EnglishUnverified translation

635 – Chapter explaining the problematic (report) narrated concerning the length of the period Abu Bakr, may Allah be pleased with him, spent with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in the cave in which they hid, in time. 4075 – al-Rabi' ibn Sulayman ibn Abd al-Jabbar al-Muradi narrated to us — he said: Asad ibn Musa narrated to us — he said: Yahya ibn Zakariyya ibn Abi Za'idah narrated to us — he said: Dawud ibn Abi Hind narrated to us, from Abu Harb ibn Abi al-Aswad, from Talhah ibn Amr al-Nasri, who said: When one of us emigrated to Madinah, if he had a registrar (arif) he stayed with his registrar, and if he had no registrar he stayed with the people of the Bench (Suffah). I arrived in Madinah with no registrar there, so I stayed with the people of the Suffah, and I accompanied a man. There would come out for us from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) a mudd of dates between two men. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) prayed one of his prayers, and when he gave the salutation, a man from the people of the Suffah called to him: O Messenger of Allah, the dates have burned our bellies and the garments are torn. He inclined toward the pulpit, praised Allah, Mighty and Majestic, extolled Him, mentioned what he met from his people of trial and hardship, then said: I and my companion spent a dozen-odd nights with no food for us but barir, until we came to our brothers of the Ansar, who shared their food with us — and their food is these dates. By Allah, besides whom there is no god, if I found bread and meat for you, I would feed you with them. It may be that you will live to a time — or whoever of you lives to it — in which you wear garments like the coverings of the Ka'bah, and bowls are brought to you morning and evening. Abu Jafar said: Abu Ubaydah Mamar ibn al-Muthanna said: The fruit of the arak tree is mard, then barir, then kabath. Abu Jafar said: As if — and Allah knows best — he means that it comes in stages, passing from some to others: at one time it is mard, at one time barir, at one time kabath — like the fruit of the date-palm: at one time balah, at one time busr, at one time rutab. In this hadith is the information of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) to the people that his stay and the stay of his companion with him in the cave in which they hid was a dozen-odd nights, and their food in them was the food mentioned in this hadith. In that is evidence of the severity of the hardship they met in that period. Someone said: But you have narrated concerning the stay of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and the stay of his companion with him in the cave that it was less than this period mentioned in this hadith — that it was only three nights — and that they would obtain therein, from the messengers, of a milch-camel granted to Abu Bakr, may Allah be pleased with him. And he mentioned regarding that.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

۶۳۵ – اس مدت کی مقدار میں مروی مشکل مسئلے کا بیان جو ابو بکر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اس غار میں گزاری جس میں وہ زمانے میں چھپے تھے۔ ۴۰۷۵ – ربیع بن سلیمان بن عبد الجبار مرادی نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: اسد بن موسی نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: یحیی بن زکریا بن ابی زائدہ نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: داؤد بن ابی ہند نے ہم سے بیان کیا، ابو حرب بن ابی اسود سے، طلحہ بن عمرو نصری سے، انہوں نے کہا: ہم میں سے جب کوئی مدینہ ہجرت کرتا تو اگر اس کا عریف ہوتا تو اپنے عریف کے پاس اترتا، اور اگر اس کا عریف نہ ہوتا تو اصحاب صفہ کے ساتھ اترتا۔ اور میں مدینہ آیا اور وہاں میرا کوئی عریف نہ تھا تو میں اصحاب صفہ کے ساتھ اترا، اور میں ایک شخص کا ساتھی بنا۔ تو ہمارے لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے دو شخصوں کے درمیان ایک مد کھجور نکلتی۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بعض نماز پڑھائی، جب آپ نے سلام پھیرا تو اصحاب صفہ میں سے ایک شخص نے آپ کو پکارا: اے اللہ کے رسول! کھجور نے ہمارے پیٹ جلا دیے اور کپڑے پھٹ گئے۔ تو آپ منبر کی طرف مائل ہوئے، اللہ عزوجل کی حمد کی اور اس کی ثنا کی اور جو آپ نے اپنی قوم سے آزمائش اور سختی پائی اس کا ذکر کیا، پھر فرمایا: میں اور میرا ساتھی بارہ کچھ راتیں رہے اور ہمارے پاس بریر کے سوا کوئی کھانا نہ تھا، یہاں تک کہ ہم انصار میں سے اپنے بھائیوں کے پاس آئے تو انہوں نے ہمیں اپنے کھانے میں شریک کیا، اور ان کا کھانا یہ کھجور ہے۔ اور اللہ کی قسم جس کے سوا کوئی معبود نہیں، اگر میں تمہارے لیے روٹی اور گوشت پاتا تو ضرور تمہیں کھلاتا۔ اور عنقریب تم ایک زمانہ پاؤ گے، یا تم میں سے جو اسے پائے گا، جس میں تم کعبہ کے پردوں جیسے کپڑے پہنو گے اور اس میں تم پر پیالے صبح شام لائے جائیں گے۔ ابو جعفر نے کہا: ابو عبیدہ معمر بن مثنی نے کہا: اراک کا پھل مرد ہے، پھر بریر، پھر کباث۔ ابو جعفر نے کہا: گویا، واللہ اعلم، ان کی مراد یہ ہے کہ وہ رنگ بہ رنگ ہوتا ہے ایک سے دوسرے میں منتقل ہوتا ہے، تو کبھی مرد ہوتا ہے اور کبھی بریر ہوتا ہے اور کبھی کباث ہوتا ہے، جیسے کھجور کا پھل کبھی بلح ہوتا ہے اور کبھی بسر ہوتا ہے اور کبھی رطب۔ تو اس حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا لوگوں کو خبر دینا ہے کہ آپ کا اور آپ کے ساتھی کا آپ کے ساتھ اس غار میں قیام جس میں وہ چھپے تھے بارہ کچھ راتیں تھا، اور اس میں ان کا کھانا اس حدیث میں مذکور کھانا تھا۔ تو اس میں اس سخت مشقت کی شدت پر دلیل ہے جو انہوں نے اس مدت میں پائی۔ تو کسی کہنے والے نے کہا: آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اور آپ کے ساتھی کے آپ کے ساتھ غار میں قیام کے بارے میں روایت کیا ہے کہ وہ اس حدیث میں مذکور مدت سے کم تھا، کہ وہ صرف تین راتیں تھیں، اور وہ دونوں اس میں قاصدوں سے ابو بکر رضی اللہ عنہ کی ایک عطا کردہ دودھ والی اونٹنی سے پاتے تھے۔ اور انہوں نے اس بارے میں ذکر کیا۔

