EnglishUnverified translation

Chapter 378 - Explanation of the difficulty in what is narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), of the bequest regarding the Copts of Egypt, and his informing therein that they have dhimmah (protection) and kinship. 2363 - Yunus ibn Abd al-Ala narrated to us, he said: Abdillah ibn Wahb informed us, he said: Harmalah ibn Imran narrated to me, from Abd al-Rahman ibn Shimasah al-Mahri, he said: I heard Abu Dharr saying: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: You shall conquer a land in which the qirat is mentioned, so enjoin good regarding its people; for they have dhimmah and kinship. If you see two brothers fighting over a brick site, leave it. So he passed by Rabiah and Abd al-Rahman, sons of Shurahbil ibn Hasanah, fighting over a brick site, and left it. Abu Jafar said: In this hadith was his informing that they have kinship. So we sought what is narrated from him regarding that kinship, what it is.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 378 - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی مصر کے قبطیوں کی وصیت کی مشکل کا بیان، اور اس میں آپ کے خبر دینے کی کہ ان کے لیے ذمہ اور رحم ہے۔ 2363 - ہمیں یونس بن عبدالاعلیٰ نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں عبداللہ بن وہب نے خبر دی، کہا: مجھے حرملہ بن عمران نے حدیث بیان کی، عبدالرحمن بن شماسہ مہری سے، کہا: میں نے ابو ذر کو کہتے سنا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم عنقریب ایک زمین فتح کرو گے جس میں قیراط ذکر کیا جاتا ہے، تو اس کے اہل کے بارے میں بھلائی کی وصیت قبول کرو؛ کیونکہ ان کے لیے ذمہ اور رحم ہے۔ پس جب تم دو بھائیوں کو اینٹ کی جگہ میں لڑتے دیکھو تو اس سے نکل جاؤ۔ تو وہ ربیعہ اور عبدالرحمن، شرحبیل بن حسنہ کے دونوں بیٹوں پر گزرے اور وہ اینٹ کی جگہ میں لڑ رہے تھے تو وہ اس سے نکل گئے۔ ابو جعفر نے کہا: تو اس حدیث میں آپ کا خبر دینا تھا کہ ان کے لیے رحم ہے۔ تو ہم نے طلب کیا جو آپ سے اس رحم میں مروی ہے وہ کیا ہے؟

EnglishUnverified translation

2364 - We found Ishaq ibn Ibrahim ibn Yunus al-Baghdadi narrated to us, he said: Muhammad ibn al-Sabbah narrated to us, he said: al-Walid ibn Muslim narrated to us, from al-Awzai, from al-Zuhri, from a son of Kab ibn Malik, from his father, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: If you enter Egypt, enjoin good regarding the Copts of Egypt; for they have dhimmah and kinship.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2364 - تو ہم نے اسحاق بن ابراہیم بن یونس بغدادی کو پایا کہ اس نے ہمیں حدیث بیان کی، کہا: ہمیں محمد بن صباح نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ولید بن مسلم نے حدیث بیان کی، اوزاعی سے، زہری سے، کعب بن مالک کے ایک بیٹے سے، اپنے والد سے، کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر تم مصر میں داخل ہو تو مصر کے قبطیوں کے بارے میں بھلائی کی وصیت قبول کرو؛ کیونکہ ان کے لیے ذمہ اور رحم ہے۔

EnglishUnverified translation

2365 - Ishaq ibn Ibrahim also narrated to us, he said: al-Walid ibn Shuja ibn al-Walid narrated to us, he said: al-Walid ibn Muslim narrated to me, then he mentioned with his isnad the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2365 - ہمیں اسحاق بن ابراہیم نے بھی حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ولید بن شجاع بن ولید نے حدیث بیان کی، کہا: مجھے ولید بن مسلم نے حدیث بیان کی، پھر اس نے اپنی سند کے ساتھ اسی کی مثل ذکر کی۔

