وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ قَالَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُجْمِرِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ ؟ قَالَ : قُولُوا : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ وَبَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، وَالسَّلَامُ كَمَا قَدْ عَلِمْتُمْ . [6/15] قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَكَانَ الَّذِي عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي كَيْفِيَّةِ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَا فِي حَدِيثِ أَبِي مَسْعُودٍ ، وَمِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ مَا فِي حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، لَا نَعْلَمُ أَحَدًا تَعَلَّقَ بِشَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْآثَارِ ، وَكَذَلِكَ سَائِرُ أَهْلِ الْعِلْمِ سِوَاهُمْ لَا نَعْلَمُهُمْ تَعَلَّقُوا بِشَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْآثَارِ غَيْرَ هَذَيْنِ الْأَثَرَيْنِ ، وَكَانَ كُلُّ فَرِيقٍ مِنْهُمْ يَسْتَعْمِلُ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مِنْهُمَا فِي صَلَاةٍ وَفِيمَا سِوَاهَا ، لَا عَلَى أَنَّهُمْ يَعُدُّونَ مَا يَكُونُ مِنْهُمْ مِنْ ذَلِكَ فِي صَلَوَاتِهِمْ مِنَ الْفُرُوضِ الَّتِي لَا تُجْزِئُ إِلَّا بِهَا ، وَمِمَّا إِنْ تُرِكَ فِيهَا كَانَ عَلَى مُصَلِّيهَا إِعَادَتُهَا ، غَيْرَ الشَّافِعِيِّ فَإِنَّهُ ذَهَبَ إِلَى أَنَّهَا مِنَ الْفَرَائِضِ فِي الصَّلَوَاتِ الَّتِي لَا تُجْزِئُ إِلَّا بِهَا . وَذَهَبَ إِلَى أَنَّ مَوْضِعَهَا مِنْهَا بَعْدَ التَّشَهُّدِ الَّذِي يَتْلُوهُ السَّلَامُ مِنْهَا ، وَذَهَبَ فِي كَيْفِيَّتِهَا إِلَى مَا فِي حَدِيثِ أَبِي مَسْعُودٍ الَّذِي رَوَيْنَاهُ فِي هَذَا الْبَابِ ، ذَكَرَ ذَلِكَ عَنْهُ حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَلَمْ نَجِدْهُ عَنْ غَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِهِ عَنْهُ ، وَقَدْ كَانَ يَلْزَمُهُ عَلَى أَصْلِهِ أَنْ يَكُونَ حَدِيثُ أَبِي حُمَيْدٍ فِي هَذَا أَوْلَى مِنْهُ وَمِمَّا سِوَاهُ مِنْ هَذِهِ الْآثَارِ لِلزِّيَادَةِ الَّتِي فِيهِ عَلَى مَا فِيهَا ، وَهِيَ إِدْخَالُ أَزْوَاجِهِ [6/16] وَذُرِّيَّتِهِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ فِي الصَّلَاةِ عَلَيْهِ ، كَمَا ذَهَبَ إِلَى حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي التَّشَهُّدِ فِي الزِّيَادَةِ الَّتِي فِيهِ وَهِيَ " وَالْمُبَارَكَاتُ " عَلَى مَا فِي غَيْرِهِ مِنَ الْآثَارِ الْمَرْوِيَّاتِ فِي التَّشَهُّدِ ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ . وَفِي بَعْضِ هَذِهِ الْآثَارِ الْقَصْدُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَفِي بَعْضِهَا الْقَصْدُ إِلَى آلِهِ ، وَهَذَا عِنْدَنَا مِمَّا لَا تَضَادَّ فِيهِ وَلَا اخْتِلَافَ ؛ لِأَنَّ ذِكْرَ الْآلِ عِنْدَ الْعَرَبِ يَدْخُلُ فِيهِ مَنْ هُمْ آلُهُ كَمَا قَالَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : { أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ } لَا أَنَّ فِرْعَوْنَ خَارِجٌ مِنْهُمْ ، وَلَكِنْ لَمَّا كَانَ آلُهُ بِاتِّبَاعِهِمْ إِيَّاهُ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ خِلَافِ أَمْرِ اللهِ مُسْتَحِقِّينَ بِذَلِكَ كَانَ هُوَ بِدُعَائِهِ إِيَّاهُمْ إِلَيْهِ وَبِإِمَامَتِهِ إِيَّاهُمْ فِيهِ أَشَدَّ اسْتِحْقَاقًا ، وَاللهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .
