EnglishUnverified translation

Chapter 311: Explanation of the difficulty in what was reported from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about oaths joined one to another sealed with if Allah wills: does that make exception in all of them or exception only in the last oath of them? 1928 - Ishaq ibn Ibrahim ibn Yunus al-Baghdadi narrated to us, he said: Ibrahim ibn Maktum narrated to us, he said: Abd Allah ibn Dawud narrated to us, from Misar, from Simak, from Ikrimah, from Ibn Abbas, may Allah be pleased with them both, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: By Allah, I shall surely raid Quraysh, then he said things, then he said: By Allah, I shall surely raid Quraysh, then he said: If Allah wills, then he said: By Allah, I shall surely raid Quraysh, then he said: If Allah wills. Abu Jafar said: And Ibrahim ibn Maktum who narrated this hadith is Basran who moved to Baghdad and narrated there; he is with the people of hadith trustworthy and known.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 311: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ان قسموں کے بارے میں مروی مشکل روایت کی وضاحت جو ایک دوسرے سے ملی ہوئی ہوں اور ان شاء اللہ پر ختم ہوں: کیا یہ سب میں استثناء ہوگا یا ان میں سے آخری قسم میں استثناء ہوگا؟ 1928 - ہمیں اسحاق بن ابراہیم بن یونس بغدادی نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابراہیم بن مکتوم نے بیان کیا، کہا: ہمیں عبد اللہ بن داؤد نے بیان کیا، مسعر سے، سماک سے، عکرمہ سے، ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ کی قسم، میں ضرور قریش پر حملہ کروں گا، پھر آپ نے کچھ باتیں کہیں پھر کہا: اللہ کی قسم، میں ضرور قریش پر حملہ کروں گا، پھر کہا: ان شاء اللہ، پھر کہا: اللہ کی قسم، میں ضرور قریش پر حملہ کروں گا، پھر کہا: ان شاء اللہ۔ ابو جعفر نے کہا: اور ابراہیم بن مکتوم جنہوں نے یہ حدیث روایت کی بصری ہیں جو بغداد چلے گئے تھے، وہاں حدیث بیان کی؛ وہ اہل حدیث کے نزدیک ثقہ معروف ہیں۔

EnglishUnverified translation

1929 - Fahd narrated to us, he said: Abu Nuaym narrated to us, he said: Misar narrated to us, from Simak ibn Harb, from Ikrimah, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), the like of it, but he did not mention Ibn Abbas. So thus Misar narrated this hadith with the exception from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) for every oath of the oaths mentioned in it. And Sharik ibn Abd Allah al-Nakhai narrated it otherwise.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1929 - ہمیں فہد نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابو نعیم نے بیان کیا، کہا: ہمیں مسعر نے بیان کیا، سماک بن حرب سے، عکرمہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی جیسی روایت، لیکن انہوں نے ابن عباس کا ذکر نہیں کیا۔ تو اس طرح مسعر نے یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس میں مذکور ہر قسم کے لیے استثناء کے ساتھ روایت کی۔ اور شریک بن عبد اللہ نخعی نے اس کے خلاف روایت کی۔

EnglishUnverified translation

1930 - As Muhammad ibn Ibrahim ibn Yahya ibn Jannad al-Baghdadi narrated to us, he said: Amr ibn Awn al-Wasiti narrated to us, he said: Sharik ibn Abd Allah narrated to us, from Simak, from Ikrimah, from Ibn Abbas, may Allah be pleased with them both, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: By Allah, I shall surely raid Quraysh, by Allah, I shall surely raid Quraysh, then he said in the third: If Allah wills.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1930 - جیسا کہ ہمیں محمد بن ابراہیم بن یحییٰ بن جناد بغدادی نے بیان کیا، کہا: ہمیں عمرو بن عون واسطی نے بیان کیا، کہا: ہمیں شریک بن عبد اللہ نے بیان کیا، سماک سے، عکرمہ سے، ابن عباس رضی اللہ عنہما سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ کی قسم، میں ضرور قریش پر حملہ کروں گا، اللہ کی قسم، میں ضرور قریش پر حملہ کروں گا، پھر تیسری میں کہا: ان شاء اللہ۔