EnglishUnverified translation

4076 – What Yunus ibn Abd al-A'la narrated to us — he said: Abd Allah ibn Wahb informed us — he said: Yunus ibn Yazid informed me, from Ibn Shihab — he said: Urwah ibn al-Zubayr informed me: that A'ishah, wife of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), said in a long hadith whose beginning is: I never knew my parents but that they professed this religion — in it she said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and Abu Bakr reached a cave in a mountain called Thawr, and stayed in it three nights. Abd Allah ibn Abi Bakr would spend the night with them — a sharp, perceptive young lad — then leave them before dawn and wake among Quraysh in Makkah as one who spent the night there, hearing no plot they plotted except that he retained it, until he brought them news of it when darkness mingled. And Amir ibn Fuhayrah, freedman of Abu Bakr, would pasture for them a milch-camel and return it to them, and they would spend the night in the fresh milk of their milch-camel and its warm milk, until Amir ibn Fuhayrah drove them away in the dark, doing that every night of those three nights. He said: The hadith of al-Bara ibn Azib which you narrate regarding that confirms it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

۴۰۷۶ – جو یونس بن عبد الاعلی نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: عبد اللہ بن وہب نے ہمیں خبر دی، انہوں نے کہا: مجھے یونس بن یزید نے خبر دی، ابن شہاب سے، انہوں نے کہا: مجھے عروہ بن زبیر نے خبر دی: نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ عائشہ نے ایک طویل حدیث میں کہا جس کا آغاز ہے: میں نے اپنے والدین کو نہیں جانا مگر اس حال میں کہ وہ اس دین پر تھے، اس میں انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ابو بکر ثور نامی پہاڑ کے ایک غار تک پہنچے اور اس میں تین راتیں ٹھہرے۔ عبد اللہ بن ابی بکر ان کے پاس رات گزارتے، وہ تیز فہم نوجوان لڑکے تھے، پھر سحر میں ان کے پاس سے نکلتے اور مکہ میں قریش میں صبح کرتے گویا وہیں رات گزارنے والے ہوں، کوئی سازش جو وہ کرتے سنتے نہیں مگر اسے یاد رکھتے، یہاں تک کہ اندھیرا چھاتے وقت انہیں اس کی خبر لاتے۔ اور عامر بن فہیرہ ابو بکر کے مولی ان کے لیے ایک دودھ والی اونٹنی چراتے اور اسے ان پر شام کو لاتے، اور وہ دونوں اپنی دودھ والی اونٹنی کے تازہ دودھ اور اس کے گرم دودھ میں رات گزارتے، یہاں تک کہ عامر بن فہیرہ اندھیرے میں انہیں ہانکتے، ان تین راتوں کی ہر رات ایسا کرتے۔ انہوں نے کہا: براء بن عازب کی حدیث جسے تم اس بارے میں روایت کرتے ہو اس کی تصدیق کرتی ہے۔

