كَمَا حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجِيزِيُّ ، وَفَهْدٌ ، قَالَا : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ ، [8/311] قَالَ : حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ شَفِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : فِي الْجَنَّةِ نَهَرُ زَيْتٍ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَشُفَيٌّ : هُوَ ابْنُ مَاتِعٍ ، سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ عُثْمَانَ يَقُولُ : كَانَ شُفَيُّ ابْنَ امْرَأَةِ تُبَيْعٍ ، وَكَانَ تُبَيْعٌ ابْنَ امْرَأَةِ كَعْبٍ . فَتَأَمَّلْنَا قَوْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَفْلَةٌ كَغَزْوَةٍ ، فَوَجَدْنَاهُ مُحْتَمِلًا أَنْ يَكُونَ مَوْصُولًا بِكَلَامٍ قَدْ تَقَدَّمَهُ لَمْ يَحْضُرْهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ - وَاللهُ أَعْلَمُ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ قَوْمٍ قَفَلُوا - لِخَوْفِهِمْ أَنْ يَكِرَّ عَلَيْهِمْ مِنْ عَدُوِّهِمْ مَنْ هُوَ أَكْثَرُ عَدَدًا مِنْهُمْ - إِلَى نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَزِيدَ فِي عَدَدِهِمْ مَا يَقْوُونَ بِهِ عَلَى قِتَالِ عَدُوِّهِمْ ، ثُمَّ يَكُرُّونَ عَلَى عَدُوِّهِمْ غَازِينَ لَهُ وَكَانَ ذَلِكَ فَرْضُهُمْ ، وَكَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو فِيمَا فَاتَهُ مِنْ ذَلِكَ وَفِيمَا أَدْرَكَهُ مِنْهُ كَالَّذِي حَدَّثَتْ عَنْهُ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثٍ ؛ فِي الْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ وَالدَّارِ ، فَطَارَتْ شِقَّةٌ مِنْهَا فِي السَّمَاءِ ، وَشِقَّةٌ فِي الْأَرْضِ ، وَقَالَتْ : وَاللهِ مَا هَكَذَا قَالَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِنَّمَا قَالَ : أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَقُولُونَ ذَلِكَ . وَكَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ لَمَّا بَلَغَهُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنْ [8/312] ذِكْرِهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمُزَارَعَةِ ، قَالَ : أَنَا أَعْلَمُ بِنَهْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا مِنْ رَافِعٍ ، وَإِنَّمَا اخْتَصَمَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمٌ فِيهَا ، فَقَالَ : إِنْ كَانَ هَذَا شَأْنَكُمْ ، فَلَا تُكْرُوا الْمَزَارِعَ ، فَسَمِعَ رَافِعٌ قَوْلَهُ : لَا تُكْرُوا الْمَزَارِعَ ، وَلَمْ يَسْمَعْ مَا كَانَ مِنْهُ قَبْلَ ذَلِكَ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا حَدِيثَ عَائِشَةَ وَحَدِيثَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَّا فِي كِتَابِنَا هَذَا ، وَاللهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .
EnglishUnverified translation
As al-Rabi' ibn Sulayman al-Jizi and Fahd narrated to us, they said: Sa'id ibn Kathir ibn 'Ufayr narrated to us, he said: Nafi' ibn Yazid narrated to us, from Haywah ibn Shurayh, from Husayn ibn Shafi, from his father, he said: In Paradise is a river of oil. Abu Ja'far said: Shufayy is Ibn Mati'; I heard Yahya ibn 'Uthman saying: Shufayy was the son of Tubay''s wife, and Tubay' was the son of Ka'b's wife. So we considered the Messenger's saying (peace and blessings of Allah be upon him): Returning is like raiding, finding it may be joined to speech preceding it which 'Abdullah ibn 'Amr did not attend from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) - Allah knows best - that the Messenger was asked about people who returned, fearing those of their enemy more numerous would rally against them, to their Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) to add to their number strength to fight their enemy, then rally against their enemy raiding; that was their duty. 'Abdullah ibn 'Amr in what he missed of that and what he caught is like what 'A'ishah, may Allah be pleased with her, reported that he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Omen is in three: woman, horse, and house - a piece of it flew in the sky and a piece on earth; she said: By Allah, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) did not say it thus; rather he said: The people of ignorance used to say that. Like Zayd ibn Thabit when it reached him from Rafi' ibn Khadij, may Allah be pleased with him, of his mentioning from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) that he forbade sharecropping, saying: I know better the Prophet's forbidding it - that he forbade it only in a specific form. Likewise this returning may be joined to what preceded it, making it like raiding in reward.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
جیسا کہ ربیع بن سلیمان جیزی اور فہد نے ہم سے بیان کیا، کہا: سعید بن کثیر بن عفیر نے ہم سے بیان کیا، کہا: نافع بن یزید نے ہم سے بیان کیا، حیوہ بن شریح سے، حسین بن شفی سے، ان کے والد سے، کہا: جنت میں تیل کی نہر ہے۔ ابو جعفر نے کہا: شفی ابن ماتع ہیں؛ میں نے یحییٰ بن عثمان کو کہتے سنا: شفی تبیع کی بیوی کے بیٹے تھے، اور تبیع کعب کی بیوی کے بیٹے تھے۔ تو ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قول میں غور کیا: واپسی غزوے جیسی ہے، اور پایا کہ وہ اس کلام سے ملا ہو سکتا ہے جو اس سے پہلے تھا جس میں عبداللہ بن عمرو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے حاضر نہ تھے - واللہ اعلم - کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ان لوگوں کے بارے میں پوچھا گیا جو لوٹے - اس خوف سے کہ ان کے دشمن میں سے جو زیادہ تعداد والے ہیں ان پر پلٹیں گے - اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف تاکہ ان کی تعداد میں اضافہ کریں جس سے وہ اپنے دشمن سے لڑنے کی طاقت پائیں، پھر اپنے دشمن پر غزو کرتے ہوئے پلٹیں؛ اور وہی ان کا فرض تھا۔ عبداللہ بن عمرو اس میں جو ان سے رہ گیا اور جو انہوں نے پایا اس میں ویسے ہیں جیسا عائشہ رضی اللہ عنہا نے خبر دی کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نحوست تین میں ہے؛ عورت، گھوڑا اور گھر میں، - اس کا ایک ٹکڑا آسمان میں اڑا اور ٹکڑا زمین میں، اور انہوں نے کہا: اللہ کی قسم، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسے نہیں فرمایا، بلکہ فرمایا: اہل جاہلیت یہ کہتے تھے۔ اور جیسے زید بن ثابت جب انہیں رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے پہنچا ان کا نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے ذکر کہ آپ نے مزارعت سے منع فرمایا، کہا: میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی اس سے ممانعت کو بہتر جانتا ہوں - کہ آپ نے صرف خاص صورت میں منع فرمایا۔ اسی طرح یہ واپسی اس سے ملی ہو سکتی ہے جو اس سے پہلے تھا، جو اسے ثواب میں غزوے جیسا بناتا ہے۔