EnglishUnverified translation

1931 - Fahd ibn Sulayman narrated to us, he said: Muhammad ibn Said al-Asbahani narrated to us, he said: Sharik informed us, from Simak, from Ikrimah, from Ibn Abbas, may Allah be pleased with them both, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said to Ali, may Allah be pleased with him: Prepare ghusl for me; so he prepared it, then he said: Turn your back to me; so he turned his back to him, and he bathed. Then he said: By Allah, I shall surely raid Quraysh, by Allah, I shall surely raid Quraysh, by Allah, I shall surely raid Quraysh, if Allah wills. If this hadith in truth is as Misar narrated it, then its meaning is open and needs no uncovering; but if it is as Sharik narrated it, then it needs uncovering. So we looked at that and found that Allah, mighty and majestic, said to His Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): And do not say of anything: I shall do that tomorrow, except if Allah wills. And it was counted among what the speaker of this speech may attain, and may be cut short before it; so he was commanded to say with this: If Allah wills, out of sincerity to Allah, mighty and majestic, and leaving intrusion upon His unseen, even if that speech is among what Allah, mighty and majestic, caused to flow upon his tongue. And what is like that, employing sincerity to Allah, mighty and majestic, in it is more deserving, as He, mighty and majestic, said: You shall surely enter the Sacred Mosque, if Allah wills, secure. That was among what must come to be, since Allah, mighty and majestic, had promised them it; yet He, mighty and majestic, said in it: If Allah wills. And in that is proof that people in what they say about future matters, among what they know must come to be and what may or may not be, are commanded to join them with the will of Allah, mighty and majestic, sincerely to Him, mighty and majestic, and submitting matters to Him; and likewise all matters. So those swearing about them, when they are about future matters, should join them with if Allah wills. If a questioner says: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) kept away from his wives without any statement from him in it: If Allah wills, until he was thereby one keeping away from them. It is said to him: That from him (peace and blessings of Allah be upon him) may have been before Allah, mighty and majestic, revealed to him: And do not say of anything: I shall do that tomorrow, except if Allah wills. And from Allah, exalted, we ask success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1931 - ہمیں فہد بن سلیمان نے بیان کیا، کہا: ہمیں محمد بن سعید اصبہانی نے بیان کیا، کہا: ہمیں شریک نے بتایا، سماک سے، عکرمہ سے، ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے علی رضی اللہ عنہ سے فرمایا: میرے لیے غسل رکھو؛ تو انہوں نے رکھا، پھر فرمایا: اپنی پیٹھ میری طرف کر دو؛ تو انہوں نے اپنی پیٹھ ان کی طرف کر دی، اور آپ نے غسل کیا۔ پھر فرمایا: اللہ کی قسم، میں ضرور قریش پر حملہ کروں گا، اللہ کی قسم، میں ضرور قریش پر حملہ کروں گا، اللہ کی قسم، میں ضرور قریش پر حملہ کروں گا، ان شاء اللہ۔ اگر یہ حدیث حقیقت میں ویسی ہے جیسے مسعر نے بیان کی تو اس کا معنی کھلا ہے اور اسے کھولنے کی حاجت نہیں؛ اور اگر یہ ویسی ہے جیسے شریک نے بیان کی تو یہ کھولنے کی محتاج ہے۔ تو ہم نے اس پر نظر کی اور پایا کہ اللہ عزوجل نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے فرمایا: اور کسی چیز کے بارے میں ہرگز نہ کہو: میں کل یہ کروں گا، مگر یہ کہ اللہ چاہے۔ اور یہ ان چیزوں میں شمار ہوا جنہیں اس قول کا کہنے والا پا سکتا ہے، اور ممکن ہے کہ اس سے پہلے اسے موت آ جائے؛ تو اسے حکم دیا گیا کہ اس کے ساتھ کہے: ان شاء اللہ، اللہ عزوجل کے لیے اخلاص کے ساتھ، اور اس کے غیب میں دخل اندازی چھوڑ کر، اگرچہ وہ قول ان چیزوں میں سے ہو جو اللہ عزوجل نے اس کی زبان پر جاری کیا۔ اور جو ایسا ہو تو اس میں اللہ عزوجل کے لیے اخلاص برتنا زیادہ لائق ہے، جیسے اس نے عزوجل فرمایا: تم ضرور مسجد حرام میں داخل ہوگے، ان شاء اللہ، امن کے ساتھ۔ یہ ان چیزوں میں سے تھا جن کا ہونا ضروری تھا، کیونکہ اللہ عزوجل نے ان سے اس کا وعدہ کیا تھا؛ پھر بھی اس نے عزوجل اس میں فرمایا: ان شاء اللہ۔ اور اس میں دلیل ہے کہ لوگ مستقبل کی چیزوں کے بارے میں جو کہتے ہیں، ان میں سے جن کے بارے میں وہ جانتے ہیں کہ ان کا ہونا ضروری ہے اور جن کا ہونا بھی ممکن ہے اور نہ ہونا بھی، انہیں حکم ہے کہ انہیں اللہ عزوجل کی مشیت سے جوڑیں، اس کے لیے اخلاص اور امور کو اس کے سپرد کرتے ہوئے؛ اور اسی طرح تمام امور۔ تو ان پر قسم کھانے والوں کو چاہیے کہ جب وہ مستقبل کی چیزوں پر ہوں تو انہیں ان شاء اللہ سے جوڑیں۔ اگر کوئی کہنے والا کہے: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بیویوں سے ایلا کیا بغیر اس میں آپ کی طرف سے ان شاء اللہ کہے، حتیٰ کہ آپ اس سے ان سے ایلا کرنے والے ہوئے۔ تو اس سے کہا جائے گا: آپ کی طرف سے یہ ممکن ہے کہ اللہ عزوجل کے آپ پر یہ نازل کرنے سے پہلے ہو: اور کسی چیز کے بارے میں ہرگز نہ کہو: میں کل یہ کروں گا، مگر یہ کہ اللہ چاہے۔ اور اللہ تعالیٰ ہی سے ہم توفیق مانگتے ہیں۔