EnglishUnverified translation

Chapter 512 - Explanation of the difficulty in what is narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about what Muhammad ibn al-Hasan used as proof, of what Abu Hanifah, may Allah have mercy on him, used to say about the permissibility of usury between Muslims and polytheists in the abode of war. 3213 - Yahya ibn 'Uthman ibn Salih narrated to us, he said: Nu'aym ibn Hammad narrated to us, he said: Ibn al-Mubarak narrated to us, from Muhammad ibn Thawr, from Ma'mar, from Thabit, from Anas ibn Malik, that al-Hajjaj ibn 'Ilat al-Sulami said: O Messenger of Allah, I have family and wealth in Mecca, and I intend to go to them; if you permit me to say things about you I shall do so. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) permitted him to say what he wished. When he arrived in Mecca he said to his wife: The companions of Muhammad have been taken as spoils, and I have only come to take my wealth to buy from their spoils. That spread among the people of Mecca, and it reached al-'Abbas - meaning Ibn 'Abd al-Muttalib - so he was stricken and the Muslims in it hid, while the polytheists showed joy at that. Al-'Abbas would not pass by any of their gatherings but they said: O Abu al-Fadl, may Allah not grieve you. He sent a servant of his to al-Hajjaj ibn 'Ilat saying: Woe to you, what have you brought? What Allah and His Messenger promised is better than what you brought. Al-Hajjaj said to his servant: Convey peace to Abu al-Fadl and tell him to empty a house for me, for the news is as pleases him. When the servant came to him and told him, he stood to him, kissed between his eyes, and embraced him. Then al-Hajjaj ibn 'Ilat came to him and was alone with him in one of his houses, saying: Allah Almighty has given victory to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) at Khaybar and granted him its wealth and captives as spoils; I have only come to take my wealth. Conceal me for three nights, then mention as you wish. So al-'Abbas concealed him, then told the Muslims the true news and they rejoiced.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 512 - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کی جو روایت ہوئی اس کے مشکل کا بیان جس سے محمد بن حسن نے دلیل لی، جو ابو حنیفہ رحمہ اللہ دارالحرب میں مسلمانوں اور مشرکوں کے درمیان سود کے جائز ہونے میں کہتے تھے۔ 3213 - یحییٰ بن عثمان بن صالح نے ہم سے بیان کیا، کہا: نعیم بن حماد نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابن مبارک نے ہم سے بیان کیا، محمد بن ثور سے، معمر سے، ثابت سے، انس بن مالک سے کہ حجاج بن علاط سلمی نے کہا: اے اللہ کے رسول، مکہ میں میرے اہل و مال ہیں، اور میں ان کے پاس جانے کا ارادہ رکھتا ہوں؛ اگر آپ مجھے اجازت دیں کہ آپ کے بارے میں کہوں تو کروں۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اجازت دی کہ جو چاہے کہے۔ جب وہ مکہ آیا تو اپنی بیوی سے کہا: محمد کے ساتھی لوٹ لیے گئے ہیں، اور میں صرف اپنا مال لینے آیا ہوں تاکہ ان کے مال غنیمت سے خریدوں۔ یہ بات اہل مکہ میں پھیل گئی، اور یہ عباس - یعنی ابن عبدالمطلب - کو پہنچی تو وہ غمگین ہوئے اور جو مسلمان وہاں تھے چھپ گئے، جبکہ مشرکوں نے اس پر خوشی ظاہر کی۔ عباس ان کی کسی مجلس سے نہ گزرتے مگر وہ کہتے: اے ابو الفضل، اللہ تمہیں غمگین نہ کرے۔ انہوں نے اپنے ایک غلام کو حجاج بن علاط کی طرف بھیجا کہ: تجھ پر افسوس، تو کیا لایا ہے؟ جو اللہ اور اس کے رسول نے وعدہ کیا وہ اس سے بہتر ہے جو تو لایا۔ حجاج نے اس کے غلام سے کہا: ابو الفضل کو سلام پہنچا اور اسے کہو: میرے لیے اپنے گھروں میں سے ایک گھر خالی کرے، کیونکہ خبر اس جیسی ہے جو اسے خوش کرے گی۔ جب غلام ان کے پاس آیا اور انہیں بتایا تو وہ ان کی طرف اٹھے، ان کی آنکھوں کے درمیان بوسہ دیا اور انہیں گلے لگایا۔ پھر حجاج بن علاط ان کے پاس آئے اور ان کے گھروں میں سے ایک میں ان سے تنہائی کی، اور کہا: اللہ عزوجل نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو خیبر میں فتح دی اور اس کے مال اور قیدی غنیمت میں دیے؛ میں صرف اپنا مال لینے آیا ہوں۔ مجھے تین رات چھپاؤ، پھر جیسے چاہو ذکر کرو۔ تو عباس نے اسے چھپایا، پھر مسلمانوں کو سچی خبر بتائی اور وہ خوش ہوئے۔

