1777 - وَكَمَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى [5/31] مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ . عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَغْلِقُوا الْبَابَ ، وَأَوْكُوا السِّقَاءَ ، وَأَكْفِئُوا الْإِنَاءَ ، أَوْ خَمِّرُوا الْإِنَاءَ ، وَأَطْفِئُوا الْمِصْبَاحَ ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ غُلُقًا وَلَا يَحُلُّ وِكَاءً ، وَلَا يَكْشِفُ إِنَاءً ، وَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ تُضْرِمُ عَلَى النَّاسِ بَيْتَهُمْ أَوْ بُيُوتَهُمْ . فَكَانَ مَا ذَكَرْنَا مِنْ بَنِي آدَمَ وَمِنَ الشَّيَاطِينِ يَكُونُ فِي اللَّيْلِ فِي الظُّلْمَةِ الَّتِي تَكُونُ مِنَ الْمَحْوِ الَّذِي فِي الْقَمَرِ مِمَّا لَا يَكُونُ مِثْلُهُ فِي الضِّيَاءِ الَّذِي فِي النَّهَارِ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا بِالِاسْتِعَاذَةِ مِنْ شَرِّ الْقَمَرِ الَّذِي هُوَ سَبَبُ اللَّيْلِ ، مُرِيدًا بِذَلِكَ الْأَشْيَاءَ الَّتِي تَكُونُ فِي اللَّيْلِ مِمَّا الْقَمَرُ سَبَبٌ لَهَا ، وَلَمْ يُرِدْ بِذَلِكَ نَفْسَ الْقَمَرِ ، وَكَانَ ذَلِكَ مِنْهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمِثْلِ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا } لَا يُرِيدُ بِذَلِكَ الْقَرْيَةَ نَفْسَهَا ، وَلَا الْعِيرَ نَفْسَهُ ، وَإِنَّمَا يُرِيدُ بِهِ أَهْلَ الْقَرْيَةِ وَأَهْلَ الْعِيرِ ، فَمِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَائِشَةَ فِي الْقَمَرِ " اسْتَعِيذِي بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ شَرِّ هَذَا " لَيْسَ يُرِيدُ الْقَمَرَ نَفْسَهُ ، وَلَكِنْ يُرِيدُ بِهِ مَا يَكُونُ فِي الظُّلْمَةِ الَّتِي الْقَمَرُ سَبَبُهَا - لِلْمَحْوِ الَّذِي فِيهِ مِنْ بَنِي آدَمَ - وَمِنَ الشَّيَاطِينِ الَّذِينَ هُمْ أَعْدَاءٌ لِعَائِشَةَ وَلِمَنْ سِوَاهَا مِنْ بَنِي آدَمَ . وَمِثْلُ ذَلِكَ مَا قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
EnglishUnverified translation
1777 - And as Yazid narrated to us, he said: al-Qanabi narrated to us, he said: I read to Malik, from Abu al-Zubayr, from Jabir, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Close the door, tie the waterskin, turn over the vessel or cover the vessel, and extinguish the lamp; for Satan does not open what is locked, nor untie a knot, nor uncover a vessel, and the little mouse sets fire to the house of people. This, with what we mentioned of the sons of Adam and of the devils occurring at night in the darkness caused by the blotting out in the moon, unlike the daylight of the day, is why the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) ordered Aisha, may Allah be pleased with her, to seek refuge from the evil of the moon which is the cause of the night, meaning thereby the things that happen at night which the moon is a cause of, and he did not mean the moon itself. That from him is like the saying of Allah, Mighty and Majestic: Ask the town where we were, and the caravan in which we came - not meaning the town itself nor the caravan itself, but meaning the people of the town and the people of the caravan. So likewise his saying to Aisha about the moon, Seek refuge with Allah, Mighty and Majestic, from the evil of this, does not mean the moon itself, but means what happens in the darkness which the moon causes, from the sons of Adam and from the devils who are enemies to Aisha and to others besides her of the sons of Adam. And like that is what has been reported from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him).
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
1777 - اور جیسا کہ یزید نے ہم سے بیان کیا، کہا: قعنبی نے ہم سے بیان کیا، کہا: میں نے مالک پر پڑھا، ابو زبیر سے، جابر سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: دروازہ بند کرو، مشکیزے کا منہ باندھو، برتن کو اوندھا کرو یا ڈھانپو، اور چراغ بجھا دو؛ کیونکہ شیطان نہ بند کھولتا ہے، نہ گرہ کھولتا ہے، نہ برتن بے پردہ کرتا ہے، اور چوہیا لوگوں پر ان کا گھر جلا دیتی ہے۔ پس جو ہم نے ذکر کیا بنی آدم اور شیاطین کا رات میں اس تاریکی میں ہونا جو چاند میں محو کی وجہ سے ہوتی ہے، دن کی روشنی کے برخلاف، اسی لیے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے عائشہ رضی اللہ عنہا کو چاند کے شر سے پناہ مانگنے کا حکم دیا جو رات کا سبب ہے، اس سے مراد وہ چیزیں ہیں جو رات میں ہوتی ہیں جن کا چاند سبب ہے، اور آپ کی مراد خود چاند نہ تھی۔ اور آپ کا یہ فرمان اللہ عزوجل کے اس قول جیسا ہے: اور اس بستی سے پوچھو جس میں ہم تھے اور اس قافلے سے جس میں ہم آئے - اس سے مراد خود بستی نہیں اور نہ خود قافلہ، بلکہ مراد بستی والے اور قافلے والے ہیں۔ اسی طرح آپ کا عائشہ سے چاند کے بارے میں فرمان: اللہ عزوجل سے اس کے شر سے پناہ مانگو، اس سے مراد خود چاند نہیں، بلکہ مراد وہ ہے جو اس تاریکی میں ہوتا ہے جس کا چاند سبب ہے، بنی آدم سے اور شیاطین سے جو عائشہ اور ان کے سوا بنی آدم کے دشمن ہیں۔ اور اسی جیسا وہ ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہوا۔
