EnglishUnverified translation

Chapter 342 - Explanation of the difficulty in what was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) concerning the two intended by Allah's saying: And if you turn away He will replace you with a people other than you, then they will not be like you. 2134 - Yunus ibn Abd al-Ala narrated to us, he said: Abdullah ibn Wahb narrated to us, he said: Muslim ibn Khalid narrated to us, from al-Ala ibn Abd al-Rahman, from his father, from Abu Hurayra, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) recited this verse: And if you turn away He will replace you with a people other than you, then they will not be like you. They said: O Messenger of Allah, who are those who if we turn away will be replaced for us and will not be like us? So he struck the thigh of Salman and said: This and his people. And had religion been at the Pleiades, men of Persia would have reached it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 342 - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اللہ عزوجل کے قول: وان تتولوا یستبدل قوما غیرکم ثم لا یکونوا امثالکم، میں مراد دو کی مشکل کی وضاحت۔ 2134 - ہم سے یونس بن عبد الاعلیٰ نے بیان کیا، کہا: ہم سے عبد اللہ بن وہب نے بیان کیا، کہا: ہم سے مسلم بن خالد نے بیان کیا، علاء بن عبد الرحمن سے، اپنے والد سے، ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت پڑھی: وان تتولوا یستبدل قوما غیرکم ثم لا یکونوا امثالکم۔ کہا: یا رسول اللہ وہ کون ہیں کہ اگر ہم پھر جائیں تو ہم سے بدل دیے جائیں گے اور ہمارے جیسے نہ ہوں گے؟ تو انہوں نے سلمان کی ران پر مارا اور کہا: یہ اور ان کی قوم۔ اور اگر دین ثریا کے پاس ہوتا تو فارس کے مرد اسے پا لیتے۔

EnglishUnverified translation

2135 - Yusuf ibn Yazid narrated to us, he said: Said ibn Mansur narrated to us, he said: Abd al-Aziz ibn Muhammad al-Darawardi narrated to us, he said: al-Ala ibn Abd al-Rahman narrated to us, from his father, from Abu Hurayra, may Allah be pleased with him, he said: When there was sent down: And if you turn away He will replace you with a people other than you, they said: Who are they, O Messenger of Allah? He said, while Salman was beside him: They are the Persians, this and his people.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2135 - ہم سے یوسف بن یزید نے بیان کیا، کہا: ہم سے سعید بن منصور نے بیان کیا، کہا: ہم سے عبد العزیز بن محمد دراوردی نے بیان کیا، کہا: ہم سے علاء بن عبد الرحمن نے بیان کیا، اپنے والد سے، ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے، کہا: جب نازل ہوئی: وان تتولوا یستبدل قوما غیرکم، کہا: وہ کون ہیں یا رسول اللہ؟ فرمایا جبکہ سلمان ان کے پہلو میں تھے، فرمایا: وہ فارس ہیں یہ اور ان کی قوم۔

