Sharh Mushkil al-Athar #4517
[10/84] 612 - بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُرَادِ بِقَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } . 3935 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ وَهَارُونُ بْنُ كَامِلٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : قَالَ عُرْوَةُ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فَقُلْتُ : أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } فَقُلْتُ : وَاللهِ مَا عَلَى أَحَدٍ جُنَاحٌ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ قَالَتْ عَائِشَةُ : بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي ، إِنَّ هَذِهِ الْآيَةَ لَوْ كَانَتْ عَلَى مَا أَوَّلْتَهَا عَلَيْهِ كَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا ، وَإِنَّهَا إِنَّمَا أُنْزِلَتْ فِي الْأَنْصَارِ كَانُوا قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ عِنْدَ الْمُشَلَّلِ ، وَكَانَ مَنْ [10/85] أَهَلَّ لَهَا يَتَحَرَّجُ أَنْ يَطَّوَّفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، فَلَمَّا سَأَلُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } ، ثُمَّ قَدْ سَنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّوَافَ بَيْنَهُمَا ، فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَتْرُكَ الطَّوَافَ بِهِمَا . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ بِالَّذِي حَدَّثَنِي عُرْوَةُ مِنْ ذَلِكَ عَنْ عَائِشَةَ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ مَا كُنْتُ سَمِعْتُهُ وَلَقَدْ سَمِعْتُ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَزْعُمُونَ أَنَّ النَّاسَ إِلَّا مَنْ ذَكَرَتْ عَائِشَةُ مِمَّنْ كَانَ يُهِلُّ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ كَانُوا يَطُوفُونَ كُلُّهُمْ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، فَلَمَّا ذَكَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَذْكُرِ الطَّوَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ قَالُوا : هَلْ عَلَيْنَا يَا رَسُولَ اللهِ مِنْ حَرَجٍ فِي أَنْ نَطَّوَّفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَأَسْمَعُ هَذِهِ الْآيَةَ أُنْزِلَتْ فِي الْفَرِيقَيْنِ كِلَيْهِمَا فِي الَّذِينَ كَانُوا يَتَحَرَّجُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ يَطَّوَّفُوا بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَالَّذِينَ كَانُوا يَطُوفُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، ثُمَّ تَحَرَّجُوا أَنْ يَطَّوَّفُوا بِهِمَا فِي الْإِسْلَامِ مِنْ أَجْلِ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَ بِالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَذْكُرِ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مَعَ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ حِينَ ذَكَرَهُ . [10/86] [10/87]
EnglishUnverified translation
612 - Chapter: Clarification of the difficulty in what was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) concerning what is meant by the saying of Allah the Mighty and Majestic: Indeed al-Safa and al-Marwah are among the rites of Allah, so whoever performs Hajj of the House or Umrah, there is no blame upon him to circumambulate them. 3935 - Nasr ibn Marzuq and Ibrahim ibn Abi Dawud and Harun ibn Kamil narrated to us, they said: Abdullah ibn Salih narrated to us, he said: Al-Layth ibn Sa'd narrated to me, he said: Uqayl narrated to us, from Ibn Shihab, he said: Urwah said: I asked Aishah (may Allah be pleased with her) and said: What do you think of the saying of Allah the Mighty and Majestic: Indeed al-Safa and al-Marwah are among the rites of Allah, so whoever performs Hajj of the House or Umrah, there is no blame upon him to circumambulate them. So I said: By Allah, there is no blame upon anyone if he does not circumambulate between al-Safa and al-Marwah. Aishah said: Evil is what you said, O son of my sister. If this verse were upon what you interpreted it upon, it would have been: there is no blame upon him if he does not circumambulate them. Rather it was sent down concerning the Ansar: before they embraced Islam they used to enter ihram for Manat, the false goddess they worshipped at al-Mushallal, and whoever entered ihram for her was scrupulous about circumambulating between al-Safa and al-Marwah. So when they asked the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about that, Allah the Mighty and Majestic sent down: Indeed