمد بن سیرین سے کہ ابی بن کعب نے عمر رضی اللہ عنہ سے دس ہزار قرض لیے، اور انہیں اپنی زمین کے پھل سے تحفہ دیا۔ انہوں نے لوٹا دیا، پھر ابی ان کے پاس آئے اور کہا: کیا میرا پھل مجھے لوٹاتے ہو حالانکہ تم جانتے ہو کہ میں مدینہ والوں میں بہترین پھل والا ہوں؟ ہمیں جو تم نے ہمارا تحفہ لوٹایا اس کی ہمیں حاجت نہیں۔ تو انہوں نے انہیں دس ہزار دیے۔ یہاں تک سعید کی حدیث ختم ہوئی؛ ابوحرہ نے اپنی حدیث میں کہا: عمر رضی اللہ عنہ نے جب ابی نے مال لوٹایا ان کا تحفہ قبول کیا۔

5010

Sharh Mushkil al-Athar #5010

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ غُلَيْبِ بْنِ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ كُلْثُومِ بْنِ الْأَقْمَرِ قَالَ : قَالَ زِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ : قَالَ لِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ : إِذَا أَقْرَضْتَ قَرْضًا فَجَاءَ صَاحِبُكَ بِقَرْضِكَ يَحْمِلُهُ وَمَعَهُ هَدِيَّةٌ ، فَخُذْ مِنْهُ قَرْضَكَ ، وَارْدُدِ الْهَدِيَّةَ عَلَيْهِ . [11/116]

EnglishUnverified translation

Al-Hasan ibn Ghulayb ibn Said narrated to us, Yusuf ibn Adi narrated to us, Abu al-Ahwas narrated to us, from al-Aswad ibn Qays, from Kulthum ibn al-Aqmar, he said: Zirr ibn Hubaysh said: Ubayy ibn Kab said to me: If you lend a loan and its owner brings your loan carrying it with a gift with it, take your loan from him and return the gift to him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں حسن بن غلیب بن سعید نے بیان کیا، ہمیں یوسف بن عدی نے بیان کیا، ہمیں ابوالاحوص نے بیان کیا، اسود بن قیس سے، کلثوم بن اقمر سے، انہوں نے کہا: زر بن حبیش نے کہا: مجھے ابی بن کعب نے کہا: جب تم قرض دو اور اس کا صاحب تمہارا قرض اٹھائے لائے اور اس کے ساتھ تحفہ ہو تو اس سے اپنا قرض لو اور تحفہ اس پر لوٹا دو۔

5011

Sharh Mushkil al-Athar #5011

وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : إِذَا أَقْرَضْتَ رَجُلًا قَرْضًا فَلَا تَرْكَبْ دَابَّتَهُ وَلَا تَقْبَلْ هَدِيَّتَهُ ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ قَدْ جَرَتْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ قَبْلَ ذَلِكَ مُخَالَطَةٌ . [11/117] قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا عِنْدَنَا - وَاللهُ أَعْلَمُ - عَلَى أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ جَعَلَ مَا كَانَ مِمَّا جَرَتْ بِهِ الْمُخَالَطَةُ إِذَا فَعَلَ مِثْلَهُ بَعْدَ الْقَرْضِ كَانَ عَلَى مَا قَدْ جَرَتْ عَلَيْهِ الْمُخَالَطَةُ قَبْلَ الْقَرْضِ ، وَمِنْ هَذَا عِنْدَنَا - وَاللهُ أَعْلَمُ - رَأَى أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَنْ أَهْدَى لِعُمَرَ بَعْدَ اسْتِقْرَاضِهِ مِنْهُ مَا اسْتَقْرَضَ ، لِأَنَّهُ كَانَ يُهَادِيهِ قَبْلَ ذَلِكَ .

