3752 - وَكَمَا حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَبْرَةَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي حَرْمَلَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحِجْرَ ، قَالَ لِأَصْحَابِهِ : مَنْ عَمِلَ مِنْ هَذَا الْمَاءِ طَعَامًا ، فَلْيُلْقِهِ ، فَمِنْهُمْ مَنْ عَجَنَ الْعَجِينَ ، وَمِنْهُمْ مَنْ حَاسَ الْحَيْسَ ، فَأَلْقَوْهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَنَا - وَاللهُ أَعْلَمُ - مُحْتَمِلًا أَنْ يَكُونَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَمَّا غَضِبَ عَلَى أَهْلِ ذَلِكَ الْوَادِي كَانَ مِنْ عُقُوبَتِهِ إِيَّاهُمْ أَنْ جَعَلَ مَاءَهُمْ مَا يَضُرُّهُمْ وَيَضُرُّ أَمْثَالَهُمْ مِنَ الْمُتَعَبِّدِينَ ; عُقُوبَةً لَهُمْ عَلَى الْأَشْيَاءِ الَّتِي غَضِبَ عَلَى أَهْلِ ذَلِكَ الْوَادِي مِنْ أَجْلِهَا ، وَخَوْفًا عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ عُقُوبَةً لَهُمْ عَلَى ذُنُوبِهِمُ الَّتِي قَدْ سَلَفَتْ مِنْهُمْ ; لِأَنَّهُمْ جَمِيعًا ذَوُو ذُنُوبٍ ، وَإِنْ كَانَتْ ذُنُوبُهُمْ مُخْتَلِفَةً ، وَالْعُقُوبَاتُ عَلَيْهَا مُخْتَلِفَةٌ ، فَأَمَرَهُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا عَجَنُوهُ بِذَلِكَ الْمَاءِ أَنْ لَا يَأْكُلُوهُ ، وَأَبَاحَهُمْ أَنْ يُطْعِمُوهُ إِبِلَهُمُ الَّتِي لَا تَعَبُّدَ عَلَيْهَا وَلَا ذُنُوبَ لَهَا ، [9/370] ثُمَّ تَأَمَّلْنَا سُرْعَتَهُ فِي ذَلِكَ الْوَادِي حَتَّى جَاوَزَهُ ، فَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَنَا - وَاللهُ أَعْلَمُ - لِيَقْتَدُوا بِهِ ، فَيُسْرِعُوا لِسُرْعَتِهِ حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْ ذَلِكَ الْوَادِي ; خَوْفًا مِنْهُ عَلَيْهِمْ أَنْ يُؤْخَذُوا بِذُنُوبِهِمْ هُنَاكَ ، كَمَا أُخِذَ مَنْ تَقَدَّمَهُمْ مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ الْوَادِي بِذُنُوبِهِمْ هُنَاكَ . ثُمَّ تَأَمَّلْنَا مَا فِي الْحَدِيثِ مِنْ وَصْفِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الْوَادِي بِاللَّعْنِ ، فَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَنَا - وَاللهُ أَعْلَمُ - عَلَى إِرَادَتِهِ بِذَلِكَ أَهْلَ الْوَادِي الَّذِينَ كَانَ مِنْهُمْ مَا غَضِبَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِمْ مِنْ أَجْلِهِ ، فَلَعَنَهُمْ لِذَلِكَ . وَذَكَرَ الْوَادِي بِتِلْكَ اللَّعْنَةِ ، وَالْمُرَادُ أَهْلُهُ دُونَهُ ، كَمَا قَالَ عَزَّ وَجَلَّ : { وَضَرَبَ اللهُ مَثَلا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللهِ فَأَذَاقَهَا اللهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ } . لِأَنَّ الْقَرْيَةَ مَا كَانَتْ تَصْنَعُ شَيْئًا ، وَإِنَّمَا أَهْلُهَا هُمُ الَّذِينَ كَانُوا يَصْنَعُونَ مَا أُهْلِكُوا بِهِ ، ثُمَّ أَعْقَبَ ذَلِكَ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا دَلَّ عَلَى مُرَادِهِ إِيَّاهُمْ بِذَلِكَ ، لَا قَرْيَتُهُمْ بِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { وَلَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ } . يَعْنِي بِذَلِكَ : رَسُولَهُ إِلَيْهِمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَمَا قَالَ عَزَّ وَجَلَّ حِكَايَةً عَنْ قَائِلِيهِ : { وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا } . يُرِيدُ : أَهْلَ الْقَرْيَةِ ، وَأَهْلَ الْعِيرِ ، فَمِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِذَلِكَ الْوَادِي : هَذَا وَادٍ مَلْعُونٌ هُوَ عَلَى أَهْلِهِ لَا عَلَى الْوَادِي نَفْسِهِ ، وَاللهُ أَعْلَمُ ، وَإِيَّاهُ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .
EnglishUnverified translation
And as Abu Muhammad Yahya ibn Muhammad ibn Ma'bad ibn 'Abd al-'Aziz ibn al-Rabi' ibn Sabrah narrated to us, he said: Ibrahim ibn Sabrah ibn 'Abd al-'Aziz ibn al-Rabi' ibn Sabrah narrated to me, he said: My uncle Harmalah ibn 'Abd al-'Aziz ibn al-Rabi' ibn Sabrah narrated to me, from his father, from his grandfather, he said: When the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) alighted at al-Hijr, he said to his companions: "Whoever made food of this water, let him cast it away." Among them were those who kneaded dough and those who prepared hays, and they cast it away. Abu Ja'far said: That in our view — and Allah knows best — may be that when Allah Almighty was angry with the people of that valley, among His punishing them was making their water what harms them and harms their likes among the accountable — as punishment for the things for which He was angry with the people of that valley, and fear for others lest it be punishment for their past sins, for they are all sinners, though their sins differ and punishments differ. So he (peace and blessings of Allah be upon him) commanded them on what they kneaded with that water not to eat it, and permitted them to feed their camels which bear no accountability nor sins. Then we considered his hastening in that valley until he passed it: that in our view — and Allah knows best — was for them to follow him, hastening as he hastens until they leave that valley, fearing for them lest they be seized there for their sins as those before them of that valley were seized there for their sins. Then we considered the Prophet's (peace and blessings of Allah be upon him) describing that valley with curse: that in our view — and Allah knows best — was intending thereby the people of the valley from whom was what He Almighty was angry with them for, so he cursed them for that. And he mentioned the valley with that curse while intending its people, not it — as He Almighty said: "And Allah struck the example of a town, safe and secure, its provision coming to it abundantly from every place, then it disbelieved in Allah's blessings, so Allah made it taste the garment of hunger and fear for what they did" — for the town did nothing; rather its people did what they were destroyed for. Then He followed it with what indicates His intending them thereby, not their town, by His Almighty saying: "And there came to them a messenger from them, but they denied him" — meaning thereby His messenger to them (peace and blessings of Allah be upon him). And as He Almighty said, quoting its sayers: "And ask the town we were in, and the caravan we came in" — meaning the people of the town and the people of the caravan. Likewise his (peace and blessings of Allah be upon him) saying of that valley "this is a cursed valley" is upon its people, not the valley itself. And Allah knows best, and Him we ask for success.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