EnglishUnverified translation

4077 – Then he mentioned what al-Rabi' ibn Sulayman al-Muradi narrated to us — he said: Asad ibn Musa narrated to us — he said: Yahya ibn Zakariyya ibn Abi Za'idah narrated to us — he said: My father and others narrated to me, from Abu Ishaq, from al-Bara ibn Azib, may Allah be pleased with him, who said: Abu Bakr, may Allah be pleased with him, came and bought a saddle from Azib for thirteen dirhams. Abu Bakr said to Azib: Tell al-Bara to carry it to my saddle. He said: No — until you narrate to me how you and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) fared when you two set out with the idolaters seeking you. Abu Bakr said: We set out from Makkah by night with the people lying in ambush for us. We hid our day and our night and our day until the midday stander stood. I cast my glance: do I see any shade to shelter in? A rock came into our view; we set out to it, and it had some shade. We alighted; I looked at the remainder of its shade and leveled it, took a fur I had with me, and spread it for the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). Then I said: O Messenger of Allah, lie down until I inspect what is around you. A shepherd boy came with sheep of his, seeking from the rock the like of what we sought. I said: Whose are you, boy? He said: A man of Quraysh — and he named him, and I knew him. I said: Is there any milk in your sheep? He said: Yes. I said: Will you milk for us? He said: Yes. I gave him a vessel I had; he took to milking, and I said: Shake the dust off the sheep's udder. Then I ordered him to shake his hands, and he said thus, striking one of his hands upon the other. Then he milked for me a good amount of milk. I had brought with me for the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) a water-skin with a cloth upon its mouth; I poured upon the milk until I felt the cold of the water beneath the vessel. I brought it to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and found him awake. I said: Drink, O Messenger of Allah. He drank. He said: I said: The time of departure has come. We departed with the people seeking us, and none overtook us but Suraqah ibn Malik ibn Ju'shum upon a horse of his. I said: This pursuer has caught up with us, O Messenger of Allah. He said: Grieve not; Allah is with us. When he drew near, within two or three spear-lengths, I said: This pursuer has caught up with us — and I wept. He said: What makes you weep? I said: By Allah, I weep not for myself; I weep only for you, O Messenger of Allah. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) supplicated against him, saying: O Allah, suffice us against him as You will. His horse sank into the ground up to its belly; he leapt off it, then said: O Muhammad, I know this is your doing; supplicate Allah, Mighty and Majestic, to deliver me from what I am in. By Allah, I shall blind those behind me of the pursuers. This is my quiver — take an arrow from it; you will pass by my sheep and camels in such-and-such place; take from them your need. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: We have no need of your camels. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) supplicated for him, and he set off returning to his companions, while the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) went on, and I with him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