EnglishUnverified translation

And Abu Umayyah narrated to us, Abu Nuaym narrated to us, Abd al-Salam ibn Harb narrated to us, from Shubah, from Yahya ibn Said, from Anas, he said: If you lend a man a loan, do not ride his mount nor accept his gift, unless there was prior companionship between you before that. Abu Jafar said: This is with us - and Allah knows best - upon Anas ibn Malik making what was of prior companionship, if the like is done after the loan, upon what the companionship had been upon before the loan. From this, with us - and Allah knows best - Ubayy ibn Kab saw fit to gift to Umar after borrowing from him what he borrowed, because he used to exchange gifts with him before that.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور ہمیں ابوامیہ نے بیان کیا، ہمیں ابونعیم نے بیان کیا، ہمیں عبدالسلام بن حرب نے بیان کیا، شعبہ سے، یحیی بن سعید سے، انس سے، انہوں نے کہا: جب تم کسی کو قرض دو تو اس کی سواری پر نہ چڑھو نہ اس کا تحفہ قبول کرو، سوائے اس کے کہ اس سے پہلے تمہارے درمیان میل جول رہا ہو۔ ابوجعفر نے کہا: یہ ہمارے نزدیک واللہ اعلم اس پر ہے کہ انس بن مالک نے جو میل جول سے رہا اسے بنایا کہ جب قرض کے بعد اس کی مثل کی جائے تو اس پر ہو جو قرض سے پہلے میل جول پر رہا۔ اس میں سے ہمارے نزدیک واللہ اعلم ابی بن کعب نے دیکھا کہ عمر کو اس سے قرض لینے کے بعد جو لیا تحفہ دیں، کیونکہ وہ اس سے پہلے انہیں تحفے دیتے تھے۔

5012

Sharh Mushkil al-Athar #5012

وَقَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ عَبْدَ رَبِّهِ بْنَ سَعِيدٍ حَدَّثَهُ أَنَّ نَافِعًا حَدَّثَهُ قَالَ : كَانَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ صَدِيقٌ يُسْلِفُهُ ، فَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يُهْدِي لَهُ . وَهَذَا عِنْدَنَا - وَاللهُ أَعْلَمُ - مِنِ ابْنِ عُمَرَ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَجْلِ الْقَرْضِ ، وَعَسَى أَنْ يَكُونَ قَدْ كَانَ يُهَادِيهِ قَبْلَ ذَلِكَ . وَفِيمَا ذَكَرْنَا فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّ الْأَشْيَاءَ الْمَأْخُوذَةَ بِأَسْبَابِ غَيْرِهَا تَرْجِعُ إِلَى مَا أُخِذَتْ بِأَسْبَابِهِ فِي كَرَاهَتِهِ حَتَّى يَكُونَ كَالْمَعْقُودِ عَلَيْهِ ، وَسَنَأْتِي بَعْدَ هَذَا الْبَابِ بِمَا يَشُدُّ هَذَا الْمَعْنَى أَيْضًا إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى ، وَاللهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .

EnglishUnverified translation

And Yunus narrated to us, Ibn Wahb informed us, Amr ibn al-Harith informed me that Abd Rabbih ibn Said narrated to him that Nafi narrated to him, he said: Abd Allah ibn Umar had a friend to whom he lent, and Abd Allah ibn Umar would gift to him. This is with us - and Allah knows best - from Ibn Umar upon that not being because of the loan; perhaps he had been gifting him before that. In what we mentioned in this chapter from the Companions of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) is what indicates that things taken through causes of others return to what they were taken through the causes of, in their dislikedness, until they are like what was contracted upon. We shall bring after this chapter what strengthens this meaning also, Allah the exalted willing, and from Allah we ask success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور ہمیں یونس نے بیان کیا، ہمیں ابن وہب نے بتایا، مجھے عمرو بن حارث نے بتایا کہ عبدربہ بن سعید نے انہیں بیان کیا کہ نافع نے انہیں بیان کیا، انہوں نے کہا: عبداللہ بن عمر کا ایک دوست تھا جسے وہ قرض دیتے تھے، اور عبداللہ بن عمر اسے تحفہ دیتے تھے۔ یہ ہمارے نزدیک واللہ اعلم ابن عمر سے اس پر ہے کہ وہ قرض کی وجہ سے نہ تھا؛ ممکن ہے وہ اس سے پہلے اسے تحفے دیتے تھے۔ اور جو ہم نے اس باب میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب سے ذکر کیا اس میں وہ ہے جو دلالت کرتا ہے کہ جو چیزیں غیر کے اسباب سے لی جائیں وہ اس کی طرف لوٹتی ہیں جس کے اسباب سے لی گئیں اس کی کراہت میں یہاں تک کہ معقود علیہ کی طرح ہوں۔ ہم اس باب کے بعد اسے مضبوط کرنے والا بھی لائیں گے ان شاء اللہ تعالی، اور اللہ سے توفیق مانگتے ہیں۔