حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ مَيْمُونَ بْنَ مَيْسَرَةَ ، قَالَ : كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُدْعَى إِلَى الطَّعَامِ ، فَيَذْهَبُ إِلَيْهِ وَنَذْهَبُ مَعَهُ ، فَيُنَادِي : شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُدْعَى إِلَيْهَا مَنْ يَأْبَاهَا ، وَيُمْنَعُ مِنْهَا مَنْ يَأْتِيهَا . [8/19] فَوَافَقَ مَيْمُونَ بْنَ مَيْسَرَةَ فِيمَا رُوِيَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، مَالِكٌ فِيمَا رَوَاهُ عَلَيْهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَخَالَفَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِيمَا رَوَاهُ عَلَيْهِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ لِنَقِفَ عَلَى مَعْنَاهُ الَّذِي أُرِيدَ بِهِ إِنْ شَاءَ اللهُ ، فَوَجَدْنَا الطَّعَامَ الْمَقْصُودَ بِمَا ذُكِرَ إِلَيْهِ فِيهِ هُوَ الْوَلِيمَةُ ، وَكَانَتِ الْوَلِيمَةُ صِنْفًا مِنَ الْأَطْعِمَةِ ؛ لِأَنَّ فِي الْأَطْعِمَةِ أَصْنَافًا سِوَاهَا نَحْنُ ذَاكِرُوهَا فِي هَذَا الْبَابِ إِنْ شَاءَ اللهُ ، وَهُوَ مَا سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ أَبِي عِمْرَانَ يَقُولُ : كَانَتِ الْعَرَبُ تُسَمِّي الطَّعَامَ الَّذِي يُطْعِمُهُ الرَّجُلُ إِذَا وُلِدَ لَهُ مَوْلُودٌ : طَعَامَ الْخُرْسِ ، وَتُسَمِّي طَعَامَ الْخِتَانِ طَعَامَ الْإِعْذَارِ ، يَقُولُونَ : قَدْ أُعْذِرَ عَلَى وَلَدِهِ ، وَإِذَا بَنَى الرَّجُلُ دَارًا أَوِ اشْتَرَاهَا فَأَطْعَمَ قِيلَ : طَعَامُ الْوَكِيرَةِ أَيْ : مِنَ الْوَكْرِ . وَإِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ ، فَأَطْعَمَ قِيلَ : طَعَامُ النَّقِيعَةِ ، قَالَ : وَأَنْشَدَ أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ حَاتِمٍ صَاحِبُ الْأَصْمَعِيِّ : [8/20] قَالَ : وَالْقُدَارُ : الْجَزَّارُ ، وَالْقُدَّامُ : الْقَادِمُونَ ، يُقَالُ : قَادِمٌ وَقُدَّامُ كَمَا يُقَالُ : كَاتِبٌ وَكُتَّابٌ . وَطَعَامُ الْمَأْتَمِ يُقَالُ لَهُ : طَعَامُ الْهَضِيمَةِ . قَالَ لَنَا ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ : وَأَنْشَدَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو الْوَائِلِيُّ لِأُمِّ حَكِيمٍ ابْنَةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لِأَبِيهَا : وَطَعَامُ الدَّعْوَةِ : طَعَامُ الْمَأْدُبَةِ ، قَالَ لِي ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ : وَمَا سَمِعْتُ طَعَامَ الْهَضِيمَةِ مِنْ أَصْحَابِنَا الْبَغْدَادِيِّينَ ، وَإِنَّمَا سَمِعْتُهُ بِالْبَصْرَةِ مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ بِهَا . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَطَعَامُ الْوَلِيمَةِ خِلَافُ هَذِهِ الْأَطْعِمَةِ ، وَفِي قَصْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْكَلَامِ الَّذِي قَصَدَ بِهِ إِلَيْهِ فِيهِ مَا قَدْ دَلَّ أَنَّهُ حُكْمُهُ [8/21] فِي الدُّعَاءِ إِلَيْهِ خِلَافَ غَيْرِهِ مِنَ الْأَطْعِمَةِ الْمُدْعَى إِلَيْهَا ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَاكْتَفَى بِذِكْرِ الطَّعَامِ ، وَلَمْ يَقْصِدْ إِلَى اسْمٍ مِنْ أَسْمَائِهِ ، فَيَذْكُرَهُ بِهِ ، وَيَدَعَ مَا سِوَاهُ مِنْ أَسْمَائِهِ فَلَا يَذْكُرُهَا . فَنَظَرْنَا فِي الْمَعْنَى الَّذِي بِهِ حُكْمُ ذَلِكَ الطَّعَامِ مِنْ حُكْمِ مَا سِوَاهُ مِنَ الْأَطْعِمَةِ .
