EnglishUnverified translation

631 – Chapter explaining the problematic (apparently conflicting) ruling on settlements between those among the people of knowledge who differ, concerning settling known-measured things for shares of their own kinds whose (amounts) are unknown, in light of what is narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) regarding that. 4040 – Bahr ibn Nasr narrated to us — he said: Ibn Wahb narrated to us — he said: Yunus informed me, from Ibn Shihab — he said: Ibn Kab ibn Malik informed me: that Jabir ibn Abd Allah informed him that his father was killed on the day of Uhud as a martyr while a debt was upon him, and the creditors pressed hard for their dues. Jabir said: So I came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and spoke to him, and I asked them to accept the fruit of my walled garden (of dates) and to release my father (from the remainder), but they refused. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) did not give them my garden, nor did he break it (up) for them; rather he said: I shall come to you in the morning. So he came to us in the morning when dawn broke, walked among the date-palms, and supplicated for blessing in its fruit. Then we harvested it, and I paid them their dues, and there remained for us a remainder of its fruit. So I came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and informed him of that, and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said to Umar, who was sitting: Listen, O Umar. Umar said: Should we not have known — we indeed knew that you are the Messenger of Allah; by Allah, you are indeed His Messenger.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

۶۳۱ – ان اہل علم کے درمیان فیصلے کے مشکل مسئلے کا بیان جو اس میں اختلاف کرتے ہیں کہ معلوم مقدار والی چیزوں کا ان کی اپنی اجناس کے مجہول حصوں پر صلح کرنا، اس بارے میں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے اس کی روشنی میں۔ ۴۰۴۰ – بحر بن نصر نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: ابن وہب نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھے یونس نے خبر دی، ابن شہاب سے، انہوں نے کہا: مجھے ابن کعب بن مالک نے خبر دی: جابر بن عبد اللہ نے انہیں خبر دی کہ ان کے والد احد کے دن شہید قتل ہوئے اور ان پر قرض تھا، تو قرض خواہوں نے اپنے حقوق میں سختی کی۔ جابر نے کہا: تو میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور آپ سے بات کی، اور میں نے ان (قرض خواہوں) سے کہا کہ میرے باغ کا پھل قبول کر لیں اور میرے والد کو (بقیہ سے) بری کر دیں، تو انہوں نے انکار کیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں میرا باغ نہ دیا اور نہ اسے ان کے لیے توڑا (تقسیم کیا)، بلکہ آپ نے فرمایا: میں صبح کو تمہارے پاس آؤں گا۔ تو آپ صبح سویرے ہمارے پاس تشریف لائے، کھجوروں میں پھرے اور اس کے پھل میں برکت کی دعا کی۔ پھر ہم نے اسے کاٹا اور میں نے انہیں ان کے حقوق ادا کیے اور اس کے پھل میں سے ہمارے لیے کچھ باقی بچا۔ تو میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور آپ کو اس کی خبر دی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عمر سے فرمایا جبکہ وہ بیٹھے تھے: سنو اے عمر۔ عمر نے کہا: کیا ہم جانتے نہ تھے، ہم جانتے تھے کہ آپ اللہ کے رسول ہیں، اللہ کی قسم آپ یقیناً اس کے رسول ہیں۔

EnglishUnverified translation

4041 – Yunus narrated to us — he said: Ibn Wahb informed us — he said: Yunus informed me, from Ibn Shihab, from Abd Allah ibn Kab ibn Malik: that the father of Jabir ibn Abd Allah was killed on the day of Uhud as a martyr while a debt was upon him, and the creditors pressed hard for their dues. Jabir said: So I came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and spoke to him — then he mentioned the like of it exactly.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

۴۰۴۱ – یونس نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: ابن وہب نے ہمیں خبر دی، انہوں نے کہا: مجھے یونس نے خبر دی، ابن شہاب سے، عبد اللہ بن کعب بن مالک سے: جابر بن عبد اللہ کے والد احد کے دن شہید قتل ہوئے اور ان پر قرض تھا، تو قرض خواہوں نے اپنے حقوق میں سختی کی۔ جابر نے کہا: تو میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور آپ سے بات کی، پھر انہوں نے اسی کی مثل بعینہ ذکر کیا۔