۴۰۷۷ – پھر انہوں نے جو ربیع بن سلیمان مرادی نے ہم سے بیان کیا اس کا ذکر کیا، انہوں نے کہا: اسد بن موسی نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: یحیی بن زکریا بن ابی زائدہ نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھ سے میرے والد اور دوسروں نے بیان کیا، ابو اسحاق سے، براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: ابو بکر رضی اللہ عنہ آئے اور عازب سے تیرہ درہم میں کجاوہ خریدا۔ تو ابو بکر نے عازب سے کہا: براء سے کہو کہ اسے میرے کجاوے تک اٹھا لے۔ اس نے کہا: نہیں، یہاں تک کہ تم مجھے بیان کرو کہ تم اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا کیا حال تھا جب تم نکلے اور مشرک تمہیں تلاش کر رہے تھے۔ تو ابو بکر نے کہا: ہم رات کو مکہ سے نکلے اور لوگوں نے ہمارے لیے گھات لگا رکھی تھی۔ تو ہم نے اپنا دن اور اپنی رات اور اپنا دن چھپ کر گزارا یہاں تک کہ دوپہر کا قائم کھڑا ہوا۔ میں نے اپنی نظر دوڑائی: کیا میں کوئی سایہ دیکھتا ہوں جس میں ہم پناہ لیں؟ تو ہمیں ایک چٹان نظر آئی، ہم اس کی طرف چلے اور اس میں کچھ سایہ تھا۔ ہم اترے؛ میں نے اس کے بقیہ سائے کو دیکھا اور اسے برابر کیا، اور ایک پوستین لی جو میرے ساتھ تھی اور اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے بچھایا۔ پھر میں نے کہا: اے اللہ کے رسول! لیٹ جائیے یہاں تک کہ میں آپ کے گرد کا جائزہ لوں۔ اور ایک چرواہا لڑکا اپنی بکریوں میں آیا، چٹان سے وہی چاہتا تھا جو ہم چاہتے تھے۔ میں نے کہا: تم کس کے ہو اے لڑکے؟ اس نے کہا: قریش کے ایک شخص کا، اور اس کا نام لیا تو میں نے اسے پہچانا۔ میں نے کہا: کیا تمہاری بکریوں میں دودھ ہے؟ اس نے کہا: ہاں۔ میں نے کہا: کیا تم ہمارے لیے دوہو گے؟ اس نے کہا: ہاں۔ تو میں نے اسے ایک برتن دیا جو میرے ساتھ تھا، اس نے دوہنے کے لیے لیا، تو میں نے کہا: بکری کے تھن سے گرد جھاڑ دو۔ پھر میں نے اسے حکم دیا کہ اپنے ہاتھ جھاڑے، تو اس نے اسی طرح کہا، اور اپنے ایک ہاتھ کو دوسرے پر مارا۔ پھر اس نے میرے لیے کافی دودھ دوہا۔ اور میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے اپنے ساتھ پانی کی مشک لایا تھا جس کے منہ پر کپڑا تھا، تو میں نے دودھ پر ڈالا یہاں تک کہ میں نے برتن کے نیچے سے پانی کی ٹھنڈک پائی۔ تو میں اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لایا اور آپ کو جاگا ہوا پایا۔ میں نے کہا: پیجیے اے اللہ کے رسول! تو آپ نے پیا۔ انہوں نے کہا: میں نے کہا: کوچ کا وقت آ گیا ہے۔ تو ہم روانہ ہوئے اور لوگ ہمیں تلاش کر رہے تھے، تو ہمیں سراقہ بن مالک بن جعشم کے سوا کوئی نہ پا سکا اپنے گھوڑے پر۔ میں نے کہا: یہ تلاش کرنے والا ہم تک پہنچ گیا ہے اے اللہ کے رسول! آپ نے فرمایا: غم نہ کرو، اللہ ہمارے ساتھ ہے۔ جب وہ دو یا تین نیزوں کے فاصلے پر قریب آیا، میں نے کہا: یہ تلاش کرنے والا ہم تک پہنچ گیا ہے، اور میں رویا۔ تو آپ نے فرمایا: تمہیں کیا رلاتا ہے؟ میں نے کہا: اللہ کی قسم میں اپنے نفس پر نہیں روتا، بلکہ میں صرف آپ پر روتا ہوں اے اللہ کے رسول! تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے خلاف دعا کی اور فرمایا: اے اللہ! ہمیں اس سے جس طرح چاہے کافی کر دے۔ تو اس کا گھوڑا زمین میں پیٹ تک دھنس گیا، تو وہ اس سے کودا، پھر کہا: اے محمد! میں جانتا ہوں کہ یہ تمہارا کیا ہوا ہے، تو اللہ عزوجل سے دعا کرو کہ مجھے اس سے نجات دے جس میں میں ہوں۔ اللہ کی قسم میں اپنے پیچھے تلاش کرنے والوں کو اندھا کر دوں گا۔ اور یہ میرا ترکش ہے تو اس میں سے ایک تیر لے لو، تم فلاں فلاں جگہ میری بکریوں اور اونٹوں پر سے گزرو گے تو ان میں سے اپنی ضرورت لے لینا۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہمیں تمہارے اونٹوں کی کوئی حاجت نہیں۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے لیے دعا کی تو وہ اپنے ساتھیوں کی طرف لوٹتا ہوا چلا گیا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چلے اور میں آپ کے ساتھ تھا۔