EnglishUnverified translation

2366 - And Ishaq ibn Ibrahim also narrated to us, he said: Muhammad ibn Muslim ibn Warah narrated to us, he said: Muhammad ibn Musa ibn Ayan narrated to me, he said: My father narrated to us, from Ishaq ibn Rashid, from al-Zuhri, from Abdillah ibn Kab, from his father, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), similar, and he added therein, meaning that the mother of Ismail (peace and blessings of Allah be upon him) was of them. So we understood thereby that that kinship he (peace and blessings of Allah be upon him) mentioned is from Hajar, mother of Ismail (peace and blessings of Allah be upon him). Then an objector said: What is the meaning of his saying (peace and blessings of Allah be upon him) regarding the dhimmah he mentioned for them, while they then are people of war with no dhimmah for them? So our answer to him in that, by the grace of Allah Almighty and His help, is that the dhimmah he (peace and blessings of Allah be upon him) intended therein is the right for them by their kinship; so that was a covenant for them obliging its observance for them, like what has been said regarding the saying of Allah Almighty: They observe toward a believer neither pact nor dhimmah. He said: al-dhimmah here is of al-tadhammum (claiming protection).

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2366 - اور ہمیں اسحاق بن ابراہیم نے بھی حدیث بیان کی، کہا: ہمیں محمد بن مسلم بن وارہ نے حدیث بیان کی، کہا: مجھے محمد بن موسیٰ بن اعین نے حدیث بیان کی، کہا: مجھے میرے والد نے حدیث بیان کی، اسحاق بن راشد سے، زہری سے، عبداللہ بن کعب سے، اپنے والد سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی کی مثل، اور اس نے اس میں زیادہ کیا یعنی کہ اسماعیل صلی اللہ علیہ وسلم کی والدہ ان میں سے تھیں۔ تو ہم نے اس سے سمجھا کہ وہ رحم جس کا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ذکر کیا وہ ہاجر ام اسماعیل صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے ہے۔ تو اعتراض کرنے والے نے کہا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس قول کا معنی کیا ہے اس ذمہ میں جس کا آپ نے ان کے لیے ذکر کیا، جبکہ وہ اس حين حربی ہیں ان کے لیے کوئی ذمہ نہیں؟ تو اس بارے میں ہمارا جواب اسے اللہ عزوجل کی توفیق اور مدد سے یہ ہے کہ وہ ذمہ جس کا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں ارادہ کیا وہ ان کے لیے ان کے رحم سے حق ہے؛ تو وہ ان کے لیے ذمام تھا جس کی رعایت ان کے لیے واجب ہے، اس کی مثل جیسا اللہ عزوجل کے قول میں کہا گیا: وہ کسی مومن میں نہ قرابت کا لحاظ رکھتے ہیں نہ ذمہ کا۔ کہا: یہاں ذمہ تذمم سے ہے۔

EnglishUnverified translation

As Wallad al-Nahwi narrated to us, he said: al-Masadiri narrated to us, from Abu Ubaydah Mamar ibn al-Muthanna al-Taymi, regarding the saying of Allah Almighty: They observe toward a believer neither pact nor dhimmah. He said: al-dhimmah here is of al-tadhammum. So like that is what we mentioned regarding the meaning of his saying (peace and blessings of Allah be upon him): for they have dhimmah; and Allah, glory be to Him, we ask for guidance.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جیسا ہمیں ولاد نحوی نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں مصادری نے حدیث بیان کی، ابو عبیدہ معمر بن مثنی تیمی سے، اللہ عزوجل کے قول میں: وہ کسی مومن میں نہ قرابت کا لحاظ رکھتے ہیں نہ ذمہ کا۔ کہا: یہاں ذمہ تذمم سے ہے۔ تو اسی کی مثل ہے جو ہم نے ذکر کیا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے قول کے معنی میں: کیونکہ ان کے لیے ذمہ ہے؛ اور اللہ سبحانہ وتعالیٰ سے ہم توفیق مانگتے ہیں۔