EnglishUnverified translation

4042 – Muhammad ibn Abd Allah ibn Abd al-Hakam informed us — he said: Anas ibn Iyad narrated to us, from Hisham ibn Urwah, from Wahb ibn Kaysan, from Jabir ibn Abd Allah, that he informed him that his father died leaving thirty wasqs owed to a Jewish man. Jabir asked him for respite, but he refused to grant him respite, so Jabir spoke to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) to intercede for him. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) came to him and spoke to the Jew to take the fruit of his date-palms in settlement of what was due to him, but he refused. Then the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) entered and walked among them, then said: O Jabir, harvest for him and pay him in full what is due to him. So he harvested it after the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) had left, and paid thirty wasqs in full, and seventeen wasqs remained over for him. Then Jabir came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) to inform him of what he had done, and found the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) praying Asr. When the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) finished, Jabir came to him and informed him that he had paid in full, and informed him of the surplus that remained for him. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Inform Ibn al-Khattab of that. So Jabir went to Umar and informed him, and Umar said: I knew, when the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) walked among them, that Allah, Mighty and Majestic, would surely bless them.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

۴۰۴۲ – محمد بن عبد اللہ بن عبد الحکم نے ہمیں خبر دی، انہوں نے کہا: انس بن عیاض نے ہم سے بیان کیا، ہشام بن عروہ سے، وہب بن کیسان سے، جابر بن عبد اللہ سے، انہوں نے انہیں خبر دی کہ ان کے والد فوت ہوئے اور ان پر ایک یہودی مرد کا تیس وسق (کھجور کا قرض) باقی تھا۔ جابر نے اس سے مہلت مانگی تو اس نے مہلت دینے سے انکار کیا، تو جابر نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بات کی کہ آپ ان کے لیے سفارش کریں۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے پاس تشریف لائے اور یہودی سے بات کی کہ وہ اپنے حق کے بدلے ان کی کھجوروں کا پھل لے لے، تو اس نے انکار کیا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (باغ میں) داخل ہوئے اور اس میں چلے، پھر فرمایا: اے جابر! اس کے لیے کاٹو اور اس کا حق اسے پورا ادا کرو۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لوٹ جانے کے بعد انہوں نے اسے کاٹا اور تیس وسق پورے ادا کیے، اور ان کے لیے سترہ وسق زائد بچے۔ پھر جابر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے تاکہ آپ کو اپنے کیے کی خبر دیں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو عصر کی نماز پڑھتے پایا۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فارغ ہوئے تو جابر آپ کے پاس آئے اور آپ کو خبر دی کہ انہوں نے پورا ادا کر دیا ہے اور جو زائد ان کے لیے بچا اس کی بھی خبر دی۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس کی خبر ابن خطاب کو دو۔ تو جابر عمر کے پاس گئے اور انہیں خبر دی، تو عمر نے کہا: میں جانتا تھا کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس میں چلے ہیں تو اللہ عزوجل اس میں ضرور برکت دے گا۔

EnglishUnverified translation

4043 – Ibrahim ibn Abi Dawud narrated to us — he said: al-Muqaddami narrated to us — he said: Said ibn Salamah, who is Ibn Abi al-Husam, narrated to us — he said: Muhammad ibn al-Munkadir narrated to us, from Jabir ibn Abd Allah, who said: A man was owed such-and-such wasqs by my father, so I offered him the fruit of my date-palms in settlement of what was due to him, but he refused. And the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) offered it to him, that he take it in settlement of his right, but he refused. Then the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) came to me and blessed my fruit, so I harvested and paid the man his due, and there remained from it the like of the fruit of the date-palms of every year.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

۴۰۴۳ – ابراہیم بن ابی داؤد نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: مقدمی نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: سعید بن سلمہ نے ہم سے بیان کیا اور وہ ابن ابی حسام ہیں، انہوں نے کہا: محمد بن منکدر نے ہم سے بیان کیا، جابر بن عبد اللہ سے، انہوں نے کہا: میرے والد پر ایک شخص کا اتنے اتنے وسق (قرض) تھا، تو میں نے اسے اس کے حق کے بدلے اپنی کھجوروں کا پھل پیش کیا تو اس نے انکار کیا۔ اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے بھی اسے پیش کیا کہ وہ اسے اپنے حق کے بدلے لے لے تو اس نے انکار کیا۔ پھر نبی صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے اور میرے پھل میں برکت کی (دعا کی)، تو میں نے کاٹا اور اس شخص کا حق ادا کیا اور اس میں سے ہر سال کی کھجوروں کے پھل کے برابر زائد بچا۔