EnglishUnverified translation

4078 – And what Yazid ibn Sinan narrated to us — he said: Uthman ibn Umar ibn Faris narrated to us — he said: Isra'il narrated to us, from Abu Ishaq, from al-Bara ibn Azib — then he mentioned the like of it. This speaker said: This is severe confusion and far-reaching disagreement. Our answer to him regarding that — by the providence of Allah, Mighty and Majestic, and His help — is that there is neither confusion nor disagreement in that, and all these reports are sound, given the uprightness of their narrators and the excellence of their transmission. It may be that each group — of Talhah ibn Amr, of A'ishah, and of al-Bara — informed of a cave other than the cave the other group of them informed of: the stay of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and his companion, may Allah be pleased with him, in each of the two being other than his stay in the other of the two. The stay of him with his companion in one of them is strengthened by the saying of Allah, Mighty and Majestic, in His Book: If you do not aid him, Allah has already aided him, when those who disbelieved expelled him, the second of two, when they were in the cave, when he said to his companion: Grieve not; Allah is with us. Then what has been narrated from Abu Bakr, may Allah be pleased with him, of what he feared for the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), then for himself, in one of the two caves in which he was with him — of his looking at the feet of the idolaters above that cave, and of the saying of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) thereupon, what he said to him there.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

۴۰۷۸ – اور جو یزید بن سنان نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: عثمان بن عمر بن فارس نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: اسرائیل نے ہم سے بیان کیا، ابو اسحاق سے، براء بن عازب سے، پھر انہوں نے اسی کی مثل ذکر کی۔ اس کہنے والے نے کہا: یہ سخت اضطراب اور دور کا اختلاف ہے۔ تو اس بارے میں ہمارا جواب، اللہ عزوجل کی توفیق اور اس کی مدد سے، یہ ہے کہ اس میں نہ اضطراب ہے نہ اختلاف، اور یہ تمام آثار صحیح ہیں، ان کے راویوں کے عادل ہونے اور ان کے بیان کی خوبی کی وجہ سے۔ اور یہ ہو سکتا ہے کہ طلحہ بن عمرو کا اور عائشہ کا اور براء کا ہر گروہ اس غار کے سوا دوسرے غار کی خبر دے جس کی خبر ان میں سے دوسرے گروہ نے دی: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا اور آپ کے ساتھی رضی اللہ عنہ کا دونوں میں سے ہر ایک میں قیام دوسرے میں قیام سے مختلف تھا۔ اور ان میں سے ایک میں آپ کا اپنے ساتھی کے ساتھ قیام اللہ عزوجل کے اس قول سے مضبوط ہوا ہے اس کی کتاب میں: اگر تم اس کی مدد نہ کرو تو اللہ نے اس کی مدد کی جب کافروں نے اسے نکالا، دو میں سے دوسرا، جب وہ دونوں غار میں تھے، جب وہ اپنے ساتھی سے کہہ رہا تھا: غم نہ کرو، اللہ ہمارے ساتھ ہے۔ پھر جو ابو بکر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے اس میں سے جس کا انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے ڈر تھا، پھر اپنے نفس کے لیے، ان دونوں غاروں میں سے ایک میں جن میں وہ آپ کے ساتھ تھے، اس غار کے اوپر مشرکوں کے قدموں کو دیکھنے سے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس وقت کے قول سے، جو آپ نے انہیں وہاں کہا۔

EnglishUnverified translation

4079 – And what Abd al-Aziz ibn Muawiyah al-Attabi and Ibrahim ibn Marzuq together narrated to us — they said: Hibban ibn Hilal narrated to us — he said: Hammam ibn Yahya narrated to us. 4080 – And as Yazid ibn Sinan, al-Husayn ibn Nasr, Nassar ibn Harb, Muhammad ibn al-Ward ibn Zanjawayh al-Baghdadi, and Ali ibn Abd al-Rahman ibn al-Mughirah al-Kufi narrated to us — they said: Affan ibn Muslim narrated to us. (H) And as Muhammad ibn Sulayman ibn al-Harith al-Baghandi also narrated to us — he said: Affan narrated to us — he said: Hammam narrated to us. 4081 – And as Fahd ibn Sulayman narrated to us — he said: Muhammad ibn Sinan al-Awqi and Musa ibn Ismail al-Minqari narrated to us — they said: Hammam narrated to us — then they all agreed, saying: Thabit al-Bunani narrated to us — he said: Anas ibn Malik narrated to us: that Abu Bakr al-Siddiq, may Allah be pleased with him, narrated to him, saying: I looked at the feet of the idolaters while they were above our heads and we in the cave. He said: I said: O Messenger of Allah, if one of them looked beneath his foot, he would see us beneath his foot. He said: O Abu Bakr, what do you think of two, Allah, Mighty and Majestic, being the third of them?

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

۴۰۷۹ – اور جو عبد العزیز بن معاویہ عتابی اور ابراہیم بن مرزوق دونوں نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: حبان بن ہلال نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمام بن یحیی نے ہم سے بیان کیا۔ ۴۰۸۰ – اور جیسا کہ یزید بن سنان اور حسین بن نصر اور نصار بن حرب اور محمد بن ورد بن زنجویہ بغدادی اور علی بن عبد الرحمن بن مغیرہ کوفی نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: عفان بن مسلم نے ہم سے بیان کیا۔ (ح) اور جیسا کہ محمد بن سلیمان بن حارث باغندی نے بھی ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: عفان نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمام نے ہم سے بیان کیا۔ ۴۰۸۱ – اور جیسا کہ فہد بن سلیمان نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: محمد بن سنان عوقی اور موسی بن اسماعیل منقری نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمام نے ہم سے بیان کیا، پھر وہ سب متفق ہوئے اور کہا: ثابت بنانی نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: انس بن مالک نے ہمیں بیان کیا: ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ نے انہیں بیان کیا اور کہا: میں نے مشرکوں کے قدموں کو دیکھا جبکہ وہ ہمارے سروں پر تھے اور ہم غار میں تھے۔ انہوں نے کہا: میں نے کہا: اے اللہ کے رسول! اگر ان میں سے ایک اپنے قدم کے نیچے دیکھے تو ہمیں اپنے قدم کے نیچے دیکھ لے۔ تو آپ نے فرمایا: اے ابو بکر! تمہارا کیا گمان ہے دو کے بارے میں جن کا تیسرا اللہ عزوجل ہے؟