EnglishUnverified translation

2136 - Fahd ibn Sulayman narrated to us, he said: Ali ibn Maabad narrated to us. And Yusuf ibn Yazid narrated to us, he said: Hajjaj ibn Ibrahim narrated to us, then they agreed and each said: Ismail ibn Jafar narrated to us, he said: Abdullah ibn Jafar ibn Najih narrated to me, from al-Ala ibn Abd al-Rahman, from his father, from Abu Hurayra, he said: Some Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said, in Fahd's hadith: O Messenger of Allah, who are those whom Allah mentioned in the Quran, if we turn away replaced then not like us? He said: While Salman was beside the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) struck the thigh of Salman and said: This and his people. By Him in Whose hand is my soul, had faith been at the Pleiades, men of Persia would have attained it. Abu Jafar said: And what carried us to bring this second hadith, though its isnad is corrupt by Abdullah ibn Jafar whom Ismail ibn Jafar narrated from, and he is Abu Ali ibn al-Madini, for the unanimity of hadith people upon leaving his narration, was fear a man would take it out of this isnad and the hadith would return to Ismail ibn Jafar from al-Ala, for he is one of the narrators from him, and with Ismail is of majesty, precedence in knowledge and firmness in narration what is thereof, so whoever stands upon that would count us leaving a hadith in this chapter unbecoming our like to leave from him, so we mentioned it in this chapter for that. Then we considered the meaning therein and found it a severe threat to those mentioned therein if they turn away, of replacement by others unlike them therein, so we found the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) are those addressed thereby if they turn away, but they did not turn away, praise and favor be to Allah, so they do not deserve that threat, may Allah be pleased with them. And we found threat may be intended toward one while another is meant, and of that is Allah's saying to His Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): And it was revealed to you and to those before you: If you associate, your deeds will be nullified and you will be of the losers, while of what Allah knew He will not have it from him, for He undertook him and protected him and prepared for him His pleasure and Paradise, and the intended by that threat was other, meaning: Since his rank (peace and blessings of Allah be upon him) with Allah was this rank which is for none else, and were he to associate the threat in this verse would befall him, while association will not be from him, then whoever association may be from, when he associates, is worthier of that threat and likelier of its befalling him. And like Allah's saying to him: And had he fabricated against Us some sayings, We would have seized him by the right, then cut from him the lifeline. Abu Jafar said: Al-watin is the heart's aorta. Then He knew that will not be from him, so He informed them that had that been from him this threat would befall, that they may know if that is from them, and of them is one imagined it may be from him if his Lord does not protect him therefrom, that they by that threat's befalling them when it is from them are worthier and its befalling them likelier. So like that is His saying to them: And if you turn away He will replace you with a people other than you, while they are His choice for His Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), and He prepared for them what He prepared in the Hereafter of His honor and pleasure with what will not be from them therewith in this world of turning away from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), so that threat was for others than them who may turn away, and by his turning away he is of that threat's people and deserving of its befalling him, and we ask Allah تعالى for guidance.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2136 - ہم سے فہد بن سلیمان نے بیان کیا، کہا: ہم سے علی بن معبد نے بیان کیا۔ اور ہم سے یوسف بن یزید نے بیان کیا، کہا: ہم سے حجاج بن ابراہیم نے بیان کیا پھر جمع ہوئے اور ان میں سے ہر ایک نے کہا: ہم سے اسماعیل بن جعفر نے بیان کیا، کہا: مجھ سے عبد اللہ بن جعفر بن نجیح نے بیان کیا، علاء بن عبد الرحمن سے، اپنے والد سے، ابو ہریرہ سے، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعض اصحاب نے کہا، فہد کی حدیث میں: یا رسول اللہ وہ کون ہیں جنہیں اللہ نے قرآن میں ذکر کیا اگر ہم پھر جائیں تو بدل دیے جائیں پھر ہمارے جیسے نہ ہوں؟ کہا: جبکہ سلمان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پہلو میں تھے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سلمان کی ران پر مارا اور کہا: یہ اور ان کی قوم۔ اس کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے اگر ایمان ثریا پر ہوتا تو فارس کے مرد اسے پا لیتے۔ ابو جعفر نے کہا: اور ہمیں اس دوسری حدیث کو لانے پر جس نے اٹھایا اگرچہ اس کی سند عبد اللہ بن جعفر سے فاسد ہے جس سے اسماعیل بن جعفر نے روایت کی، اور وہ ابو علی بن مدینی ہیں، اہل حدیث کے ان کی روایت کے ترک پر اجماع کے لیے، ڈر سے کہ کوئی اسے اس سند سے نکالے تو حدیث اسماعیل بن جعفر کی طرف لوٹے، علاء سے، کیونکہ وہ ان سے روایت کرنے والوں میں سے ایک ہیں، اور اسماعیل کے ساتھ جلالت و علم میں تقدم و روایت میں تثبت میں سے جو ہے سو ہے تو ہم پر جو اس پر واقف ہو ہمیں اس باب میں ایسی حدیث چھوڑنے والا شمار کرے جسے ہم جیسے سے چھوڑنا اچھا نہیں تو ہم نے اسے اس باب میں اسی لیے ذکر کیا۔ پھر ہم نے اس میں جو معنی ہے پر غور کیا تو اسے پایا ان مذکوروں کے لیے شدید وعید اگر وہ پھر جائیں ان کے غیر سے بدلنے کی جو ان جیسے نہ ہوں گے، تو ہم نے پایا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب وہ ہیں جنہیں اس سے خطاب کیا گیا اگر وہ پھر جائیں، تو وہ بحمد اللہ و نعمتہ نہ پھرے، تو وہ اس وعید کے مستحق نہ ہوئے رضوان اللہ علیہم۔ اور ہم نے پایا وعید سے قصد کیا جاتا ہے اس کی طرف جس سے اس کے غیر کا ارادہ ہو، اور اس میں سے ہے اللہ کا اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے قول: ولقد اوحی الیک والی الذین من قبلک لئن اشرکت لیحبطن عملک ولتکونن من الخاسرین، جبکہ وہ اس میں سے ہے جو اللہ نے جانا کہ وہ ان سے نہ ہوگا کیونکہ انہوں نے انہیں سنبھالا اور بچایا، اور ان کے لیے اپنی رضوان و جنت تیار کی، اور اس وعید سے مراد غیر تھے بمعنی یعنی: جب آپ کی منزلت صلی اللہ علیہ وسلم اللہ سے یہ منزلت تھی جو غیر کے لیے نہیں، اور اگر وہ شرک کرتے تو انہیں اس آیت میں وعید پہنچتی، اور شرک آپ سے نہ ہوگا تو جو شرک ہو سکتا ہے جب وہ شرک کرے تو وہ اس وعید سے اولیٰ اور اس کے اس سے وقوع سے احریٰ تھا۔ اور اللہ کے ان سے قول جیسا: ولو تقول علینا بعض الاقاویل لاخذنا منہ بالیمین ثم لقطعنا منہ الوتین۔ ابو جعفر نے کہا: الوتین: دل کی رگ ہے، پھر انہوں نے جانا کہ وہ ان سے نہ ہوگا، تو انہوں نے انہیں بتایا کہ وہ اگر ان سے ہوتا تو انہیں یہ وعید پہنچتی تاکہ وہ جانیں کہ وہ اگر ان سے ہو، اور ان میں سے ہیں جو وہم کیا گیا کہ وہ ان سے ہو سکتا ہے اگر ان کا رب انہیں اس سے نہ بچائے کہ وہ اس وعید کے حلول سے جب وہ ان سے ہو اولیٰ اور اس کے ان سے وقوع سے احریٰ ہیں، تو اسی طرح ہے ان سے ان کا قول: وان تتولوا یستبدل قوما غیرکم، جبکہ وہ اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے ان کی خیرہ ہیں، اور انہوں نے ان کے لیے آخرت میں اپنی کرامت و رضوان میں سے جو تیار کیا تیار کیا جس سے ان سے اس کے ساتھ دنیا میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پھرنا نہ ہوگا تو وہ وعید ان کے سوا ان کے لیے تھی جن کا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پھرنا جائز ہو تو وہ اس سے پھرنے سے اس وعید کے اہل ہوں گے اور اس کے اس سے وقوع کے لائق ہوں گے، اور ہم اللہ تعالیٰ سے توفیق مانگتے ہیں۔

