EnglishUnverified translation

Chapter 401 - Explanation of the difficulty in what was reported from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) of his saying, while he was upon the grave of one of his two daughters whom Uthman had married: None who approached his family last night shall enter the grave. 2512 - Muhammad ibn Ali ibn Dawud narrated to us, he said: Ubayd Allah ibn Muhammad ibn Aishah al-Taymi narrated to us, he said: Hammad ibn Salamah narrated to us, from Thabit, from Anas, may Allah be pleased with him, he said: One of the daughters of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) died, and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: None who approached his family last night shall enter the grave. So her husband did not enter. Abu Jafar said: So this daughter of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) is Umm Kulthum; she died, and her death, may Allah be pleased with her, was in the ninth year of the Hijrah. And we examined the saying of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): None who approached his family last night shall enter the grave, and found muqarafah may be of blameworthy speech. And it was impossible in our view that he intended thereby intercourse, because a mans intercourse with his family is not blameworthy. And those to whom the descending into her grave and entering her into it belonged were of her kin with whom marriage is forbidden, and we do not know there was present then besides the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), because he is her father, and besides his uncle al-Abbas ibn Abd al-Muttalib, and besides whoever touched her by a forbidden kinship from her mothers side, namely her brother by her mother Hind ibn Abi Halah al-Tamimi, and whoever there may be between him and her a sanctity by suckling. So these were the worthiest of people to enter her into her grave. And it is possible that among them besides the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was one between whom and his family had been a muqarafah which the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) did not praise of him, so he did not like thereby that he undertake of his daughter what he would undertake had that not been from him. And it had been of his character (peace and blessings of Allah be upon him), with which Allah, mighty and majestic, honoured him and placed him in the highest ranks of character, that he not confront anyone with a thing that had been from him of what he disliked of him; rather he says that allusively about him. Like what was reported from him at the saying of the people of Barirah in their selling Aishah, meaning Barirah while she was a mukatabah, a sale by which she is freed upon that her wala be ours: that he addressed the people and said: What is the matter with peoples who stipulate conditions not in the Book of Allah, mighty and majestic? Whoever stipulates a condition not in the Book of Allah, it is void, even if a hundred conditions; the decree of Allah is more worthy, and His condition more binding; wala is only for whoever frees. And we shall mention that with its chain hereafter in this book of ours, if Allah wills. So he made them hear that by his addressing all the people while they are among them thereby, for them to desist from it. And of his saying (peace and blessings of Allah be upon him): What is the matter with men, one of whom says: I have divorced you, I have taken you back.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 401 - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے آپ کے قول کے مشکل کا بیان، جب آپ اپنی ان دو بیٹیوں میں سے ایک کی قبر پر تھے جن سے عثمان نے نکاح کیا تھا: جو آدمی آج رات اپنے اہل کے پاس گیا ہو وہ قبر میں نہ اترے۔ 2512 - ہمیں محمد بن علی بن داؤد نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں عبیداللہ بن محمد بن عائشہ تیمی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں حماد بن سلمہ نے بیان کیا، ثابت سے، انس رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک بیٹی وفات پا گئیں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو آدمی آج رات اپنے اہل کے پاس گیا ہو وہ قبر میں نہ اترے۔ پس ان کے شوہر داخل نہ ہوئے۔ ابوجعفر نے کہا: پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی یہ بیٹی ام کلثوم ہیں؛ وہ وفات پا گئیں، اور ان کی وفات، رضی اللہ عنہا، ہجرت کے نویں سال میں تھی۔ اور ہم نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول میں غور کیا: جو آدمی آج رات اپنے اہل کے پاس گیا ہو وہ قبر میں نہ اترے، تو ہم نے پایا کہ مقارفت مذموم بات چیت سے ہو سکتی ہے۔ اور ہمارے نزدیک یہ محال تھا کہ آپ نے اس سے جماع مراد لیا ہو، کیونکہ آدمی کا اپنے اہل سے جماع مذموم نہیں۔ اور وہ جن کی طرف ان کی قبر میں اتارنا اور انہیں اس میں داخل کرنا تھا وہ ان کے محرم رشتہ داروں میں سے تھے، اور ہم نہیں جانتے کہ اس وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے علاوہ حاضر تھے، کیونکہ آپ ان کے والد ہیں، اور آپ کے چچا عباس بن عبدالمطلب کے علاوہ، اور اس کے علاوہ جو ان کی والدہ کی طرف سے محرم رشتے سے انہیں چھوتا تھا، اور وہ ان کے والدہ شریک بھائی ہند بن ابی ہالہ تمیمی ہیں، اور جو ہو سکتا ہے کہ ان کے اور ان کے درمیان رضاعت سے حرمت ہو۔ پس یہ لوگ ان کی قبر میں انہیں داخل کرنے کے سب سے مستحق تھے۔ اور یہ احتمال ہے کہ ان میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سوا کوئی تھا جس کے اور اس کے اہل کے درمیان ایسی مقارفت تھی جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں اچھا نہ سمجھا، تو آپ نے اس سے پسند نہ کیا کہ وہ آپ کی بیٹی سے وہ کرے جو وہ کرتا اگر وہ اس میں نہ ہوتا۔ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے خلق میں سے تھا، جس سے اللہ عزوجل نے آپ کو شرف دیا اور آپ کو اخلاق کے اعلیٰ مراتب میں رکھا، کہ آپ کسی کا اس چیز سے سامنا نہ کرتے جو اس میں سے تھی جسے آپ نے اس میں ناپسند کیا؛ بلکہ آپ اسے اس کے بارے میں تعریضاً کہتے۔ جیسے آپ سے مروی ہے بریرہ والوں کے عائشہ سے ان کے قول پر ان کے انہیں بیچنے میں، یعنی بریرہ اور وہ مکاتبہ تھیں، ایسا بیچنا جس سے وہ آزاد ہوں اس پر کہ ان کی ولاء ہماری ہو: کہ آپ نے لوگوں کو خطبہ دیا اور فرمایا: ان لوگوں کا کیا حال ہے جو ایسی شرطیں لگاتے ہیں جو اللہ عزوجل کی کتاب میں نہیں؟ جو ایسی شرط لگائے جو اللہ کی کتاب میں نہیں تو وہ باطل ہے، اگرچہ سو شرطیں ہوں؛ اللہ کا فیصلہ زیادہ حق ہے، اور اس کی شرط زیادہ مضبوط؛ ولاء صرف اس کے لیے ہے جو آزاد کرے۔ اور ہم اسے اس کی سند سے ہماری اس کتاب میں بعد میں ذکر کریں گے ان شاء اللہ۔ پس آپ نے انہیں یہ سنایا تمام لوگوں کو خطاب کر کے اور وہ ان میں اس سے تھے، تاکہ وہ اس سے باز آئیں۔ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے قول میں سے: ان آدمیوں کا کیا حال ہے جن میں سے ایک کہتا ہے: میں نے تمہیں طلاق دی، میں نے تم سے رجوع کیا۔