اور جیسے ابو محمد یحییٰ بن محمد بن معبد بن عبدالعزیز بن ربیع بن سبرہ نے ہمیں حدیث بیان کی، کہا: ابراہیم بن سبرہ بن عبدالعزیز بن ربیع بن سبرہ نے مجھے حدیث بیان کی، کہا: میرے چچا حرملہ بن عبدالعزیز بن ربیع بن سبرہ نے مجھے حدیث بیان کی، ان کے والد سے، ان کے دادا سے، انہوں نے کہا: جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حجر میں اترے تو اپنے اصحاب سے فرمایا: جس نے اس پانی سے کھانا بنایا ہو وہ اسے پھینک دے۔ ان میں سے بعض نے آٹا گوندھا اور بعض نے حیس بنایا، اور انہوں نے اسے پھینک دیا۔ ابو جعفر نے کہا: یہ ہمارے نزدیک — واللہ اعلم — ممکن ہے کہ جب اللہ عزوجل اس وادی کے اہلوں پر غضبناک ہوا تو ان کی سزا میں سے تھا کہ ان کا پانی وہ بنایا جو انہیں اور مکلفوں میں سے ان جیسوں کو ضرر دے — ان چیزوں پر سزا جن سے وہ اس وادی کے اہلوں پر غضبناک ہوا، اور غیروں پر خوف کہ یہ ان کے پہلے گناہوں پر ان کی سزا ہو؛ کیونکہ وہ سب گناہگار ہیں، خواہ ان کے گناہ مختلف ہوں، اور ان پر سزائیں مختلف ہوں۔ تو آپ نے انہیں حکم دیا جو انہوں نے اس پانی سے گوندھا تھا کہ اسے نہ کھائیں، اور انہیں اجازت دی کہ اسے اپنے اونٹوں کو کھلائیں جن پر کوئی تکلیف نہیں اور نہ ان کا کوئی گناہ۔ پھر ہم نے اس وادی میں آپ کی تیزی پر غور کیا یہاں تک کہ آپ اس سے گزرے: یہ ہمارے نزدیک — واللہ اعلم — تھا تاکہ وہ آپ کی پیروی کریں، آپ کی تیزی سے تیز چلیں یہاں تک کہ اس وادی سے نکلیں، ان پر آپ کے خوف سے کہ وہاں اپنے گناہوں سے پکڑے جائیں، جیسے ان سے پہلے اس وادی کے اہل وہاں اپنے گناہوں سے پکڑے گئے۔ پھر ہم نے حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس وادی کو لعنت سے متصف کرنے پر غور کیا: یہ ہمارے نزدیک — واللہ اعلم — اس سے اس وادی کے اہلوں کا ارادہ تھا جن سے وہ ہوا جس سے اللہ عزوجل ان پر غضبناک ہوا، تو آپ نے اس لیے ان پر لعنت فرمائی۔ اور وادی کا اس لعنت سے ذکر کیا، اور مراد اس کے اہل ہیں نہ وہ، جیسے اللہ عزوجل نے فرمایا: اور اللہ نے ایک بستی کی مثال دی جو امن والی مطمئن تھی، اس کا رزق ہر جگہ سے فراوانی سے آتا تھا، پھر اس نے اللہ کی نعمتوں سے کفر کیا، تو اللہ نے اسے بھوک اور خوف کا لباس چکھایا اس سے جو وہ کرتے تھے — کیونکہ بستی نے کچھ نہ کیا تھا؛ بلکہ اس کے اہل ہی وہ کرتے تھے جس سے وہ ہلاک ہوئے۔ پھر اللہ عزوجل نے اس کے بعد اس سے اس کے انہیں مراد ہونے کی دلیل دی، نہ ان کی بستی، اپنے عزوجل کے قول سے: اور ان کے پاس ان میں سے رسول آیا تو انہوں نے اسے جھٹلایا — اس سے اپنے رسول مراد اللہ صلی اللہ علیہ وسلم۔ اور جیسے اللہ عزوجل نے اس کے کہنے والوں سے حکایت کرتے فرمایا: اور اس بستی سے پوچھو جس میں ہم تھے اور اس قافلے سے جس میں ہم آئے — مراد: بستی کے اہل، اور قافلے کے اہل۔ اسی طرح آپ کا اس وادی کے لیے قول: یہ ملعون وادی ہے وہ اس کے اہلوں پر ہے نہ وادی پر۔ واللہ اعلم، اور اسی سے توفیق مانگتے ہیں۔