EnglishUnverified translation

4044 – Ibn Abi Dawud narrated to us — he said: Umayyah ibn Bistam narrated to us — he said: Yazid ibn Zuray narrated to us — he said: Rawh ibn al-Qasim narrated to us, from Muhammad ibn al-Munkadir, from Jabir ibn Abd Allah: that there were wasqs of dates (owed) upon his father, so we said to the man: Take the fruit of our date-palms in settlement of what is upon him, but he refused. Then the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) came to him, accompanied by Umar, and supplicated for blessing for us in them. So we harvested them and gave the man everything that was due to him, and the estimated (yield) of our date-palms remained as it was. So I came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and informed him, and he said: Go to Umar and inform him. So I came to Umar and informed him, and he said: I knew, O Messenger of Allah, when you supplicated for blessing for them in them, that they would surely be blessed.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

۴۰۴۴ – ابن ابی داؤد نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: امیہ بن بسطام نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: یزید بن زریع نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: روح بن قاسم نے ہم سے بیان کیا، محمد بن منکدر سے، جابر بن عبد اللہ سے: ان کے والد پر کھجور کے کئی وسق (قرض) تھے، تو ہم نے اس شخص سے کہا: جو ان پر ہے اس کے بدلے ہماری کھجوروں کا پھل لے لو، تو اس نے انکار کیا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے پاس تشریف لائے اور آپ کے ساتھ عمر تھے، اور ہمارے لیے اس میں برکت کی دعا کی۔ تو ہم نے اسے کاٹا اور اس شخص کو اس کا سب حق دے دیا اور ہماری کھجوروں کا تخمینہ جوں کا توں باقی رہا۔ تو میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور آپ کو خبر دی، تو آپ نے فرمایا: عمر کے پاس جاؤ اور انہیں خبر دو۔ تو میں عمر کے پاس آیا اور انہیں خبر دی، تو انہوں نے کہا: میں جانتا تھا اے اللہ کے رسول! جب آپ نے ان کے لیے اس میں برکت کی دعا کی تھی کہ اس میں ضرور برکت ہوگی۔

EnglishUnverified translation

4045 – Ali ibn Shaybah narrated to us — he said: Yazid ibn Harun narrated to us — he said: Hammad ibn Salamah informed us, from Ammar ibn Abi Ammar, from Jabir ibn Abd Allah, who said: My father was stricken (martyred) leaving two gardens, while dates owed to a Jew upon him consumed all that was in the two gardens. So we came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and asked him to speak to him to defer part of it from us. He spoke to him, but he refused. Then the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Come, harvest your dates. Then the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) came to us and entered one of the two gardens, the smaller of the two, and said to us: Harvest. So we began harvesting and bringing him the basket, and he would supplicate over it. When we finished, he said to the Jew: Measure out. So he gave him his due from the smaller of the two gardens, and the other garden remained for us. Abu Jafar said: In these reports is the request of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) to the creditors of Abd Allah ibn Haram that they accept the fruit of his walled garden — whose measured amount they had not ascertained, nor the equivalent of it matching their debt upon him — and that they release him from the remainder of their debt upon him, without their ascertaining its amount relative to their debt upon him. This is a matter over which the people of knowledge differed: some of them permitted release from known debts and from debts unknown to the one granting the release — among those who held that were Abu Hanifah and his companions, and that is the import of the saying of Malik. Others said: That is not permitted except regarding what both the one granting release and the one released know and ascertain the amount of at the time of the release — among those who said that was al-Shafii. Likewise what they differed over concerning settlement of claims that some people have upon others, for amounts thereof — short of their full measure — of their own kind, whose amounts the two settling parties do not know of what they settled upon: some of them permitted that, and they are those we mentioned regarding permission of the release we described, while others did not permit it, among them al-Shafii. In this hadith is what indicates the permissibility of that in releases and in settlements together, since the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) asked the creditor of Abd Allah ibn Haram to take the fruit of that garden in settlement of what was due to him upon him, whose amount he did not know what it was, and to release him from the remainder of his debt, whose amount he did not know what it was. In this hadith is also another meaning that decides between those among the people of knowledge who differ concerning the heir settling with the creditors of his deceased father for part of their debt upon him: is that lawful for them, and is the remainder of his estate lawful for them, or not? We found all the people of knowledge permitting that except al-Awzai, for he did not permit it and barred the heir from it, because the creditors of his father have more right to his father's wealth than he does until they take their debts from it in full. In what we narrated of the request of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) to the creditor of Abd Allah ibn Haram — what he requested of him by way of waiting for part of his debt, in part of what we narrated — and of the debt remaining established upon Abd Allah ibn Haram, with no release from it until it is paid off on his behalf, is what indicates contrary to that: for if it is permitted for the creditor to be deferred for his debt until a time when the fruit of the deceased's garden contains what pays his debt and the remainder of its fruit is delivered to his heir, that indicates contrary to what al-Awzai said of what we mentioned from him. In the hadith of Yunus and Bahr, the garden is attributed to Jabir ibn Abd Allah, while in the hadith of Muhammad ibn Abd Allah ibn Abd al-Hakam it is attributed to Abd Allah ibn Haram, the father of Jabir. What is in the hadith of Muhammad is in our view worthier of the two meanings, because of what is in the hadith of Ali ibn Shaybah, from Yazid, from Hammad, from Ammar — of Abd Allah ibn Haram leaving behind the two gardens, whose debt was paid from the fruit of the smaller of the two. And the saying of Jabir in others: the fruit of my garden, is as people attribute the belongings of those connected to them to themselves, not upon literal fact — to the point that that ascended to the speech of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), in his saying to Zayd ibn Harithah, when he judged between him and Ali and Jafar, may Allah be pleased with them, concerning the daughter of Hamzah, peace be upon him, in what he judged between them concerning her: As for you, O Zayd, you are my freedman and hers — though the allegiance (wala) of Zayd was to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), not to her. We have mentioned that with its chain in what preceded from us in this book of ours. And Allah we ask for providence.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