EnglishUnverified translation

4082 – And as Yazid ibn Sinan narrated to us — he said: Hibban ibn Hilal and Musa ibn Ismail narrated to us — they said: Hammam ibn Yahya narrated to us — then he mentioned the like of it with its chain. Abu Jafar said: In that is evidence of the severity of the hardship they were in, and of the fear of Abu Bakr, may Allah be pleased with him, for the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) from the idolaters, and of his shielding him with himself from what he shielded him with thereupon, until Allah, Mighty and Majestic, delivered His Messenger (peace and blessings of Allah be upon him), and delivered him with him, to the land of his emigration, which Allah, Mighty and Majestic, made a stronghold for His Messenger (peace and blessings of Allah be upon him), and for his Companions, may Allah's pleasure be upon them, a place of emigration. He distinguished its people with emigration to them, and with support from them for him; with the Garden (Rawdah) which He placed between his grave and his pulpit, of the gardens of Paradise; with the revelation descending upon him among them; with the mixing of the best of His angels — Allah's blessings upon them — with them, by their descending upon him from Allah, Mighty and Majestic, with what He sent them with to him, and what He sent down upon him of His Quran and His revelation. May the blessings of Allah, Mighty and Majestic, His mercy, and His benedictions be upon His Messenger, the best of the first and the last, the imam of the God-fearing; then His mercy and benedictions upon Abu Bakr, his companion, may Allah be pleased with him — for what came from him concerning the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), seeking His Face and seeking what is with Him — until Allah, Mighty and Majestic, honored him by mentioning him in His Book with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), in what He mentioned him with with him in it, and in what He distinguished him by from his Companions besides him, may Allah's pleasure be upon him and upon them. In what we mentioned is what negates what this ignorant one supposed — for deficiency of his knowledge and understanding — of confusion in the reports of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and their disagreement; it is evidence of their harmony and of the absence of disagreement and contradiction from them. And Allah, Mighty and Majestic, we ask for providence.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

۴۰۸۲ – اور جیسا کہ یزید بن سنان نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: حبان بن ہلال اور موسی بن اسماعیل نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمام بن یحیی نے ہم سے بیان کیا، پھر انہوں نے اسی کی مثل اس کی سند کے ساتھ ذکر کی۔ ابو جعفر نے کہا: اور اس میں اس سخت مشقت کی شدت پر دلیل ہے جس میں وہ تھے، اور ابو بکر رضی اللہ عنہ کے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے مشرکوں سے ڈر پر، اور اپنے نفس سے آپ کو بچانے پر جس سے انہوں نے اس وقت آپ کو بچایا، یہاں تک کہ اللہ عزوجل نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو پہنچایا، اور انہیں آپ کے ساتھ آپ کی ہجرت کی سرزمین تک پہنچایا، جسے اللہ عزوجل نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے مضبوط قلعہ بنایا، اور آپ کے صحابہ رضوان اللہ علیہم کے لیے ہجرت کی جگہ۔ اس نے اس کے اہل کو ان کی طرف ہجرت سے، اور ان کی طرف سے آپ کی نصرت سے مخصوص کیا؛ اور اس روضے سے جسے اس نے آپ کی قبر اور آپ کے منبر کے درمیان جنت کے باغوں میں سے بنایا؛ اور آپ پر ان کے درمیان وحی کے نزول سے؛ اور اس کے بہترین فرشتوں کے ان سے میل جول سے، ان پر اللہ کی صلوات ہوں، ان کے اس پر نزول سے اللہ عزوجل کی طرف سے جس سے وہ انہیں آپ کی طرف بھیجتا تھا، اور جو اس نے آپ پر اپنے قرآن اور اپنی وحی میں سے نازل کیا۔ تو اللہ عزوجل کی صلوات اور اس کی رحمت اور اس کی برکتیں اس کے رسول پر ہوں، اولین و آخرین کے بہترین، متقین کے امام؛ پھر اس کی رحمت اور اس کی برکتیں ابو بکر پر ہوں، آپ کے ساتھی رضی اللہ عنہ، اس کی وجہ سے جو ان سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں ہوا، اس کا چہرہ چاہتے ہوئے اور جو اس کے پاس ہے اسے طلب کرتے ہوئے، یہاں تک کہ اللہ عزوجل نے انہیں اپنی کتاب میں اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ذکر کر کے شرف بخشا، اس میں جو اس نے ان کا ان کے ساتھ ذکر کیا، اور اس میں جو اس نے انہیں ان کے سوا اپنے صحابہ سے ممتاز کیا، رضوان اللہ علیہ وعلیہم۔ اور جو ہم نے ذکر کیا اس میں اس کی نفی ہے جو اس جاہل نے گمان کیا، اپنے علم اور فہم کی کمی کی وجہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے آثار کے اضطراب اور ان کے اختلاف کا؛ یہ ان کے ائتلاف اور ان سے اختلاف اور تضاد کی نفی کی دلیل ہے۔ اور اللہ عزوجل سے ہم توفیق مانگتے ہیں۔