al-Safa and al-Marwah are among the rites of Allah, so whoever performs Hajj of the House or Umrah, there is no blame upon him to circumambulate them. Then the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) instituted as sunnah the tawaf between them, so no one may abandon tawaf between them. Ibn Shihab said: So I informed Abu Bakr ibn Abd al-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham of what Urwah narrated to me of that from Aishah, so Abu Bakr said: This knowledge I had not heard, and I had heard men of knowledge claim that the people, except those Aishah mentioned of those who entered ihram for Manat the false goddess, all used to circumambulate al-Safa and al-Marwah. So when Allah the Mighty and Majestic mentioned tawaf of the House and did not mention tawaf between al-Safa and al-Marwah, they said: Is there upon us, O Messenger of Allah, any restriction in circumambulating al-Safa and al-Marwah? So Allah the Mighty and Majestic sent down: Indeed al-Safa and al-Marwah are among the rites of Allah, so whoever performs Hajj of the House or Umrah, there is no blame upon him to circumambulate them. Abu Bakr said: So I hear this verse was sent down concerning both groups: those who were scrupulous in Jahiliyyah about circumambulating al-Safa and al-Marwah, and those who used to circumambulate between al-Safa and al-Marwah in Jahiliyyah, then became scrupulous about circumambulating them in Islam because Allah the Mighty and Majestic commanded tawaf of the House and did not mention al-Safa and al-Marwah along with tawaf of the House when He mentioned it.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
612 - باب: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی مشکل کی وضاحت، اللہ عزوجل کے قول سے مراد کے بارے میں: بے شک صفا و مروہ اللہ کی نشانیوں میں سے ہیں، پس جو بیت کا حج کرے یا عمرہ تو اس پر کوئی حرج نہیں کہ ان کا طواف کرے۔ 3935 - ہمیں نصر بن مرزوق اور ابراہیم بن ابی داؤد اور ہارون بن کامل نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں عبد اللہ بن صالح نے حدیث بیان کی، کہا: مجھے لیث بن سعد نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں عقیل نے حدیث بیان کی، ابن شہاب سے، کہا: عروہ نے کہا: میں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا تو کہا: اللہ عزوجل کے قول کے بارے میں آپ کیا فرماتی ہیں: بے شک صفا و مروہ اللہ کی نشانیوں میں سے ہیں، پس جو بیت کا حج کرے یا عمرہ تو اس پر کوئی حرج نہیں کہ ان کا طواف کرے۔ تو میں نے کہا: اللہ کی قسم کسی پر کوئی حرج نہیں کہ وہ صفا و مروہ کے درمیان طواف نہ کرے۔ عائشہ نے کہا: برا ہے جو تم نے کہا اے میری بہن کے بیٹے۔ اگر یہ آیت اس پر ہوتی جس پر تم نے اس کی تاویل کی تو ہوتی: اس پر کوئی حرج نہیں کہ وہ ان کا طواف نہ کرے۔ بلکہ یہ انصار کے بارے میں نازل ہوئی: وہ اسلام لانے سے پہلے مناۃ بت کے لیے احرام باندھتے تھے جسے وہ مشلل کے پاس پوجتے تھے، اور جو اس کے لیے احرام باندھتا وہ صفا و مروہ کے درمیان طواف سے پرہیز کرتا۔ تو جب انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں پوچھا تو اللہ عزوجل نے نازل فرمایا: بے شک صفا و مروہ اللہ کی نشانیوں میں سے ہیں، پس جو بیت کا حج کرے یا عمرہ تو اس پر کوئی حرج نہیں کہ ان کا طواف کرے۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے درمیان طواف کو سنت قرار دیا، پس کسی کے لیے جائز نہیں کہ ان کے درمیان طواف چھوڑے۔ ابن شہاب نے کہا: تو میں نے ابو بکر بن عبد الرحمن بن حارث بن ہشام کو بتایا جو عروہ نے مجھے عائشہ سے اس بارے میں بیان کیا تھا، تو ابو بکر نے کہا: یہ علم میں نے نہیں سنا تھا، اور میں نے اہل علم میں سے مردوں کو سنا جو گمان کرتے ہیں کہ لوگ، سوائے ان کے جنہیں عائشہ نے ذکر کیا جو مناۃ بت کے لیے احرام باندھتے تھے، سب صفا و مروہ کا طواف کرتے تھے۔ تو جب اللہ عزوجل نے بیت کے طواف کا ذکر کیا اور صفا و مروہ کے درمیان طواف کا ذکر نہیں کیا تو انہوں نے کہا: کیا ہم پر اے اللہ کے رسول کوئی حرج ہے کہ ہم صفا و مروہ کا طواف کریں؟ تو اللہ عزوجل نے نازل فرمایا: بے شک صفا و مروہ اللہ کی نشانیوں میں سے ہیں، پس جو بیت کا حج کرے یا عمرہ تو اس پر کوئی حرج نہیں کہ ان کا طواف کرے۔ ابو بکر نے کہا: تو میں سنتا ہوں یہ آیت دونوں فریقوں میں نازل ہوئی: ان میں جو جاہلیت میں صفا و مروہ کے طواف سے پرہیز کرتے تھے، اور ان میں جو جاہلیت میں صفا و مروہ کے درمیان طواف کرتے تھے، پھر اسلام میں ان کے طواف سے پرہیز کرنے لگے اس لیے کہ اللہ عزوجل نے بیت کے طواف کا حکم دیا اور اس کے ذکر میں بیت کے طواف کے ساتھ صفا و مروہ کا ذکر نہیں کیا۔