EnglishUnverified translation
And Ahmad ibn Shuayb narrated to us, he said: Hajib ibn Sulayman narrated to us, he said: Ibn Abi Fudayk narrated to us, he said: Dawud ibn Qays narrated to us, from Nuaym ibn Abd Allah al-Mujmir, from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), he said: We said: O Messenger of Allah, how do we send blessings upon you? He said: Say: O Allah, send blessings upon Muhammad and upon the family of Muhammad, and bless Muhammad and upon the family of Muhammad, as You sent blessings and blessed Ibrahim and the family of Ibrahim; You are Praiseworthy, Glorious. And the greeting is as you have known. Abu Jafar said: What the people of knowledge held about the manner of sending blessings upon the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) - of the people of Madinah, what is in the hadith of Abu Masud; and of the people of Kufah, what is in the hadith of Kab ibn Ujrah. We do not know anyone attached to anything of these reports; likewise the rest of the people of knowledge besides them, we do not know them attached to anything of these reports besides these two reports. And each group of them used what it held of them in prayer and in other than it, not upon their counting what is of that from them in their prayers among the obligations which are not valid except thereby, and of what if left in them the one praying must repeat them - except al-Shafii, for he held it is among the obligations in prayers which are not valid except thereby. And he held its place therein is after the tashahhud which the greeting follows; and he held in its manner what is in the hadith of Abu Masud which we reported in this chapter - Harmalah ibn Yahya mentioned that from him, and we did not find it from others of his companions from him. And it would have been incumbent upon him by his principle that the hadith of Abu Humayd in this be more worthy than it and than other than it of these reports, for the addition in it over what is in them, namely including his wives and his offspring and the people of his house in sending blessings upon him, as he held to the hadith of Ibn Abbas in the tashahhud for the addition in it, namely 'and the blessed ones', over what is in others of the reported reports on the tashahhud. And with Allah is success. And in some of these reports the aim is Ibrahim, and in some the aim is his family; and this, in our view, is of what has no contradiction nor disagreement in it, for mentioning the family in the usage of the Arabs includes those who are his family, as Allah the Mighty and Majestic said: {Admit the family of Pharaoh into the severest punishment} - not that Pharaoh is outside them; but since his family, by their following him upon what he was upon of opposing the command of Allah, deserved thereby, he, by his calling them to it and his leading them in it, deserved more intensely. And Allah we ask for success.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
اور ہمیں احمد بن شعیب نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں حاجب بن سلیمان نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں ابن ابی فدیک نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں داؤد بن قیس نے بیان کیا، نعیم بن عبداللہ مجمر سے، ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: ہم نے کہا: یا رسول اللہ ہم آپ پر کیسے صلوٰۃ بھیجیں؟ آپ نے کہا: کہو: اے اللہ محمد پر اور محمد کی آل پر صلوٰۃ بھیج اور محمد پر اور محمد کی آل پر برکت دے جیسے تو نے ابراہیم اور ابراہیم کی آل پر صلوٰۃ بھیجی اور برکت دی؛ بے شک تو حمید مجید ہے۔ اور سلام جیسا تم جان چکے ہو۔ ابوجعفر نے کہا: اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر صلوٰۃ کی کیفیت میں اہل علم کا مذہب - اہل مدینہ میں سے جو ابومسعود کی حدیث میں ہے؛ اور اہل کوفہ میں سے جو کعب بن عجرہ کی حدیث میں ہے۔ ہم کسی کو نہیں جانتے جو ان آثار میں سے کسی چیز سے تعلق رکھے؛ اور اسی طرح ان کے سوا باقی اہل علم، ہم انہیں نہیں جانتے کہ وہ ان دو آثار کے سوا ان آثار میں سے کسی چیز سے تعلق رکھتے ہوں۔ اور ان میں سے ہر گروہ ان میں سے جو اس کے مذہب میں تھا اسے نماز میں اور اس کے سوا میں استعمال کرتا تھا، نہ اس پر کہ وہ اس میں سے جو ان سے ان کی نمازوں میں ہو اسے فرائض میں شمار کرتے جن کے بغیر جائز نہیں، اور اس میں سے جو اس میں چھوڑا جائے اس پر نمازی پر اس کا اعادہ ہو - سوائے شافعی کے کہ وہ اس طرف گئے کہ وہ نمازوں میں فرائض میں سے ہے جن کے بغیر جائز نہیں۔ اور وہ گئے کہ اس کی جگہ اس میں تشہد کے بعد ہے جس کے بعد اس میں سلام ہے؛ اور وہ اس کی کیفیت میں اس طرف گئے جو ابومسعود کی حدیث میں ہے جسے ہم نے اس باب میں روایت کیا - حرملہ بن یحییٰ نے ان سے اسے ذکر کیا، اور ہم نے اسے ان کے اصحاب میں سے ان کے سوا سے ان سے نہیں پایا۔ اور ان پر اپنے اصول سے لازم تھا کہ ابوحمید کی حدیث اس میں اس سے اور ان آثار میں سے اس کے سوا سے اولیٰ ہو، اس زیادتی کے لیے جو اس میں ہے اس پر جو ان میں ہے، اور وہ آپ کی ازواج اور ذریت اور اہل بیت کو آپ پر صلوٰۃ میں داخل کرنا ہے، جیسے وہ تشہد میں ابن عباس کی حدیث کی طرف گئے اس زیادتی کے لیے جو اس میں ہے اور وہ «والمبارکات» ہے، اس پر جو ان آثار مرویات تشہد میں اس کے سوا میں ہے۔ اور اللہ سے توفیق ہے۔ اور ان آثار میں سے بعض میں ابراہیم کی طرف قصد ہے اور بعض میں ان کی آل کی طرف، اور یہ ہمارے نزدیک اس میں سے ہے جس میں کوئی تضاد نہیں نہ اختلاف؛ کیونکہ عرب کے نزدیک آل کے ذکر میں وہ داخل ہوتے ہیں جو ان کی آل ہیں، جیسا اللہ - عزوجل - نے کہا: {آل فرعون کو سخت عذاب میں داخل کرو} - نہ کہ فرعون ان سے خارج ہے؛ بلکہ جب ان کی آل اللہ کے امر کے خلاف جو وہ اس پر تھے اس پر ان کی اتباع سے اس سے مستحق تھے تو وہ ان کو اس کی طرف بلانے اور اس میں ان کی امامت سے زیادہ مستحق تھا۔ اور اللہ سے ہم توفیق مانگتے ہیں۔