EnglishUnverified translation

636 – Chapter explaining the problematic (report) narrated concerning the sleeping of Ali, may Allah be pleased with him, in the place of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), and his wearing his cloak, on the night in which the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) set out from Makkah intending the land of emigration. 4083 – Ahmad ibn Shuayb narrated to us — he said: Muhammad ibn al-Muthanna informed us — he said: Yahya ibn Hammad narrated to me — he said: al-Waddah — who is Abu Awanah — narrated to us — he said: Abu Balj — who is Yahya ibn Abi Sulaym — narrated to us — he said: Amr ibn Maymun narrated to us, saying: I was sitting with Ibn Abbas when nine men came to him and asked him about Ali, may Allah be pleased with him. He said: He was the first of the people to embrace Islam after Khadijah, may Allah be pleased with her. He wore the garment of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and slept, while the idolaters pelted as they pelted the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), deeming him to be the Prophet of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). Then Abu Bakr, may Allah be pleased with him, came and said: O Prophet of Allah. Ali, may Allah be pleased with him, said: The Prophet of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) has gone toward the well of Maymun; follow him. So he followed him and entered the cave with him. The idolaters kept pelting Ali, may Allah be pleased with him, until morning. We examined this hadith and found in it the wearing by Ali, may Allah be pleased with him, of the garment of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), his sleeping in it, what came to him from the idolaters while they deemed him the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), his bearing that, and his persistence in it. It is possible that was by the command of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) to him, and it is possible that his doing that was of his own act, without a command from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) to him, to be a cause for the distancing of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) from Makkah, and for the idolaters falling short of overtaking him. We looked into that: do we find anything indicating to us the reality of the affair as it was?

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

۶۳۶ – علی رضی اللہ عنہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی جگہ سونے اور آپ کی چادر پہننے کے بارے میں مروی مشکل مسئلے کا بیان، اس رات جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ سے دار ہجرت کا ارادہ کر کے نکلے۔ ۴۰۸۳ – احمد بن شعیب نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: محمد بن مثنی نے ہمیں خبر دی، انہوں نے کہا: مجھ سے یحیی بن حماد نے بیان کیا، انہوں نے کہا: وضاح نے ہم سے بیان کیا اور وہ ابو عوانہ ہیں، انہوں نے کہا: ابو بلج نے ہم سے بیان کیا اور وہ یحیی بن ابی سلیم ہیں، انہوں نے کہا: عمرو بن میمون نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں ابن عباس کے پاس بیٹھا تھا کہ ان کے پاس نو افراد آئے اور انہوں نے ان سے علی رضی اللہ عنہ کے بارے میں پوچھا۔ تو انہوں نے کہا: وہ خدیجہ رضی اللہ عنہا کے بعد لوگوں میں سب سے پہلے اسلام لانے والے تھے۔ اور انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا کپڑا پہنا اور سوئے، اور مشرک پھینکتے رہے جیسے وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر پھینکتے تھے، جبکہ وہ سمجھتے تھے کہ وہ نبی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔ پھر ابو بکر رضی اللہ عنہ آئے اور کہا: اے نبی اللہ! تو علی رضی اللہ عنہ نے کہا: نبی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میمون کے کنویں کی طرف گئے ہیں، ان کے پیچھے جاؤ۔ تو وہ ان کے پیچھے گئے اور ان کے ساتھ غار میں داخل ہوئے۔ اور مشرک علی رضی اللہ عنہ پر پھینکتے رہے یہاں تک کہ صبح ہو گئی۔ تو ہم نے اس حدیث میں غور کیا اور اس میں پایا علی رضی اللہ عنہ کا نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا کپڑا پہننا اور اس میں سونا، اور جو مشرکوں سے ان کی طرف آیا جبکہ وہ انہیں نبی صلی اللہ علیہ وسلم سمجھتے تھے، اور اسے برداشت کرنا، اور اس پر قائم رہنا۔ تو یہ ممکن ہے کہ یہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے انہیں اس کا حکم دینے سے تھا، اور یہ ممکن ہے کہ ان کا یہ کرنا اپنے فعل سے تھا، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے انہیں اس کا حکم دینے سے نہیں، تاکہ یہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے مکہ سے دور ہونے کا سبب ہو، اور مشرکوں کے آپ کو پانے سے قاصر رہنے کا۔ تو ہم نے اس میں دیکھا: کیا ہم کوئی چیز پاتے ہیں جو ہمیں معاملے کی حقیقت پر دلالت کرے جیسا وہ تھا؟

EnglishUnverified translation

4084 – So we found Fahd ibn Sulayman narrated to us — he said: Yahya ibn Abd al-Hamid al-Himmani narrated to us — he said: Abu Awanah narrated to us, from Abu Balj, from Amr ibn Maymun, from Ibn Abbas, who said: Ali, may Allah be pleased with him, said to me when he set out — meaning the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) stationed him in his place and clothed him in his cloak. Quraysh came intending to kill the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), and began pelting Ali while deeming him the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), having clothed him in his cloak. Ali, may Allah be pleased with him, began to writhe, so they looked — and behold, it was Ali, may Allah be pleased with him. They said: He is indeed in pain; had he been your companion, he would not have writhed. We indeed deemed that strange. We understood from what is in this hadith that the wearing by Ali, may Allah be pleased with him, of the shirt of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and his sleeping in his place were by the act of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) doing that with him; that Abu Bakr, may Allah be pleased with him, supposed, upon seeing Ali, may Allah be pleased with him, where he saw him, that he was the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), until Ali, may Allah be pleased with him, said to him what he said to him, informing him of the place the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) had headed to; that that could not have been from Ali except by the command of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) to him with it; his informing Abu Bakr, may Allah be pleased with him, of it, that he join him to the place he had headed to; what came from Ali, may Allah be pleased with him, after that ceased; Abu Bakr alone had the companionship of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), entering into the fear in which he was, and bearing the hardship to which they came; what came from Ali, may Allah be pleased with him, of what we mentioned from him, was only part of a night; while what came from Abu Bakr, may Allah be pleased with him, was — upon what is in the hadith of A'ishah which we mentioned in the chapter before this chapter — three nights, and in the hadith of Talhah a dozen-odd nights, and bid' is from three to ten — so the total of that was sixteen nights or more, in which Abu Bakr was upon what he was upon of companionship of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), of shielding him with himself, and of the fear and hardship they were upon, until they arrived at the land of emigration. Allah, Mighty and Majestic, distinguished Abu Bakr, may Allah be pleased with him, for that, with mention in His Book with His Messenger (peace and blessings of Allah be upon him), singling him out with that apart from the rest of his companions. He informed them, Mighty and Majestic, that he had been in that period with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), then with Abu Bakr, may Allah's pleasure be upon him. And Allah, Mighty and Majestic, we ask for providence.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