EnglishUnverified translation

2513 - Bakkar ibn Qutaybah narrated to us, he said: Muammal ibn Ismail narrated to us, he said: Sufyan al-Thawri narrated to us, from Abu Ishaq, from Abu Burdah, from Abu Musa, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), intending thereby its doers, and others besides them of those he addressed with that. So likewise bears his saying (peace and blessings of Allah be upon him): None who approached his family last night shall descend into the grave, because among those he addressed with that was one from whom that had been in that night of his, and among them was one from whom it had not been therein. So he said that saying for one from whom that had been in that night of his to hear it, so as not to enter her grave. And this is the finest of what we were able of the meanings of this hadith upon which it comes out. And as for what is therein of the saying of its reporter: So her husband did not enter, meaning her grave, that a people carried upon its bearing with them that between him and her before her death in that night had been this muqarafah. And they are those who go to that a man may wash his wife after her death. So they said: As it is his to wash her after her death, likewise it is his to enter her into her grave after her death. As for us, our school is that he does not wash her after her death, due to the severance of what was between him and her in her life by her death, and he in our view is outside that, not inside it. And this hadith has been reported through another way with an addition upon this meaning.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2513 - ہمیں بکار بن قتیبہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں مؤمل بن اسماعیل نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں سفیان ثوری نے بیان کیا، ابواسحاق سے، ابوبردہ سے، ابوموسیٰ سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے، اس سے اس کے کرنے والوں کو مراد لیتے ہوئے، اور ان کے علاوہ جنہیں آپ نے اس سے خطاب کیا۔ پس اسی کا احتمال آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا قول رکھتا ہے: جو آدمی آج رات اپنے اہل کے پاس گیا ہو وہ قبر میں نہ اترے، کیونکہ جنہیں آپ نے اس سے خطاب کیا ان میں وہ تھا جس سے وہ اس کی اس رات میں ہوا تھا، اور ان میں وہ تھا جس سے وہ اس میں نہ ہوا تھا۔ پس آپ نے یہ قول کہا تاکہ جس سے وہ اس کی اس رات میں ہوا تھا وہ اسے سنے، پس اس کی قبر میں داخل نہ ہو۔ اور یہ اس حدیث کے معانی میں سے بہترین ہے جس پر ہم قادر ہوئے جس پر یہ نکلتی ہے۔ اور رہا اس میں اس کے راوی کے قول میں جو کچھ ہے: پس ان کے شوہر داخل نہ ہوئے، یعنی ان کی قبر میں، تو ایک قوم نے اسے اس پر محمول کیا کہ ان کے نزدیک اس کا احتمال ہے کہ ان کے اور ان کے درمیان ان کی وفات سے پہلے اس رات میں یہ مقارفت تھی۔ اور وہ وہ ہیں جو اس کی طرف جاتے ہیں کہ آدمی اپنی بیوی کو اس کی وفات کے بعد غسل دے سکتا ہے۔ پس انہوں نے کہا: جیسے اس کے لیے اسے اس کی وفات کے بعد غسل دینا ہے، اسی طرح اس کے لیے اسے اس کی وفات کے بعد اس کی قبر میں داخل کرنا ہے۔ رہے ہم تو ہمارا مذہب یہ ہے کہ وہ اسے اس کی وفات کے بعد غسل نہیں دیتا، اس کے اور اس کے درمیان جو اس کی زندگی میں تھا اس کی وفات سے منقطع ہونے کی وجہ سے، اور وہ ہمارے نزدیک اس سے خارج ہے اس میں داخل نہیں۔ اور یہ حدیث دوسری جہت سے اس معنی پر زیادتی کے ساتھ مروی ہے۔