EnglishUnverified translation

3214 - As Yunus narrated to us, he said: 'Abdullah ibn Wahb narrated to us, he said: Qurrah ibn 'Abd al-Rahman and 'Amr ibn al-Harith informed me that 'Amir ibn Yahya al-Ma'afiri informed them from Hanash that he said: We were with Fadalah ibn 'Ubayd in a campaign when a necklace containing gold, silver, and jewels fell to me and my companions. I wanted to buy it, so I asked Fadalah. He said: Remove its gold and place it in the scale, and place gold in the other scale; then take only like for like, for I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) saying: Whoever believes in Allah and the Last Day, let him take only like for like.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3214 - جیسا کہ یونس نے ہم سے بیان کیا، کہا: عبداللہ بن وہب نے ہم سے بیان کیا، کہا: قرہ بن عبدالرحمن اور عمرو بن حارث نے مجھے خبر دی کہ عامر بن یحییٰ معافری نے ان سے حنش سے خبر دی کہ انہوں نے کہا: ہم فضالہ بن عبید کے ساتھ ایک غزوے میں تھے جب ایک ہار جس میں سونا، چاندی اور جواہر تھے میرے اور میرے ساتھیوں کے حصے میں آیا۔ میں نے اسے خریدنا چاہا، تو میں نے فضالہ سے پوچھا۔ انہوں نے کہا: اس کا سونا نکال کر پلڑے میں رکھو، اور سونا دوسرے پلڑے میں رکھو؛ پھر مثل کے بدلے مثل کے سوا نہ لو، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہے وہ مثل کے بدلے مثل کے سوا نہ لے۔

EnglishUnverified translation

3215 - And as Yunus narrated to us, he said: Ibn Wahb narrated to us, he said: Abu Hani' al-Khawlani informed me that he heard 'Ulayy ibn Rabah al-Lakhmi saying: I heard Fadalah ibn 'Ubayd al-Ansari saying: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was brought, while at Khaybar, a necklace containing gold and beads, from the spoils being sold. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) ordered the gold in the necklace to be removed alone, then the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Gold for gold, weight for weight.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3215 - اور جیسا کہ یونس نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابن وہب نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابو ہانی خولانی نے مجھے خبر دی کہ انہوں نے علی بن رباح لخمی کو کہتے سنا: میں نے فضالہ بن عبید انصاری کو کہتے سنا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جب آپ خیبر میں تھے ایک ہار لایا گیا جس میں سونا اور منکے تھے، مال غنیمت میں سے جو بیچا جا رہا تھا۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہار میں موجود سونے کو الگ نکالنے کا حکم دیا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سونا سونے کے بدلے، وزن کے بدلے وزن۔