EnglishUnverified translation

Chapter 343 - Explanation of the difficulty in what was narrated from the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) of what we know certainly they said only by his informing them thereof, in the meaning of Allah's saying: And nullify not your deeds. 2137 - Jafar ibn Muhammad ibn al-Hasan al-Firyabi narrated to us, he said: Said ibn Yaqub al-Talqani narrated to us, he said: Ibn al-Mubarak narrated to us, from Bukayr ibn Maruf, from Muqatil ibn Hayyan, from Nafi, from Ibn Umar, he said: We, the Companions of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), used to see none of our good deeds but accepted, till this verse was sent down: Obey Allah and obey the Messenger and nullify not your deeds. So we considered what is this nullifying our deeds, and we said: The mortal major sins and indecencies, till there was sent down: Allah forgives not that partners be associated with Him and forgives less than that for whom He wills. So when it was sent down we refrained from speech, and we feared for whoever committed major sins and hoped for whoever did not commit them. Abu Jafar said: So what is in this hadith indicates what they were upon at first before this verse, that whoever had major sins, good deeds after that were not accepted from him, till Allah sent down this recited verse in this hadith, so they knew thereby He forgives not association with Him and forgives less than that for whom He wills, so they understood thereby He may forgive major-sin people when with them they associate nothing with Him, and we ask Allah for guidance.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 343 - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب سے اس کی مشکل کی وضاحت جس کا ہم علم رکھتے ہیں کہ انہوں نے اسے صرف آپ کے انہیں اس پر مطلع کرنے سے کہا اللہ عزوجل کے قول: ولا تبطلوا اعمالکم، کے معنی میں۔ 2137 - ہم سے جعفر بن محمد بن حسن فریابی نے بیان کیا، کہا: ہم سے سعید بن یعقوب طالقانی نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابن مبارک نے بیان کیا، بکیر بن معروف سے، مقاتل بن حیان سے، نافع سے، ابن عمر سے، کہا: ہم نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب کی جماعت دیکھتے تھے کہ ہماری نیکیوں میں سے کوئی نہیں مگر مقبول حتیٰ کہ یہ آیت نازل ہوئی: اطیعوا اللہ واطیعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالکم۔ تو ہم نے غور کیا یہ کیا ہے جو ہمارے اعمال باطل کرتا ہے تو ہم نے کہا: ہلاک کرنے والے کبائر اور فواحش حتیٰ کہ نازل ہوئی: ان اللہ لا یغفر ان یشرک بہ ویغفر ما دون ذلک لمن یشاء۔ تو جب نازل ہوئی تو ہم قول سے رک گئے، اور ہم اس پر ڈرتے تھے جو کبائر کو پہنچا اور اس کے لیے امید رکھتے تھے جو اسے نہ پہنچا۔ ابو جعفر نے کہا: تو اس حدیث میں جو ہے اس نے دلالت کی کہ وہ جس پر تھے ابتدا میں اس آیت کے نزول سے پہلے کہ جو کبائر والا تھا اس سے اس کے بعد نیکیاں قبول نہ ہوتیں حتیٰ کہ اللہ نے اس پڑھی آیت کو نازل کیا تو انہوں نے اس سے جانا کہ وہ شرک کو نہیں بخشتا اور اس کے دون کو جسے چاہے بخشتا ہے، تو انہوں نے اس سے سمجھا کہ وہ کبائر والوں کو بخش سکتا ہے جب وہ اس کے ساتھ شرک نہ کرتے ہوں، اور ہم اللہ سے توفیق مانگتے ہیں۔