EnglishUnverified translation
Sulayman ibn Shuayb al-Kaysani narrated to us, he said: Abd al-Rahman ibn Ziyad narrated to us, he said: Shubah narrated to us, from Yala ibn Ata, who said: I heard Maymun ibn Maysarah, who said: Abu Hurayrah would be invited to food, going to it, and we would go with him, calling: The worst food is the food of the wedding feast, invited to it is one who refuses it, and prevented from it is one who comes to it. So Maymun ibn Maysarah agreed in what was reported of this hadith from Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, with Malik in what he narrated upon him from al-Zuhri, from al-Araj, from Abu Hurayrah. And Ibn Uyaynah opposed in what he narrated upon him, from al-Zuhri, from al-Araj, from Abu Hurayrah. Abu Jafar said: So we examined this hadith to stand upon its meaning intended thereby, Allah willing. So we found the food intended with what was mentioned to it therein is the wedding feast, and the wedding feast was a kind of foods, because in foods are other kinds besides it we shall mention in this chapter, Allah willing. And it is what I heard Ahmad ibn Abi Imran saying: The Arabs used to name the food a man feeds when a child is born to him: the food of khurs, and name the food of circumcision the food of idhar, saying: He was circumcised upon his child; and when a man builds a house or buys it and feeds, it is said: the food of wakirah, meaning of wakr. And when he comes from a journey and feeds, it is said: the food of naqiah. He said: And Abu Nasr Ahmad ibn Hatim, companion of al-Asmai, recited: He said: And qudar is the butcher, and quddam are comers, it is said: comer and comers as it is said: writer and writers. And the food of the mourning gathering is said to it: the food of hadimah. Ibn Abi Imran said to us: And al-Hasan ibn Amr al-Waili recited to me, of Umm Hakim the daughter of Abd al-Muttalib, to her father.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
ہمیں سلیمان بن شعیب کیسانی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں عبدالرحمٰن بن زیاد نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں شعبہ نے بیان کیا، یعلیٰ بن عطاء سے، انہوں نے کہا: میں نے میمون بن میسرہ کو سنا، انہوں نے کہا: ابوہریرہ کھانے کی دعوت دیے جاتے، تو اس کی طرف جاتے، اور ہم ان کے ساتھ جاتے، تو پکارتے: بدترین کھانا ولیمے کا کھانا ہے اس کی طرف بلایا جاتا ہے جو اسے ناپسند کرے، اور اس سے روکا جاتا ہے جو اسے آئے۔ تو میمون بن میسرہ نے اس حدیث میں ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی میں موافقت کی، مالک سے اس میں جو اس نے اس پر زہری سے روایت کیا، اعرج سے، ابوہریرہ سے۔ اور ابن عیینہ نے مخالفت کی اس میں جو اس نے اس پر روایت کیا، زہری سے، اعرج سے، ابوہریرہ سے۔ ابوجعفر نے کہا: تو ہم نے اس حدیث پر غور کیا تاکہ اس کے معنی پر کھڑے ہوں جس کا اس سے ارادہ کیا گیا ان شاء اللہ، تو ہم نے پایا اس میں جس کی طرف ذکر کیا گیا مقصود کھانا ولیمہ ہے، اور ولیمہ کھانوں کی ایک صنف تھی؛ کیونکہ کھانوں میں اس کے سوا اور صنفیں ہیں ہم انہیں اس باب میں ذکر کریں گے ان شاء اللہ۔ اور وہ ہے جو میں نے احمد بن ابی عمران کو کہتے سنا: عرب اس کھانے کو جسے آدمی کھلائے جب اسے لڑکا پیدا ہو طعام خرس نام دیتے تھے، اور ختنے کے کھانے کو طعام اعذار نام دیتے، کہتے: اس کے لڑکے پر اعذار کیا گیا؛ اور جب آدمی گھر بنائے یا اسے خریدے اور کھلائے تو کہا جاتا: طعام وکیرہ، یعنی: وکر سے۔ اور جب سفر سے آئے، تو کھلائے تو کہا جاتا: طعام نقیعہ۔ انہوں نے کہا: اور ابونصر احمد بن حاتم، اصمعی کے ساتھی نے نشید پڑھا: انہوں نے کہا: اور قدار: قصاب ہے، اور قدام: آنے والے ہیں، کہا جاتا: قادم و قدام جیسا کہا جاتا: کاتب و کتاب۔ اور ماتم کے کھانے کو کہا جاتا: طعام ہضیمہ۔ ابن ابی عمران نے ہم سے کہا: اور مجھے حسن بن عمرو وائلی نے نشید پڑھا، ام حکیم بنت عبدالمطلب کا اپنے والد کے لیے۔