EnglishUnverified translation

3216 - And as Bakr ibn Idris narrated to us, he said: al-Muqri' narrated to us, he said: Haywah narrated to us, from Abu Hani', then he mentioned with his chain the like of it. Abu Ja'far said: In these reports usury was then unlawful in the abode of Islam among the people of Islam. Then we found the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in his sermon in the Farewell Pilgrimage.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3216 - اور جیسا کہ بکر بن ادریس نے ہم سے بیان کیا، کہا: مقری نے ہم سے بیان کیا، کہا: حیوہ نے ہم سے بیان کیا، ابو ہانی سے، پھر اپنی سند کے ساتھ اس جیسی ذکر کی۔ ابو جعفر نے کہا: ان آثار میں سود اس وقت دارالاسلام میں اہل اسلام کے درمیان حرام تھا۔ پھر ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو حجۃ الوداع میں اپنے خطبے میں پایا۔

EnglishUnverified translation

3217 - What al-Rabi' al-Muradi had narrated to us, he said: Asad narrated to us, he said: Hatim ibn Isma'il narrated to us, he said: Ja'far ibn Muhammad narrated to us, from his father, from Jabir ibn 'Abdullah, may Allah be pleased with them both, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said in his sermon on the day of 'Arafah in the Farewell Pilgrimage: The usury of ignorance is abolished, and the first usury I abolish is the usury of al-'Abbas ibn 'Abd al-Muttalib, for it is abolished entirely.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3217 - جو ربیع مرادی نے ہم سے بیان کیا تھا، کہا: اسد نے ہم سے بیان کیا، کہا: حاتم بن اسماعیل نے ہم سے بیان کیا، کہا: جعفر بن محمد نے ہم سے بیان کیا، اپنے والد سے، جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عرفہ کے دن حجۃ الوداع میں اپنے خطبے میں فرمایا: جاہلیت کا سود ختم ہے، اور پہلا سود جسے میں ختم کرتا ہوں عباس بن عبدالمطلب کا سود ہے، کیونکہ وہ پورا ختم ہے۔

EnglishUnverified translation

3218 - And what Ahmad ibn Shu'ayb had narrated to us, he said: Hannad ibn al-Sari narrated to us, from Abu al-Ahwas, from Ibn Gharqadah - meaning Shabib - from Sulayman ibn 'Amr, from his father 'Amr ibn al-Ahwas, he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) saying: Verily every usury of the usury of ignorance is abolished; you have your principal wealth, you do no wrong nor are wronged.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3218 - اور جو احمد بن شعیب نے ہم سے بیان کیا تھا، کہا: ہناد بن سری نے ہم سے بیان کیا، ابو الاحوص سے، ابن غرقدہ - یعنی شبیب - سے، سلیمان بن عمرو سے، ان کے والد عمرو بن احوص سے، کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: خبردار جاہلیت کے سود میں سے ہر سود ختم ہے؛ تمہارے لیے تمہارے اصل مال ہیں، نہ تم ظلم کرو نہ تم پر ظلم کیا جائے۔