EnglishUnverified translation

2514 - As Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Abu Amir al-Aqadi narrated to us; and as Fahd ibn Sulayman narrated to us, he said: Musa ibn Dawud narrated to us, they said: Fulayh ibn Sulayman narrated to us, from Hilal ibn Ali, from Anas ibn Malik, may Allah be pleased with him, he said: We witnessed a daughter of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), while the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was sitting upon the grave. Then I saw his eyes shedding tears, and he said: Is there among you anyone who did not approach his family last night? So Abu Talhah said: I. He said: Then descend. So he descended into her grave. So what was in this hadith of what is related therein from Abu Talhah is far from the hearts, because Abu Talhah was not of her kin who undertake that of her, besides that its reporter, namely Fulayh ibn Sulayman, does not have of precision nor of firmness in narration as what the reporter of the first hadith has, namely Hammad ibn Salamah from Thabit al-Bunani. O Allah, unless there attended her grave then none of her kin with whom marriage is forbidden besides the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), so he needed his help upon that, and there was from Abu Talhah what was, to help him upon that. And that is broad for him, as it is broad for men who are not of forbidden kinship to dead women, when there are not in their presence kin of them, to touch them from behind garments in place of washing them. And from Allah we ask guidance.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2514 - جیسا کہ ہمیں ابراہیم بن مرزوق نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں ابوعامر عقدی نے بیان کیا؛ اور جیسا کہ ہمیں فہد بن سلیمان نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں موسیٰ بن داؤد نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں فلیح بن سلیمان نے بیان کیا، ہلال بن علی سے، انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک بیٹی کے پاس حاضر تھے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قبر پر بیٹھے تھے۔ پھر میں نے آپ کی آنکھوں کو آنسو بہاتے دیکھا، تو فرمایا: کیا تم میں کوئی ہے جس نے آج رات اپنے اہل سے مقارفت نہ کی ہو؟ تو ابوطلحہ نے کہا: میں۔ فرمایا: تو اترو۔ پس وہ ان کی قبر میں اترے۔ پس اس حدیث میں جو ابوطلحہ سے حکایت میں ہے وہ دلوں سے بعید ہے؛ کیونکہ ابوطلحہ ان کے محرم رشتہ داروں میں سے نہ تھے جو ان سے یہ کرتے، اس کے ساتھ کہ اس کے راوی، یعنی فلیح بن سلیمان، کے پاس اتقان اور روایت میں تثبیت نہیں جتنا پہلی حدیث کے راوی کے پاس ہے، اور وہ حماد بن سلمہ ہیں ثابت بنانی سے۔ اے اللہ، سوائے اس کے کہ اس وقت ان کی قبر پر ان کے محرم رشتہ داروں میں سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے علاوہ کوئی حاضر نہ ہو، تو آپ کو اس پر ان کی مدد کی حاجت ہوئی، اور ابوطلحہ سے جو ہوا سو ہوا، آپ کی اس پر مدد کے لیے۔ اور یہ ان کے لیے وسیع ہے، جیسے ان مردوں کے لیے وسیع ہے جو فوت شدہ عورتوں کے محرم نہیں، جب ان کے پاس ان کے رشتہ دار نہ ہوں، کہ انہیں کپڑوں کے پیچھے سے چھوئیں ان کے غسل کی جگہ۔ واللہ سے ہم توفیق مانگتے ہیں۔