۴۰۴۵ – علی بن شیبہ نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: یزید بن ہارون نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: حماد بن سلمہ نے ہمیں خبر دی، عمار بن ابی عمار سے، جابر بن عبد اللہ سے، انہوں نے کہا: میرے والد (شہادت پا کر) وفات پائے اور ان کے دو باغ تھے، جبکہ ان پر ایک یہودی کی کھجور (کا قرض) تھا جو دونوں باغوں کی پیداوار کو کھا جاتا تھا۔ تو ہم نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور آپ سے درخواست کی کہ آپ اس سے بات کریں کہ وہ ہم سے اس کا کچھ حصہ مؤخر کر دے۔ تو آپ نے اس سے بات کی لیکن اس نے انکار کیا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: لاؤ اپنی کھجور کاٹو۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے اور دونوں باغوں میں سے ایک میں داخل ہوئے جو چھوٹا تھا، اور ہم سے فرمایا: کاٹو۔ تو ہم کاٹنے لگے اور آپ کے پاس ٹوکرا لاتے اور آپ اس میں دعا کرتے۔ جب ہم فارغ ہوئے تو آپ نے یہودی سے فرمایا: ناپ لو۔ تو اس نے اسے دونوں باغوں میں سے چھوٹے سے اس کا حق دے دیا اور دوسرا باغ ہمارے لیے باقی بچا۔ ابو جعفر نے کہا: ان آثار میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا عبد اللہ بن حرام کے قرض خواہوں سے درخواست کرنا ہے کہ وہ اس کے باغ کا پھل قبول کر لیں جس کی ناپ کی مقدار انہوں نے معلوم نہ کی تھی اور نہ اس کے مقابل وہ مقدار جو ان کے قرض کے برابر ہو، اور اسے اپنے بقیہ قرض سے بری کر دیں، بغیر اس کے کہ وہ اپنے قرض میں سے اس کی مقدار کو جانیں۔ یہ ایک ایسا معنی ہے جس میں اہل علم نے اختلاف کیا ہے: بعض نے معلوم قرضوں سے اور اس بری کرنے والے کے نزدیک مجہول قرضوں سے براءت کو جائز قرار دیا، اور ان میں سے جو یہ کہتے تھے ان میں ابو حنیفہ اور ان کے اصحاب تھے، اور یہی مالک کے قول کا مفہوم ہے۔ اور بعض نے کہا: یہ جائز نہیں مگر اس میں جسے بری کرنے والا اور بری کیا جانے والا دونوں جانتے ہوں اور براءت کے وقت اس کی مقدار معلوم کریں، اور ان میں سے جنہوں نے یہ کہا ان میں شافعی تھے۔ اور اسی کی مثل وہ ہے جس میں انہوں نے ان حقوق کے صلح میں اختلاف کیا جو بعض لوگوں کے بعض پر ہوں، ان میں سے ان مقداروں پر جو ان کی جنس میں سے ان سے کم ہوں جن کی مقداریں دونوں صلح کرنے والے نہیں جانتے جس پر انہوں نے صلح کی: تو بعض نے اسے جائز قرار دیا اور وہی ہیں جن کا ہم نے مذکورہ براءت کی اجازت میں ذکر کیا، اور دوسروں نے اسے جائز نہ قرار دیا، ان میں شافعی تھے۔ اور اس حدیث میں براءتوں اور صلح دونوں میں اس کے جواز پر دلالت موجود ہے، کیونکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے عبد اللہ بن حرام کے قرض خواہ سے کہا تھا کہ وہ اس باغ کا پھل اس کے حق کے بدلے لے لے جس کی مقدار وہ نہیں جانتا کہ کیا ہے، اور اسے اپنے بقیہ قرض سے بری کر دے جس کی مقدار وہ نہیں جانتا کہ کیا ہے۔ اور اس حدیث میں ایک اور معنی بھی ہے جو ان اہل علم کے درمیان فیصلہ کرتا ہے جو وارث کے اپنے فوت شدہ والد کے قرض خواہوں سے ان کے قرض کے بعض پر صلح کرنے میں اختلاف کرتے ہیں: کیا یہ ان کے لیے حلال ہے اور اس کے ترکہ کا بقیہ ان کے لیے حلال ہے یا نہیں؟ تو ہم نے تمام اہل علم کو اسے جائز قرار دیتے پایا سوائے اوزاعی کے، کیونکہ انہوں نے اسے جائز نہ قرار دیا اور وارث کو اس سے روکا، اس لیے کہ ان کے والد کے قرض خواہ ان سے زیادہ ان کے والد کے مال کے حقدار ہیں یہاں تک کہ وہ اس سے اپنے قرض وصول کر لیں۔ اور جو ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی عبد اللہ بن حرام کے قرض خواہ سے درخواست روایت کی جو آپ نے اس سے اپنے بعض قرض میں انتظار کی درخواست کی تھی، اس میں سے بعض میں جو ہم نے روایت کیا، اور عبد اللہ بن حرام پر قرض کے ثابت رہنے میں، اور اس سے براءت نہ ہونے میں یہاں تک کہ ان کی طرف سے ادا کیا جائے، اس کے خلاف دلالت ہے جو انہوں نے کہا؛ کیونکہ جب یہ جائز ہے کہ قرض خواہ کو اس کے قرض میں کسی وقت تک مؤخر کیا جائے یہاں تک کہ متوفی کے باغ کے پھل میں وہ ہو جس سے اس کا قرض ادا ہو جائے اور اس کے پھل کا بقیہ اس کے وارث کو سونپ دیا جائے، تو یہ اس کے خلاف دلالت کرتا ہے جو اوزاعی نے کہا جس کا ہم نے ان سے ذکر کیا۔ اور یونس اور بحر کی حدیث میں باغ کی نسبت جابر بن عبد اللہ کی طرف ہے، اور محمد بن عبد اللہ بن عبد الحکم کی حدیث میں اس کی نسبت عبد اللہ بن حرام ابو جابر کی طرف ہے۔ تو ہمارے نزدیک محمد کی حدیث میں جو ہے وہ دونوں معنوں میں سے اولیٰ ہے، اس کی وجہ سے جو علی بن شیبہ کی حدیث میں ہے، یزید سے، حماد سے، عمار سے کہ عبد اللہ بن حرام نے دو باغ چھوڑے جن کا قرض ان دونوں میں سے چھوٹے کے پھل سے ادا ہوا۔ اور جابر کا دوسری میں قول: میرے باغ کا پھل، جیسا کہ لوگ اپنے متعلقین کے اسباب کی نسبت اپنی طرف کرتے ہیں، حقیقت پر نہیں، یہاں تک کہ یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زبان تک پہنچا، آپ کے زید بن حارثہ سے قول میں جب آپ نے ان کے اور علی اور جعفر رضی اللہ عنہم کے درمیان حمزہ علیہ السلام کی بیٹی کے بارے میں فیصلہ کیا جس کا آپ نے ان کے درمیان اس میں فیصلہ کیا: اور رہے تم اے زید تو تم میرے مولا ہو اور اس کے مولا، حالانکہ زید کی ولاء رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے تھی نہ کہ اس کے لیے۔ اور ہم نے اسے اس کی سند کے ساتھ اس میں ذکر کیا ہے جو ہم سے اس کتاب میں پہلے گزرا، اور اللہ سے ہم توفیق مانگتے ہیں۔