EnglishUnverified translation

3219 - And what 'Ali ibn Ma'bad had narrated to us, he said: Yunus ibn Muhammad narrated to us, he said: Husayn ibn 'Azib ibn Shabib ibn Gharqadah Abu Gharqadah narrated to us, from Shabib ibn Gharqadah, from Sulayman ibn 'Amr, from 'Amr ibn al-Ahwas, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), the like of it. So in that is proof that usury stood in Mecca while it was an abode of war until it was conquered, for the departure of ignorance was only by its conquest. In the Messenger's saying (peace and blessings of Allah be upon him): The first usury I abolish is our usury, the usury of al-'Abbas ibn 'Abd al-Muttalib, is proof that al-'Abbas's usury stood until the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) abolished it, for he abolishes only what stood, not what had fallen before his abolishing it. The conquest of Khaybar was in year seven of the Hijrah, the conquest of Mecca in year eight, and the Farewell Pilgrimage in year ten. So in that is proof that al-'Abbas had usury until the conquest of Mecca, while he was Muslim before that; and in that is proof that usury was lawful between Muslims and polytheists in Mecca while it was an abode of war, though then unlawful among Muslims in the abode of Islam. In that is proof of the permissibility of usury between Muslims and belligerents in the abode of war, as Abu Hanifah and al-Thawri say.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3219 - اور جو علی بن معبد نے ہم سے بیان کیا تھا، کہا: یونس بن محمد نے ہم سے بیان کیا، کہا: حسین بن عازب بن شبیب بن غرقدہ ابو غرقدہ نے ہم سے بیان کیا، شبیب بن غرقدہ سے، سلیمان بن عمرو سے، عمرو بن احوص سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے، اس جیسی۔ تو اس میں دلیل ہے کہ سود مکہ میں قائم تھا جب وہ دارالحرب تھا حتی کہ فتح ہوا، کیونکہ جاہلیت کا جانا صرف اس کی فتح سے تھا۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قول میں: پہلا سود جسے میں ختم کرتا ہوں ہمارا سود، عباس بن عبدالمطلب کا سود، دلیل ہے کہ عباس کا سود قائم تھا حتی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے ختم کیا، کیونکہ آپ صرف اسے ختم کرتے جو قائم تھا، اسے نہیں جو آپ کے ختم کرنے سے پہلے گر چکا تھا۔ خیبر کی فتح ہجرت کے ساتویں سال میں تھی، مکہ کی فتح آٹھویں سال میں، اور حجۃ الوداع دسویں سال میں۔ تو اس میں دلیل ہے کہ عباس کا سود مکہ کی فتح تک تھا، جبکہ وہ اس سے پہلے مسلمان تھے؛ اور اس میں دلیل ہے کہ سود مسلمانوں اور مشرکوں کے درمیان مکہ میں جب وہ دارالحرب تھا حلال تھا، اگرچہ اس وقت دارالاسلام میں مسلمانوں کے درمیان حرام تھا۔ اور اس میں دارالحرب میں مسلمانوں اور جنگجوؤں کے درمیان سود کے جواز پر دلیل ہے، جیسا ابو حنیفہ اور ثوری کہتے ہیں۔

EnglishUnverified translation

Muhammad ibn al-'Abbas narrated to us, he said: 'Ali ibn Ma'bad narrated to us, from Muhammad, from Abu Yusuf, from Abu Hanifah with that. Muhammad said: And it is our saying.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

محمد بن عباس نے ہم سے بیان کیا، کہا: علی بن معبد نے ہم سے بیان کیا، محمد سے، ابو یوسف سے، ابو حنیفہ سے اسی کے ساتھ۔ محمد نے کہا: اور وہی ہمارا قول ہے۔

EnglishUnverified translation

And as Ibrahim ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Nu'aym narrated to us, he said: Ibn al-Mubarak narrated to us, from Sufyan with that. Abu Ja'far said: Ibrahim al-Nakha'i said it before them.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جیسا کہ ابراہیم بن ابی داؤد نے ہم سے بیان کیا، کہا: نعیم نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابن مبارک نے ہم سے بیان کیا، سفیان سے اسی کے ساتھ۔ ابو جعفر نے کہا: ابراہیم نخعی نے ان سے پہلے یہ کہا تھا۔