EnglishUnverified translation

Chapter 379 - Explanation of the difficulty in what is narrated from Ibn Abbas, that he took only from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), in explanation of the difficulty of the saying of Allah Almighty: Indeed among your wives and children are enemies to you, so beware of them. Allah Almighty said: O you who believe, indeed among your wives and children are enemies to you, so beware of them. Abu Umayyah narrated to us, he said: Yahya ibn Abi Bukayr al-Kirmani narrated to us, from Israil ibn Yunus, from Simak ibn Harb, from Ikrimah, from Ibn Abbas, regarding the saying of Allah Almighty: O you who believe, indeed among your wives and children are enemies to you, so beware of them. He said: These are a people of the people of Makkah who embraced Islam, but their wives and children refused to let them emigrate; then when they came to Madinah and saw people had understood religion, they intended to punish them, so this verse was revealed: And if you pardon and overlook and forgive, then Allah is Forgiving, Merciful.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 379 - ابن عباس سے مروی کی مشکل کا بیان کہ انہوں نے صرف رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے لیا، اللہ عزوجل کے اس قول کی مشکل کے بیان میں: بے شک تمہاری بیویوں اور اولاد میں سے تمہارے لیے دشمن ہیں تو ان سے بچو۔ اللہ عزوجل نے فرمایا: اے ایمان والو! بے شک تمہاری بیویوں اور اولاد میں سے تمہارے لیے دشمن ہیں تو ان سے بچو۔ ہمیں ابو امیہ نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں یحییٰ بن ابی بکیر کرمانی نے حدیث بیان کی، اسرائیل بن یونس سے، سماک بن حرب سے، عکرمہ سے، ابن عباس سے، اللہ عزوجل کے قول میں: اے ایمان والو! بے شک تمہاری بیویوں اور اولاد میں سے تمہارے لیے دشمن ہیں تو ان سے بچو۔ کہا: یہ اہل مکہ کی ایک قوم ہیں جو مسلمان ہوئے تو ان کی بیویوں اور اولاد نے انہیں ہجرت کرنے سے روکنے پر اصرار کیا؛ پھر جب وہ مدینہ آئے اور دیکھا کہ لوگ دین میں سمجھ چکے ہیں تو انہوں نے انہیں سزا دینے کا ارادہ کیا، تو یہ آیت نازل ہوئی: اور اگر تم معاف کرو اور درگزر کرو اور بخش دو تو بے شک اللہ بخشنے والا رحم والا ہے۔

EnglishUnverified translation

Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Abu Amir al-Aqadi narrated to us, from Israil, then he mentioned with his isnad the like of it. Ibn Abi Maryam narrated to us, he said: al-Firyabi narrated to us, he said: Israil narrated to us, then he mentioned with his isnad the like of it. Abu Jafar said: So by this hadith is clear the face which Allah Almighty informed in the verse we recited, of the meaning by which some of their wives and children were enemies to them; and that their preventing them was from emigration to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), until they be as others who preceded them in emigration, until they thereby attained understanding in the religion of Allah; then He commanded them pardon and overlooking of them and forgiveness for them, when they intended punishing them for that, since they were punishments by which they would attain nothing; and in that is what indicated that He intended of the ummah of His Prophet not to obey wife nor child in barring from obedience to Allah, and informed them that whoever of them attempts that is an enemy to them; and Allah Almighty we ask for guidance.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں ابراہیم بن مرزوق نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ابو عامر عقدی نے حدیث بیان کی، اسرائیل سے، پھر اس نے اپنی سند کے ساتھ اسی کی مثل ذکر کی۔ ہمیں ابن ابی مریم نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں فریابی نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں اسرائیل نے حدیث بیان کی، پھر اس نے اپنی سند کے ساتھ اسی کی مثل ذکر کی۔ ابو جعفر نے کہا: تو اس حدیث سے وہ رخ واضح ہوا جس کی اللہ عزوجل نے اس آیت میں خبر دی جسے ہم نے تلاوت کیا، اس معنی سے جس سے ان کی بعض بیویاں اور اولاد ان کے لیے دشمن تھیں؛ اور کہ ان کا انہیں روکنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف ہجرت سے تھا، حتیٰ کہ وہ ان کی طرح ہوں جو ان سے پہلے ہجرت میں سبقت لے گئے، حتیٰ کہ انہوں نے اس سے اللہ کے دین میں سمجھ پائی؛ پھر اس نے انہیں ان سے عفو و صفح اور ان کے لیے مغفرت کا حکم دیا، جب انہوں نے اس پر انہیں سزا دینے کا ارادہ کیا، کیونکہ وہ سزائیں تھیں جن سے وہ کچھ حاصل نہ کرتے؛ اور اس میں وہ تھا جو دلالت کرتا ہے کہ اس نے اپنے نبی کی امت سے ارادہ کیا کہ وہ اللہ کی اطاعت سے روکنے میں نہ بیوی کی اطاعت کریں نہ اولاد کی، اور انہیں خبر دی کہ ان میں سے جو وہ کوشش کرے وہ ان کے لیے دشمن ہے؛ اور اللہ عزوجل سے ہم توفیق مانگتے ہیں۔