۴۰۸۴ – تو ہم نے فہد بن سلیمان کو پایا جنہوں نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: یحیی بن عبد الحمید حمانی نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: ابو عوانہ نے ہم سے بیان کیا، ابو بلج سے، عمرو بن میمون سے، ابن عباس سے، انہوں نے کہا: مجھ سے علی رضی اللہ عنہ نے کہا جب وہ نکلے، یعنی نبی صلی اللہ علیہ وسلم: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اپنی جگہ ٹھہرایا اور انہیں اپنی چادر پہنائی۔ تو قریش آئے اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو قتل کرنا چاہتے تھے، تو وہ علی پر پھینکنے لگے جبکہ وہ سمجھتے تھے کہ وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم ہیں، اور آپ نے انہیں اپنی چادر پہنائی تھی۔ تو علی رضی اللہ عنہ تڑپنے لگے، تو انہوں نے دیکھا تو وہ علی رضی اللہ عنہ تھے۔ تو انہوں نے کہا: وہ یقیناً درد میں ہے، اگر وہ تمہارا ساتھی ہوتا تو نہ تڑپتا۔ ہم نے اسے عجیب سمجھا۔ تو ہم نے اس حدیث میں جو ہے اس سے سمجھا کہ علی رضی اللہ عنہ کا نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی قمیص پہننا اور آپ کی جگہ سونا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ان کے ساتھ یہ کرنے سے تھا؛ اور ابو بکر رضی اللہ عنہ نے علی رضی اللہ عنہ کو دیکھ کر جہاں انہیں دیکھا گمان کیا کہ وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم ہیں، یہاں تک کہ علی رضی اللہ عنہ نے انہیں وہ کہا جو انہیں کہا، انہیں اس جگہ کی خبر دے کر جس کا نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے قصد کیا تھا؛ اور یہ علی سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے انہیں اس کا حکم دینے کے سوا نہ ہو سکتا تھا؛ اور ابو بکر رضی اللہ عنہ کو اس کی خبر دینا تاکہ وہ ان سے اس جگہ جا ملیں جس کا آپ نے قصد کیا تھا؛ اور جو علی رضی اللہ عنہ سے اس کے بعد ہوا وہ منقطع ہو گیا؛ اور ابو بکر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صحبت میں منفرد ہوئے، اس خوف میں داخل ہونے میں جس میں آپ تھے، اور اس مشقت کو برداشت کرنے میں جس کی طرف وہ دونوں آئے؛ اور جو علی رضی اللہ عنہ سے ہوا اس میں سے جو ہم نے ان سے ذکر کیا وہ صرف ایک رات کا حصہ تھا؛ جبکہ جو ابو بکر رضی اللہ عنہ سے ہوا وہ، عائشہ کی حدیث میں جو ہے جس کا ہم نے اس باب سے پہلے باب میں ذکر کیا، تین راتیں تھا، اور طلحہ کی حدیث میں بارہ کچھ راتیں، اور بضع تین سے دس تک ہے، تو اس کا مجموعہ سولہ راتیں یا اس سے زیادہ تھا، جس میں ابو بکر اس پر تھے جس پر وہ تھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صحبت سے، اور اپنے نفس سے آپ کو بچانے سے، اور اس خوف اور مشقت سے جس پر وہ دونوں تھے، یہاں تک کہ وہ دونوں دار ہجرت پہنچے۔ تو اللہ عزوجل نے ابو بکر رضی اللہ عنہ کو اس کی وجہ سے اپنی کتاب میں اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ذکر سے مخصوص کیا، اور انہیں اس میں اپنے باقی صحابہ سے الگ کیا۔ اور اس نے انہیں خبر دی عزوجل کہ وہ اس مدت میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے، پھر ابو بکر رضوان اللہ علیہ کے ساتھ۔ اور اللہ عزوجل سے ہم توفیق مانگتے ہیں۔