EnglishUnverified translation

As Muhammad ibn al-'Abbas narrated to us, he said: 'Ali narrated to us, he said: Muhammad ibn Aban ibn Salih narrated to us, from Hammad, from Ibrahim, he said: There is no harm in a dinar for two dinars in the abode of war between Muslims and belligerents. Among what proves that the ruling of usury between Muslims and belligerents in the abode of war differs from its ruling between them in the abode of Islam is that al-'Abbas's usury which the Prophet's abolition of the usury of ignorance met cannot be free of one of two aspects: its origin was before the prohibition of usury, then the prohibition of usury supervened; or it was during the prohibition of usury - I mean by that prohibition in these two aspects in the abode of emigration. If it was before the prohibition then the prohibition supervened in the abode of emigration and in the abode of war, it must be void in whichever places, of war or Islam. If it was after the prohibition it is more void. Since the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) informed in his sermon what proves it stood until he abolished it, that proves before his abolishing it, it was in the place of usury therein - unlike usury in the abode of emigration - for had it been in the abode of emigration it would not have stood in any condition after the prohibition, for if its origin was during its prohibition it was not established, and if before its prohibition then its prohibition supervened and abolished it. If one confuses with what was in al-'Abbas's affair - the Muslims capturing him and taking ransom from him - verifying thereby that he was not Muslim in Mecca, saying: had he been Muslim before its conquest his Islam would have negated that from him, it is said to him: the capture and ransom do not negate his Islam, for the Prophet ransomed captives of Badr among whom were Muslims held back, and al-'Abbas declared his Islam and the Prophet affirmed it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جیسا کہ محمد بن عباس نے ہم سے بیان کیا، کہا: علی نے ہم سے بیان کیا، کہا: محمد بن ابان بن صالح نے ہم سے بیان کیا، حماد سے، ابراہیم سے، کہا: دارالحرب میں مسلمانوں اور جنگجوؤں کے درمیان ایک دینار کے بدلے دو دینار میں کوئی حرج نہیں۔ اور جو دلالت کرتا ہے کہ دارالحرب میں مسلمانوں اور جنگجوؤں کے درمیان سود کا حکم دارالاسلام میں ان کے درمیان سود کے حکم سے مختلف ہے وہ یہ کہ عباس کا سود جسے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے جاہلیت کے سود کو ختم کرنے نے پایا دو میں سے ایک سے خالی نہیں: اس کی اصل سود کی حرمت سے پہلے تھی، پھر اس پر سود کی حرمت طاری ہوئی؛ یا وہ سود کی حرمت کے دوران تھا - میرا مطلب اس حرمت سے ان دو صورتوں میں دارالہجرت میں ہے۔ اگر وہ حرمت سے پہلے تھا پھر اس پر دارالہجرت اور دارالحرب میں حرمت طاری ہوئی، تو وہ جس جگہ بھی ہو دارالحرب یا دارالاسلام میں باطل ہونا چاہیے۔ اور اگر وہ حرمت کے بعد تھا تو وہ زیادہ باطل ہے۔ جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے خطبے میں خبر دی جو دلالت کرتی ہے کہ وہ قائم تھا حتی کہ آپ نے اسے ختم کیا، تو یہ دلالت کرتا ہے کہ آپ کے ختم کرنے سے پہلے وہ وہاں سود کے مقام میں تھا - دارالہجرت کے سود کے خلاف - کیونکہ اگر وہ دارالہجرت میں ہوتا تو حرمت کے بعد کسی حال میں قائم نہ رہتا، کیونکہ اگر اس کی اصل اس کی حرمت کے دوران تھی تو وہ ثابت نہ تھا، اور اگر اس کی حرمت سے پہلے تھی پھر اس پر اس کی حرمت طاری ہوئی اور اسے ختم کیا۔ اگر کسی کو عباس کے معاملے میں جو تھا - مسلمانوں کا انہیں قید کرنا اور ان سے فدیہ لینا - سے شبہ ہو، اور اس سے ثابت کرے کہ وہ مکہ میں مسلمان نہ تھے، کہے: اگر وہ اس کی فتح سے پہلے مسلمان ہوتے تو ان کا اسلام اسے ان سے دور کرتا، تو اسے کہا جائے گا: قید اور فدیہ ان کے اسلام کی نفی نہیں کرتے، کیونکہ نبی نے بدر کے قیدیوں کا فدیہ لیا جن میں روکے ہوئے مسلمان تھے، اور عباس نے اپنے اسلام کا اعلان کیا اور نبی نے اسے ثابت رکھا۔

EnglishUnverified translation

Chapter 513 - Explanation of the difficulty in what is narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about inheritances divided in ignorance and inheritances of ignorance which Islam met before they were divided. 3221 - Ishaq ibn Ibrahim ibn Yunus narrated to us, he said: Muhammad ibn 'Abd al-Rahim known as Sa'iqah narrated to us, he said: Musa ibn Dawud narrated to us, he said: Muhammad ibn Muslim al-Ta'ifi narrated to us, from 'Amr ibn Dinar, from Abu al-Sha'tha', from Ibn 'Abbas, may Allah be pleased with them both, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Every division divided in ignorance stands upon what it was divided; and every division which Islam meets is upon the division of Islam. Abu Ja'far said: As for Ibn 'Uyaynah, he narrated this hadith from 'Amr and did not go beyond him with it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 513 - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ان میراثوں کے بارے میں جو روایت ہوا اس کے مشکل کا بیان جو جاہلیت میں تقسیم ہوئیں اور جاہلیت کی ان میراثوں کے بارے میں جنہیں اسلام نے تقسیم سے پہلے پایا۔ 3221 - اسحاق بن ابراہیم بن یونس نے ہم سے بیان کیا، کہا: محمد بن عبدالرحیم معروف بہ صاعقہ نے ہم سے بیان کیا، کہا: موسیٰ بن داؤد نے ہم سے بیان کیا، کہا: محمد بن مسلم طائفی نے ہم سے بیان کیا، عمرو بن دینار سے، ابو شعثاء سے، ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہر تقسیم جو جاہلیت میں تقسیم ہوئی وہ اسی پر ہے جس پر تقسیم ہوئی؛ اور ہر تقسیم جسے اسلام پائے وہ اسلام کی تقسیم پر ہے۔ ابو جعفر نے کہا: رہا ابن عیینہ، تو انہوں نے یہ حدیث عمرو سے روایت کی اور اس سے آگے نہ بڑھے۔

EnglishUnverified translation

3222 - As 'Isa ibn Ibrahim al-Ghafiqi narrated to us, he said: Sufyan narrated to us, from 'Amr, then he mentioned it. Abu Ja'far said: In this hadith too is what strengthens what we mentioned in the first chapter, for in it is what necessitates that had the division of inheritance been in Mecca before its conquest upon other than the division of Islam, that would have stood upon that division, even though its division then in the abode of emigration and in the rulings of Islam therein contradicted it. Likewise dealing with the usury we mentioned then in Mecca between Muslims and its polytheist people was lawful, though in the abode of emigration and in the rulings of Islam therein contrary to that. And we ask Allah Almighty for success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3222 - جیسا کہ عیسیٰ بن ابراہیم غافقی نے ہم سے بیان کیا، کہا: سفیان نے ہم سے بیان کیا، عمرو سے، پھر اسے ذکر کیا۔ ابو جعفر نے کہا: اس حدیث میں بھی وہ ہے جو اسے مضبوط کرتا ہے جو ہم نے پہلے باب میں ذکر کیا، کیونکہ اس میں وہ ہے جو لازم کرتا ہے کہ اگر میراث کی تقسیم مکہ میں اس کی فتح سے پہلے اسلام کی تقسیم کے خلاف ہوتی، تو وہ اسی تقسیم پر قائم رہتی، اگرچہ اس وقت دارالہجرت میں اور اس میں اسلام کے احکام میں اس کی تقسیم اس کے خلاف تھی۔ اسی طرح اس سود سے معاملہ جسے ہم نے ذکر کیا اس وقت مکہ میں مسلمانوں اور اس کے مشرک لوگوں کے درمیان جائز تھا، اگرچہ دارالہجرت میں اور اس میں اسلام کے احکام میں اس کے خلاف تھا۔ اور ہم اللہ عزوجل سے توفیق مانگتے ہیں۔